日本的包袱

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自一个月前日本公布了新的年号令和之后，关于是日本年号的讨论就很多，主要是这两个字来不来自中国的典籍。

其实这种讨论并没有什么实际意义，不过是中国人茶余饭后的娱乐。

一方面用什么年号，用的还是汉字，只要用汉字，就能从中国古代典籍中找到；另一方面，这是日本第一次提出从自己的典籍里找年号用字，好像有点刺激汉字发明者的情绪。

有人编了个段子，说昭和是招核，昭和天皇招来了核武器；核武器来了城就被炸平了，就是平成；所以现在命令全国人民要和平——令和。

日本说令和出自《万叶集·梅花歌卅二首并序》中的“于时初春令月，气淑风和”。我们说，出自东汉时期著名天文学家张衡《归田赋》中的“于是仲春令月，时和气清”。更有南北朝时王台卿传下来地乐府诗《陌上桑》中“令月开和景，处处动春心”的诗句等等。

日本天皇除了年号之外，也有自己的名字，只不过没有姓，日本天皇的名字更中国，必需有一个仁义道德的仁字。昭和天皇叫裕仁，平成叫明仁，昨天继位的令和天皇叫德仁。

中国人对日本保留下来的中国传统很受用，找到了从现在中国文化中找不到的自豪。而日本人认为这是他们自己的传统，有很多中国人就很不高兴。

其实大可不必，我们不用了，他们在用的传统也可以说就是他们的了。又因为日本人对侵略战争反思的不彻底，日本人的一些做法会引发中国人激进的民族情绪，这也是很正常的。

不过，日本保留了很多中国古代的传统对于中国人来说也是好事，最起码中国没有的了，还可以到日本去看看，比如唐代的建筑、中国明代以前的茶艺等等。

也可以看作是文化传承的另一种方式，就是开创者并没有把它延续下来，而使用者却把它发扬光大了。

年号是纪年的一种方式，现在全世界都把它统一了，也就是我们现在用的公历纪年。

也有很多中国人说我们西化了，我们确实西化了，而且是亚洲西化最彻底的国家，没有之一，我们近代的发展过程就是一个西化的过程。衣食住行的文化元素当中除了饮食文化还很中国，其他方面都没有了中国传统文化的影子。这是进步的过程，也是中华民族包容心态的体现，更是自信的体现。

为什么这么说呢？小民族为了不彻底被同化，就极力保持本民族的文化传统，并时时刻刻地加以强调，以有别于其他民族。中华民族是个大民族，自古就没有这方面的担心，无论我们接受了多少外来文化，中国人还是中国人。

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年号纪年主要是为了书写历史，体现当代的政权主体，这种纪年方法开始于汉武帝。

现在的公历纪年来自西方的历法纪年，因为好记，不会重复，全世界就都接受了，不管这个国家和耶稣有没有关系。

在使用公历纪年之前，也就是1912年之前，我们除了使用皇帝的年号纪年，就是宣统多少多少年、康熙多少多少年之外，民间主要使用中国的干支纪年法，就是甲子年、己丑年等等。

这种纪年的一个最大问题是60年之后就会重复，但中国人觉得没什么，一代人不管两代事儿。中国民间对干支纪年法的沿用还有一个挺主要的原因，就是算命。算命就是预测命运，生来特有的叫命，随着时间变化的叫运。生来就有残疾是命不好，身不逢时是运不好。反过来，也可以时来运转，改变命相。

公元前122年十月，汉武帝去打猎，打到了一只白色的独角兽，大臣们说是吉祥的神物，值得纪念，建议用来纪年，于是立年号为“元狩”，称那一年为元狩元年。

之前，皇帝没有年号，纪年就用干支法，皇帝死后要在太庙里立一个牌位，牌位上要写一个编号就是庙号，庙号只有两种，开国的叫祖，接下来的叫宗。

庙号出现得很早，商朝就有了。商朝的开国君主汤叫太祖，武丁为高宗，叫“祖有功而宗有德”，后来一直沿用，比如唐高祖、宋高宗、明太祖、明武宗、清世宗等等。

周朝推翻了商朝之后，觉得应该给之前的君主一个好坏的评价，也就是谥号。第一个谥号就给了商朝的最后一个皇帝殷受，叫纣王。

谥号的叫法就是后来的什么什么公、什么什么帝，比如晋文公、秦穆公、汉文帝、汉景帝、汉武帝，文、武、景、穆就都是谥号，谥号不但君主、帝王可以有，大臣也可以有，比如曾国藩的谥号就是曾文正公。

谥号有一些标准用字，主要分三种：

第一种是表扬型。比如，经纬天地曰文，威强敌德曰武，布义行刚曰景；

第二种为惋惜型。比如，早孤短折曰哀，未中早夭曰悼，屡征杀伐曰庄；

第三种为批评型。比如，动祭乱常曰幽，残义损善曰纣，杀戮无辜这厉。

汉武帝之前一般用谥号纪年，周厉王多少多少年、鲁庄公多少多少年，汉文帝多少多少年。

到了汉武帝元狩六年，在山西汾阳获得一只三个脚的宝鼎，群臣又认为这是吉祥的神物，建议用来纪年，于是改年号为“元鼎”，称那年为元鼎元年。

后来这个年号就改来改去，一个皇帝可以用很多年号，看你喜不喜欢，也就没法纪年了，到了唐朝就多以庙号纪年，就是唐高祖多少多少年，宋神宗多少多少年。

到了明朝，明太祖朱元璋说不行总换年号，提出一代一元，一个皇帝只能用一个年号，一个元年，开始以年号纪年。

朱元璋的年号是洪武，就是洪武多少多少年，明朝最后一个皇帝朱由检的年号是崇祯，就是崇祯多少多少年，直到清朝的宣统。溥仪后到东北当满洲国的伪皇帝，还用了两个号，先是共和用了三年，然后是康德。

日本学习了中国的年号，但很长一段时间也是一个天皇可以用很多年号，直到1868年的明治维新，才开始一个天皇只用一个年号，1868年都是我们的清朝同治七年了。到现在一共用了五代，明治、大正、昭和、平成和明天开始用的令和。

日本现在保留了很多的中国传统文化，目的也是怕完全被西方同化，我们没有这种担心。与此同时，日本也因此背上了历史的包袱，不能彻底反思二战，就是因为天皇不能被否定，这也使侵略者的标签永远无法抹去，给日本对外的交往带来了很多的麻烦。

反观我们，虽然没有了传统帝王的包袱，但大国情怀就是最大的包袱。