上古山东史：东夷人与古羌人的区别

上古山东史：山东人从哪里来？

文/郭峰（书房记专栏作家）

三、东夷人与古羌人的三大区别

羌和夷有三大区别。

一是陶器。

羌人是优美的彩陶，红胎，勾画着美仑美焕的几何图案，工艺水平很高。现在出土了数量众多的彩陶，件件都是佳品。这样艺术堪当精湛的彩陶需要专业人员制作，而且需要各色颜料，还需要毛笔，花费的时间也长。彩陶的器形和图案与西方的彩陶非常相似，有人说有传承性，于是有彩陶西来说，有了中国文明西来说。

仰韶文化彩陶。

东夷人是黑陶，黑胎，也有灰陶，大汶口、龙山都有大量出土。黑陶胎厚，较为粗糙，但器形远大于彩陶，非常实用。龙山时期，东夷人发明了闻名的蛋壳陶，薄若蛋壳，技艺高超。蛋壳黑陶实用性较差，可能是工艺品，或用于祭祀。

龙山文化，蛋壳黑陶高柄杯。

二是崇拜的对象不同。

夷人崇尚鸟，崇尚各种鸟，组合为凤凰。羌人崇尚兽，狼虫虎豹，组合为龙。

为什么有这种差别？

夷人是农耕民族，种庄稼的农民，生活有保障，小富即安。但存在一个问题，就是什么时候播种呢？

现在有历法，有节令，“清明前后，种瓜点豆”，到什么时候播什么种，农民都知道。远古人不知道啊，他们草木为岁，连年都不过，根本不知道什么时候播种。

人误地一时，地误人一年。农业时令性很强，生死存亡的大事，怎么办？

人们就留意候鸟的往来，来什么鸟，播什么种。

是鸟给人们带来节令，是鸟给人们带来五谷丰登，是鸟给人们带来丰衣足食，人们很自然地崇尚鸟，把鸟作为部落图腾。比如生活在博兴一带的蒲姑，其实是“布谷鸟”；生活在曲阜一带的奄，其实是“燕”，谐音。

有人说，与黄帝大战的蚩尤，并不是三头六臂的怪物，而是“鸠（jiū）”，蚩尤的合音。

羌人生活在黄土高原，环境恶劣，气候干旱，大多数部落半农半牧，甚至完全游牧。在饥饿的趋使下，互相攻伐，大打出手，比谁的拳头大，谁的胳膊粗，崇尚的是力量型图腾，狼虫虎豹。

老郭的祖先崇尚的是白犬，为什么崇尚一条狗呢？而且是白狗？

老郭思索了很久，不得而知，估计与狩猎有关，但为什么是白狗呢？

C形玉雕龙，中华第一龙。红山文化，5000年前。

三是语言不同。

羌人说的是多音节的粘连语，夷人说的是单音节的孤立语。

粘连语，像英语、法语一样，是多音节的，比较长。有一个笑话，中国人的比较短，外国人的比较长，是什么东西？

是语言。

孤立语就是我们今天说的现代汉语，单音节。现代汉语继承的是夷语，3000多年了，我们现在还能辨识甲骨文，许多字普通老百姓都认识。

我多次引用过，周人的祖先叫不窋、子鞠、公刘、庆节、皇仆、差弗、高圉、公叔祖类、公亶父，多音节，我们连意思都不知道。杞人的祖先叫谋娶，我们也不知道是什么意思。就因为周人的祖先、杞人的祖先是羌人，他们说着另一套语言。这可能受阿尔泰语系影响，或生活在甘肃、青海的羌人接触到吐火罗人的原因，甚至一部分吐火罗基因进入羌人血液，就是坊间流传多时的Q基因。

后来，周人、杞人逐渐夷化，接受了夷语，他们的祖先叫姬昌、姬发，这就和今人的名字一样了。

黄帝是羌人部落首领，名叫“轩辕”。为什么是辆车呢？

“轩辕”很可能是“猃狁”，发音相近。在没有文字的年代，只能口口相传，流传下来发音。有文字后，根据流传下来的发音，取了个高大尚的豪华的名车的名字。

猃狁是北狄的一个部落，生活在陕北、晋北，非常野蛮。对，黄帝正是北狄。

《山海经·大荒西经》说：“有北狄之国。黄帝之孙曰始均，始均生北狄”。

《山海经·大荒北经》也记载：“黄帝生苗龙，苗龙生融吾，融吾生弄明，弄明生白犬，白犬有牝牡，是为犬戎。”犬戎就是白狄。

《左传》《国语》也有不少地方记载白狄族属于姬姓，还记载白狄族居住在秦国所居的雍州范围，也就是陕北。

羌语肯定留下来不少单词，混在现代汉语里，只不过我们不能识别。比如，眼也叫目，头也叫首，脚也叫足，猪也叫豚，狗也叫犬，等等，说不定其中对应的另一个词就是羌语。

这只是老郭的猜测，不足为据。

但羌语的个别语法保留下来了，就是“主＋宾＋谓”结构，比如“时不我待”“其奈我何”“唯命是听”“唯你是问”“唯马首是瞻”“沛公安在”，等等。

上学时，老师说这是宾语提置，我还疑惑为什么要前置？为什么有的前置，有的不前置？

老师说，记住就行了。

这颗圪瘩现在才解开，原来是古羌语留下的影子。

山东博物馆十大镇馆之宝——红陶兽形壶。

四、夏朝与东夷人的战争

5000年前，地球开始变冷，即所谓的“尧舜小冰期”。黄土高原越来越干，越来越冷，良田变荒漠，荒漠变沙漠，庄稼颗粒无收，牛羊成群死亡，羌人的好日子到头了，他们又退回到游牧状态，互相之间大打出手，非常野蛮。

反映在考古上，就是这段时期彩陶大倒退。这段时间出土的彩陶，质量低劣，粗制滥造。饭都吃不饱，哪有时间和精力研究艺术？

但对于生活在泰沂山区的东夷人来说，却是一大利好。

降雨减少，黄河水大幅度减少，它要么向北流，要么南流，总之不再泛滥。河床裸露出来，郑州往东二三百公里宽的黄泛区变成了良田，东夷人满心欢喜地下了山，耕种这片土地，扩张领地。

山东北边的黄泛区长满了桑树，一直长到渤海边，史称“穷桑地带”；山东南边的黄泛区也长满了桑树，史称“空桑地带”。

为什么叫“空”和“穷”呢？

空是天空的“空”，穷通“穹”，还是天空。那就是无边无际的桑树林，是形容词，“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”，就这感觉，无边无际。

古人的想象力很丰富。

为什么长桑呢？

远古人敬畏老槐树，把老槐树敬作自己的祖先，为什么不能长槐呢？

桑能干啥？

桑能养蚕啊！

桑树是一大资源。

东夷人冲下山坡，一边耕种，一边养蚕，穿着绫罗绸缎，过着城里人羡慕的幸福生活。原来家里有矿啊！

当年的烂泥湾，变成陕北的好江南。黄泛区变良田，成了桑梓之地。

同时，东夷人也接触到羌人，两大文明产生了碰撞，有战争，也有基因交流。

战争初期，东夷人屡战屡败，投影在神话传说中就是黄帝战蚩尤。

东夷人为什么失败？

因为羌人有“四大发明”，绵羊、黄牛、条辐双轮车和金属冶炼技术。

经过500年学习，东夷人迅速追赶上来，全面掌握了羌人的“四大发明”，生产力水平没了代差。之后，东夷人仰仗人口优势，对羌人展开反攻。从考古方面的体现是，这一时期的汾渭地区出现黑陶，这可是东夷人的专利啊。

夷羌战争，您不要理解成东夷人和羌人的全面战争，人们既无民族概念，也无国家概念，它只是部落间的小规模战争。东夷有数百个部落，也可以理解为数百个方国，只有靠近羌的部落才与羌发生战争，远在胶东半岛的嵎夷是不会参与的。

同理，羌人也只是靠近东夷的部落才参与战争，与甘肃、青海的羌人风马牛不相及，爆炸颗原子弹他们也不知道。

所以说，黄帝战蚩尤只是少数部落间的战争，这样的战争很多、很频繁，是一次普通的战争。只不过别的没流传下来，这次战斗流传下来而已。

东夷人与羌人战争形势图。

未完待续……