《周易》和《黄帝内经》中的阴阳 / 开普饭

第二章 <黄帝内经>的哲学基础 2-1-1阴阳学说之太阳启示所谓太阳的启示是阴阳学说的产生. 一.什么是阴阳. <素问·阴阳应象大论>:"阴阳者,天地之道也,万物之 ...

只有西方的哲学家才干这件事,中国人,从古至今,有自己的哲学态度,却没有建立起自己的哲学分析.个人以为哲学分析是张麻子这种牛人才能干的事情,实在太痛苦.太烧脑,也太容易迷失. 思维潜伏在语言中,语言是思 ...

摘要:中医理论经典<黄帝内经>是理解中医气概念的根本.其中<灵枢·决气篇>关于人体之气的定义,应以"功能.作用"解释,即符合经文语意和逻辑内涵:又吻合于形/ ...

黄帝内经中天地阴阳与人体三阴三阳的关系 [原文] 黄帝问曰:余闻天为阳,地为阴,日为阳,月为阴,大小月三百六十日成一岁,人亦应之.今三阴三阳,不应阴阳,其故何也?岐伯对曰:阴阳者,数之可十,推(1)之 ...

黄帝内经中的阴阳四时消长变化论 [原文] 黄帝曰:天有八风(1),经有五风(2),何谓?岐伯对曰:八风发邪,以为经风(3),触五脏,邪气发病.所谓得四时之胜者,春胜长夏,长夏胜冬,冬胜夏,夏胜秋,秋胜 ...

[原文] 黄帝曰:夫自古通天者,生之本,本于阴阳.天地之间,六合(1)之内,其气九州(2).九窍.五脏.十二节(3),皆通乎天气,其生五,其气三(4).数犯此者,则邪气伤人,此寿命之本也. 苍天之气, ...

[原文] 夫四时阴阳者,万物之根本也.所以圣人春夏养阳,秋冬养阴(1),以从其根(2):故与万物沉浮于生长之门(3). 逆其根,则伐其本,坏其真(4)矣.故阴阳四时者,万物之终始也:死生之本也,逆之则 ...

黄帝内经中寒热阴阳失调产生的阴虚内热证与阳虚里寒证 [原文] 黄帝问曰:人身非常温也,非常热也(1),为之热而烦满(2)者何也?岐伯对曰:阴气少而阳气胜,故热而烦满也.帝曰:人身非衣寒(3)也,中非有 ...

<黄帝内经>阴阳应象大论开篇说,阴阳者,天地之道,万物之纲纪,变化之父母生杀之本始,神明之府也! 就是说阴阳是一切事物的纲领,是万物变化的起源,是宇宙间最普遍的规律,是一切生物生长毁灭的根 ...

黄帝内经中认为脉应阴阳四时的道理 [原文] 帝曰:脉其四时动奈何?知病之所在奈何?知病之所变奈何?知病乍在内奈何?知病乍在外奈何?请问此五者,可得闻乎?岐伯曰:请言其与天运转大也(1).万物之外,六合 ...

黄帝内经中药物气味的阴阳分类及其特性 [原文] 水为阴,火为阳.阳为气(1),阴为味(2).味归形,形归气,气归精,精归化(3),精食气,形食味,化生精,气生形.味伤形,气伤精,精化为气,气伤于味.阴 ...

《周易》和《黄帝内经》中的阴阳