《明夷启示录》外篇：小记感想

第三天通宵，直接三生万物，能看懂《秘笈》里面的大部分东西和卦解的部分了，只是差细节计算和大数计算，前面的卦解和后面的附文了。
话说三个晚上，要不是和老妈子打赌，我也不会这么玩命的去看，可惜看着看着，我就陷入这本书了，应该说是被迷进去了。
怎么说呢？就是至少这本书解决了我的一个很严重的疑问：那就是本象从何而来。
《周易》解法多端，其中比较流行的各种版本中，我比较看好《周易尚氏学》，其中的解法多用自己考证出来得卦象，解卦非常的灵活，令人惊叹。可是很多象，都是只是知道有，却不知道为何如此取像的，以至于出现了类似《八卦类象集成》的感觉，却不知道本源是什么。
《尚氏学》中讲的卦象，分为两大类：先天象和后天象，其实就是尚秉和老先生和学生考证出来得卦象，和一直在流传的卦象两种而已，但是无论你是什么卦象，都必须有个理论依据，而不是靠考证遗作就可以的……必须知道思路，才是学习的方法。
其中最让人纳闷的就是那些乾为天的本象是如何出来得。
《易经数理秘笈》中讲的很清楚这些问题，至少在梁老的卦解里面，一切的像几乎都是从数字里面出来得，以数字的关系为象，真正的象数之学，而不是偏离了数的象学。
当然其中也使用到一些方位的关系比如一爻四爻相应，这些很多流传就不多说了。
话说我也是看了这本书才发现我梦中的那个柱子阵是这本书里面两大附图中的第二幅，可惜方位不大对，书中的是在子开始，我是猜测成了震。
也算是缘分吧，不打赌我也不会通宵去学习这本书，总算能噬嗑下它了，现在看此书简直是享受，完全没有第一晚那么的狼狈和第二晚那么的煎熬。
建议大家想看此书的，先从《三才衍义》看起，然后一直往后看到附图以前、《天门亥》的解释那里，先看《天门亥》部分的梁老自己的注解，明白基本概念，然后再去看天门亥，再看三才衍义，和《五运终天》，最后看中间的口诀计算部分，前一篇的文章有的概念还是错误的，我抽空会更改，期间大家就不要转载了，以免误导读者。
一般看完三才和五运，基本概念你就懂了，就能打卡《数理秘笈》的大门了，然后再去看前面的口诀计算，那个是讲解为什么“噬嗑”“小畜”归纳“归妹”中，为何地户是入和为何亥是天门之类的数据解释，如果不想探究本源的，就不必看太多，把三才和五运的概念记住，直接看卦解就可以明白《易经数理秘笈》的思路了，这样其实更快，只是怕理解的不够透彻而已。
《秘笈》简直就是数字游戏，非常的逻辑和精密，而且内容涉及幻方、次方、四则运算、微积分定积分等，其中最重要的是四则运算和次方，其实次方和积分有点类似，都是和加减乘除紧密结合的方法（在此书里面，不是现实这些方法的联系，是此书的应用联系）。
可惜的是大道无用，这本书并没有讲到如何应用这些数据，但是我能非常的肯定一点，这本书的体系和yongbin版主破解的杨公风水体系非常的像，很类似，一不一样我不敢说毕竟我还没学到版主的多少功力，但是其中的计算方法，主要是赤黄白体系，就是三般卦，而且对于奇门遁甲方面，里面反反复复的讲道寄宫问题，具体我不是很记得了，主要是说寄宫在4和6，因为5是中土，4时能喻5行，卯辰同为东，45互根，至于5、6，则是因为5和6是天十日河图范围内的数目的中数，奇数的中数是5，偶数的中数是6，而且6多次起到子午的作用（详情看书，大概提一下就是因为节卦是5行六宫6次），加上子午通过节卦变化出来得42益和24复能直接两仪四象，所以456能成为数和位的中枢，连接天地的功能。至于寄宫四维上面，书中只是提到了一二互根生三的原理，就是12互根、45互根、78互根、1011互根，这些是地支互根，互相为对方的基础，这个很明显在十二地支掌上面很明显，二来11和12也有12互根的意思。所以感觉中五宫的寄宫，应该是在4、6才对，否则就需要按照河图的生成数的原理16共宗，抛开九星不谈，代表地支的八门居然环布这个我就很受不了……
好困，先去睡觉了，熬夜伤不起啊……