诗词里的20个意象，知道了这些，就读懂了诗词


在诗词中，诗人们经常借物抒情，

创造出许多美丽的意象，

每一种意象，代表不同的情绪和情思。

只要一看这些意象，

就会秒懂不同的情感。

冰雪、冰心

以冰雪的晶莹比喻高洁的品格。
应念岭海经年，孤光自照，肝肺皆冰雪。
——张孝祥《念奴娇·过洞庭》
洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
——王昌龄《芙蓉楼送辛渐》

月亮

对月思亲，引发离愁别绪，思乡之愁。
举头望明月，低头思故乡。
——李白《静夜思》
碛里征人三十万，一时回首月中看。
——李益《从军北征》

柳树

以折柳表惜别，由此引发对远方亲人的思念之情以及行旅之人的思乡之情。
此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。
——李白《春夜洛城闻笛》
渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。
——王维《渭城曲》

蝉

古人以为蝉餐风饮露，是高洁的象征，所以古人常以蝉表现品行的高洁。
居高声自远，非是藉秋风。
——虞世南《蝉》
本以高难饱，徒劳恨费声。
——李商隐《蝉》

草木

以草木繁盛反衬荒凉，抒发盛衰兴亡的感慨。
朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。
——刘禹锡《乌衣巷》
六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿。
——王安石《桂枝香·金陵怀古》

南浦

南浦指水边，在诗词中，多用作送别之所。
南浦春来绿一川，石桥朱塔两依然。
——范成大《横塘》
南浦凄凄别，西风袅袅秋。
——白居易《南浦别》

长亭

是陆上的送别之所。
何处是归程？长亭更短亭。
——李白《菩萨蛮》
寒蝉凄切，对长亭晚。
——柳永《雨霖铃》

芳草

春草无处不生、绵绵不尽，在诗词中春草多用来比喻离别的愁绪。
春草明年绿，王孙归不归。
——王维《送别》
离恨恰如春草，更行更远还生。
——李煜《清平乐》

芭蕉

芭蕉常常与孤独忧愁联系在一起。南方有丝竹乐《雨打芭蕉》，表凄凉之音。
何处合成愁？离人心上秋。纵芭蕉，不雨也飕飕。
——吴文英《唐多令》
闲愁几许，梦逐芭蕉雨。
——葛胜仲《点绛唇》

梧桐

风吹落叶，雨滴梧桐，景象凄清，梧桐是孤独忧愁和离情别绪的意象。
寂寞梧桐，深院锁清秋。
——李煜《相见欢》
梧桐树，三更雨，不道离情正苦，
一叶叶，一声声，空阶滴到明。
——温庭筠《更漏子》

梅花

梁、陈时期，梅花诗大都是对花本身的描写或用于赠别。到了唐宋时期，梅花已成为一种高洁人格的象征。
零落成泥碾作尘，只有香如故。
——陆游《卜算子·咏梅》
众芳摇落独暄妍，占尽风情向小园。
——林逋《山园小梅》

松柏

《论语·子罕》中说：“岁寒，然后知松柏后凋也。”后世诗歌常用松柏象征孤直耐寒的品格。
松柏生高冈，不依贵者门。
——赵崇嶓《松柏》
岂不罹凝寒？松柏有本性。
——刘桢《赠从弟其二》

杜鹃

杜鹃鸟俗称布谷，又名子规、杜宇、子鹃。春夏季节，杜鹃彻夜不停啼鸣，啼声清脆而短促，唤起人们多种情思。
其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣。
——白居易《琵琶行》
柳外楼高空断魂。杜宇声声不忍闻。
——李重元《忆王孙·春词》

乌鸦

按照迷信的说法，乌鸦是不祥的鸟，它经常出没在坟头等荒凉之处。在诗词中常与衰败荒凉的事物联系在一起。
于今腐草无萤火，终古垂杨有暮鸦。
——李商隐《隋宫》
枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，
古道西风瘦马。
——马致远《天净沙·秋思》

猿蹄

出现在诗歌中常常象征着一种悲伤的感情。
风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。
——杜甫《登高》
巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。
——郦道元《水经注》

关山

关塞山河，关，关隘要塞；山，山河。指遥远的地方，多写征戍离别之情。
借问梅花何处落，风吹一夜满关山。
——高适《塞上听吹笛》
关山难越，谁悲失路之人。
——王勃《滕王阁序》

羌笛

出自古代西部的一种乐器，它所发出的是一种凄切之音，表达一种凄凉、凄切思念之情。
羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
——王之涣《凉州曲》
中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。
——岑参《白雪歌送武判官归京》

云

望云思友，见月怀人，是古代诗词中常用手法。
思家步月清宵立，忆弟看云白日眠。
——杜甫诗《恨别》
浮云游子意，落日故人情。
——李白《送友人》

水

在中国古代诗歌里和绵绵的愁丝连在一起。
问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。
——李煜《虞美人》
花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。
——李清照《一剪梅》

连理枝.比翼鸟

连理枝指连生在一起的两棵树。比翼鸟，传说中的一种鸟，雌雄老在一起飞，古典诗词里多比喻恩爱夫妻。
七月七日长生殿，夜半无人私语时。
在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。
——白居易《长恨歌》
两耳隔墙花，早晚成连理。
——牛希济《生查子》
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