周易译注：《周易》能告诉我们什么 / 开普饭

仁,单人旁代表太阳,少阳,二代表太阴和少阴,这个字就是四象,代表阴阳和合,天地不仁,就是天地不合,则天地掠夺万物以成其合,圣人不合,则圣人掠夺百姓以成其合,天地之间,就好比风吹笛响一样,同气相求,同声 ...

7.圣人适中的顺应天地变化之道--走进<老子> 老子在上一章发出:"道"是先天地就存在么?!的困惑.老子面对着百姓们祭祀天地的仪式,又近一步的论到:&q ...

第二十六章重为轻根,静为躁君,是以君子终日行不离辎重.虽有荣观,燕处超然.奈何万乘之主,而以身轻天下?轻则失根,躁则失君. 只有对"重"的分量有了足够的认识,才能明白" ...

89."圣人不仁,以百姓为刍狗."之我见--聊<道德经> <道德经>第五章内容为:"天地不仁,以万物为刍狗.圣人不仁,以百姓为刍狗.天地之间,其犹 ...

周易译注·乾卦第一·<彖>曰:大哉乾元:萬物資始,乃統天.雲行雨施,品物流形.大明終始,六位時成,時乘六龍以御天.乾道變化,各正性命,保合太和,乃利貞.首出庶物,萬國咸寧. [译文]< ...

乾(卦一) [译注说明]古经文只包含卦象.卦名.卦辞和爻辞几个部分,<彖><象><文言>等都是后人对古经文所做的不同解释.我们译注的目标是为探寻古经文本义,所以不涉 ...

--出行的苦与乐 [原文] (乾下坎上)需(1):有孚(2).光亨(3),贞吉.利涉大川. 初九:需(4)于郊,利用恒(5).无咎. 九二:需于沙(6),小有言(7),终吉. 九三:需于泥(8),致寇 ...

--纷争不可避免 [原文] (坎下乾上)讼(1):有孚,窒惕(2),中吉,终凶.利见大人,不利涉大川. 初六:不永所事(3),小有言,终吉. 九二:不克讼(4),归而通其邑人三百户(5).无眚(6) ...

--战争是王者之事 [原文] (坎下坤上)师(1):贞丈人(2),吉,无咎. 初六:师出以律(3),否臧(4),凶. 九二:在师中,吉,无咎.王三锡命(5). 六三:师或舆尸(6),凶. 六四:师左次 ...

--团结的学问 [原文] (坤下坎上)比(1):吉.原筮(2),元永贞,无咎.不宁方(3)来, 后夫凶(4). 初六:有孚,比之(5).无咎.有孚,盈缶(6).终来有它(7),吉. 六二:比之自内(8 ...

--远古传来的劳动号子 [原文] (乾下卖上)小畜(1):亨.密云不雨,自我西郊(2). 初九:复自道(3),何其咎.吉. 九二:牵复(4).吉. 九三:舆说辐(5),夫妻反目. 六四:有孚,血去惕出 ...

--君子坦荡荡 [原文] (兑下乾上)[履](1):履虎尾,不咥(2)人.亨. 初九:素履(3),往,无咎. 九二:履道坦坦(4),幽人(5)贞吉. 六三:眇(6)能视,跛能履.履虎尾,咥人,凶.武人 ...

--运动变化的辩证法 [原文] (乾下坤上)泰(1):小往大来(2)初九:拔茅茹(3),以其汇(4).征,吉. 九二:包荒(5),用冯河(6),不遐遗(7).朋亡,得尚于中行(8). 九三:无平不陂( ...

周易译注：《周易》能告诉我们什么