站桩学问深，听我话仔细

天亮前一小时起床，慢跑1~2公里，至额头微微出汗，然后选择一处僻静的高地，以居高临下之势，面向东方，视野5~10公里内不要有障碍。

身体自然站立，全身放松，双脚与肩同宽，双手下垂，舌尖轻顶上腭，嘴唇似合非合，双目下垂，目注鼻端，静听鼻息，如丹田听己呼吸，以一念排万念。(《少林拳术秘传》梁以全著)

注意:系腰带，以带上有孔固定长短没有收缩的好，站桩时以腰带不松不紧舒适为宜。

少林拳经:上提下赘中束练，妙术惟在呼吸间。

如此站桩一天又一天，呼吸逐渐柔、细、深、长，至到没了呼吸声，呼吸成若有若无状态，人方始能静，然后，身体如同凝固一般入定。此时只觉得天地之间，恍恍惚惚，隐隐约约，若有若无，若明若暗，若大若小，若真若幻的一个圆球体在缓慢缓慢地收缩与膨胀；而丹田之中隐约升起一道柔和的光来。

我站桩不到两年，奇迹开始显现。从早晨天不见亮时五点半站到八点，两三个小时浑然不觉，仿佛以站立的姿势睡着了一样。到睁眼时天已大亮，顿感心旷神怡，精力旺盛，毫无倦意。这就是站桩的最佳状态:忘我。

达到忘我状态，有什么妙处呢？形意拳一代宗师郭云深《论形意拳论三体式论三层拳术之呼吸》讲到，呼吸有三层，一层胸喉呼吸，二层腹式呼吸，三层胎息。至三层呼吸时，呼吸成“无形无象，无声无臭”，此时方能入定，方能发动真气。

何为无形无象？到了胎息时，没了呼吸，胸脯及腹没有起伏收缩的状态谓之；无声无㚖？胎息时没了呼吸，体内没有气体排出谓之。这是我的个人理解。

当过兵的人知道，射击时瞄准抅动扳机那刻，要求憋住呼吸全身不动，不可因呼吸起伏带动肩膀摇晃导致射击不准，但若此人呼吸达到拳术呼吸第三层，呼吸若有若无，则随时成最佳状态:射击快，射击准。而用于武术实战有同样的道理。

最重要的，胎息时发动的真气，随心所欲，妙不可言。我体验到的真气，是水滴从高处往下滴的速度，从肩膀到指尖，指尖顿时麻、胀、热。如果与人较劲，手掌及指顿有暴涨之感，气力倍增。

在我练武那些年，曾经有过一场打斗，现场上百人围观。一伙收保护费的，前方一条钢管当头砸来，侧面一人持一条直径两公分松木棍，双手抡起横击后颈，说时迟那时快，钢管被我伸手夺过，但木棍结结实实击在后颈上，断为两截，关键时刻，就是那口真气起了作用。

内练一口气，外练筋骨皮。无气不成功，无功不成拳。难点在哪里？当代武术泰斗万籁声老先生有过经验总结:师傅、环境、悟性。在此以我个人的理解分而述之。

一，师傳，意指方法，方法必须正确，否则徒劳无功，耽误一生。

二，环境，则分为练功环境，生活环境，心理环境。

首讲练功环境。如前文所述，僻静之地，居高临下，面向东方5~10公里无障碍。为什么要僻静呢？因为站桩是不容许干扰的，以一念排万念，心意神合而为一；但也不是绝对的僻静，自然界动物猪牛马狗鸡鸭鹅猫发出的声音并不影响人站桩入静，但如果有广播喇叭声或汽车喇叭则顿使人心神大乱。其次居高临下，视野无障碍，空无一物，则心念成空，方能入静入定；再次，何以面向东方？天将亮未亮之时，太阳缓缓从东方升起，微闭的双眼接收到光线，开始一点微光映亮丹田，进而发动真气。而这样的环境实在难得。

站桩之后，接着练筋骨皮肉，活动四肢腰腿大小关节，所谓内练一口气，外练筋骨皮，二者是相辅相承的关系。

其次是生活环境。曾经有位高人解释过“穷文富武”。穷人要想出人头地就学文，经济投入不大，纸笔书砚而已。而富人学武，则因其有相应物质保障，不为柴米油盐发愁，不为养家糊口犯忧，心无旁務，专心致志，方能成功。所以古代富家子弟习武，首先有自己的土地，打上一千米长的木桩，两尺的高度两尺的间隔，从小就在桩上奔跑，谓之“跑马桩'。桩越来越细越来越高，最后换成竹竿，在竹竿上奔跑自如，飞檐走壁业已成功。相信不少人看过武当功夫视频，道士们在桩上奔跑自如，而平常人上桩几步就会摔下来。

再次是心理环境。站桩练气要求心无杂念，无心无欲，水到渠成。若抱功利之心，世念太深则难入静入定，成功无望。所以站桩能否成功不在于时间的长短，有些人一年半载即告大成，所谓百曰通关打通任督二脉不是神话，可见不少高人大侠年纪轻轻便已名满天下，当然不是半道出山的老人一统江湖。

武术泰斗万籁声老先生有言:顾道者如牛毛，得道者如牛角。

一一想要练成一口妙不可言的真气实属不易。

中科院院士、南方科技大学朱清时校长说过:真气、禅定，是中华文化的精髓，我们要搞懂它。

但我们对它的认识还相当肤浅。