如果没有仔细阅读过《分建南汇县志》，肯定不知道顾昺（曾名顾昌）其人。
一、曾任县志纂修
《分建南汇县志》系南汇县第一部县志，卷首《纂修南汇县志衔名》列有四位纂修姓氏，他们是：
“赐进士出身，原任南汇县知县长兴钦琏；
赐进士出身，翰林院编修邑人顾成天；
赐进士出身，常山县知县邑人叶承；
甲辰科举人，候选知县邑人顾昌（今改名昺）。”
这个纂修班子，有3位进士和1位举人，人员虽少，但规格甚高，其中有两位知县和一个“国师”，是个不折不扣的修志“豪华天团”。唯一的举人顾昺，原名顾昌，系“顾国师”顾成天的侄子。顾成天在《分建南汇县志序一》说“邑侯钦公迪简于廷，首莅兹土，德孚才驭，民和事集，乃延众论而修邑志。成天与及门士叶子承、从子昺获珥笔焉，朝夕参考。……”顾昺能获聘纂修《南汇县志》，很可能是顾成天推荐的。当然，顾昺是松江府的才子，“雍正二年甲辰中式，江南乡试卅一名举人”，这样一个学霸级的人物，知县钦琏不可能不耳闻，也可能是钦琏自己物色的。
二、顾昌改名顾昺
钦琏曾两任南汇知县，《分建南汇县志》有初修和续修两次修纂过程，故钦琏为县志作了两次序。作于“雍正庚戌”（1730）的《自序》，钦琏称顾昺为“孝廉昌”；作于“雍正十二年夏” （1734） 的《续修南汇县志叙》，称之为“孝廉顾君昺”。单看钦琏两序的话，知道其间顾昺不幸遭遇的人，很容易猜想，顾昌改名顾昺是因为其家族遭受了雍正十年大潮“灭顶之灾”的影响！这种猜测是不正确的！顾成天《分建南汇县志序一》（作于“雍正八年嘉平月”） 已称之为“从子昺”，故可肯定的是，雍正八年（1730）十二月时，顾昌已改名为“顾昺”。为何要改名“顾昺” ？可能是为了更好的谋划科场和仕途发展——雍正四年，《分建南汇县志》开修后，和顾昌一个“办公室”的顾成天向上方呈报了几首诗（主题是缅怀去世的康熙皇帝)，本来这也是很普通的“例行公事”，全国不知道有多少诗人向新皇上献诗。巧的是，这几首诗被雍正皇帝看到并深深感动了他，于是“天语嘉褒，召入内廷”。成天一步登天，好运滚滚来——“是年试不第，上亲阅原卷，赐进士，授编修，日讲官起居注”。安排的工作也很轻松，“伴皇子讲读”，这个皇子不是别个，是后来的乾隆皇帝弘历；另一个修志同事叶承，修志不久也获任为常山知县，履新赴任，同样也是风光无限。而顾昌，初修县志时已46岁，看到办公室同事们飞黄腾达，当然也想换换运气，“昺”，是阳光普照大地的意思，他多希望高大上的阳光，也来普照一把！
《分建南汇县志》是一本奇书——南汇首任知县钦琏领衔，苦心孤诣数年亲手修订而成。这在中国方志史上并不多见，大多数情况知县们只是挂个名而已。
更奇的是，《分建南汇县志》对南汇建县初遭遇的“海溢”及其次生灾难毫不避忌、秉笔直书：
“十年壬子秋七月，螟食稼过半。十六日黎明，东北风烈甚，大雨。午后，风拔大木，声如万雷，屋宇摇撼若地震，瓦尽飞。二鼓，海潮怒涌，浪如山，过外塘，驾内塘，冲突而西，距内塘二十里而遥。平地水深三四尺，内塘东树高屋极者，蒭薪屋茅绕其杪。居民或全家漂没，统计死什六七，六畜无存，室庐皆为瓦砾场，不辨井里。塘西险处，亦如之。四、五、六团尤酷，尸遍田畦，沟渠如莽，尽漂未入土棺，水稍退，尸棺塞河，流水尽黑，脂膏浮面，味腥恶，鱼死，田稼尽烂。大饥，民乞食苏、常及浙之嘉、湖诸都。弃子女通衢，不可算，卖妻钱一二贯。屋材器用值一金，不满一钱辄售。食树皮草根尽，抢夺盗塚不可禁，死无算。明年癸丑夏，旱，又饥，大疫，死亦无算，十二年春，犹饥。”
最后县志还记载了顾昺“孝廉遇灾，极人世未有之惨，其言固宜深切著明也”的具体情况：“五团举人顾昺，隐逸璿之子，父子皆有著述，积图书，居内塘东，厅堂廿余楹，是夕之变，尽没家三十五口。继母郭氏，妻华氏，家妇乔氏，幼子一，幼女一，婢仆十七人死焉。昺凭大木，乘浪而西，至内塘，冰饿一日，不死。彼列搢绅，被灾如此，其余可知矣。昺哀母之老而勤，妻善相夫辟田宅，一朝惨死，作《招魄》。今节录其词，亦足以志一时之变云”。《分建南汇县志》辑录的顾昺为自己惨死的亲人们作的《招魂》长诗，抄录于下：
“问天何酷，降此大戮。痛我死亡，愈我孤独。怅兮怆兮，或没或存；恍兮惚兮，何死何生。呜呼哀哉，地黑天昏。余家负海，食旧服先。高曾代嬗，以养以恬。聚庐托处，二百余年。运逢百六，一日隮颠。呜呼雨师，霪暴不时。呜呼风伯，狂飚恐吓。呜呼海若，扬波播虐。如山如陵，如雷如霆。棘矢应弦，骇马鼓惊。震撼两大，颠倒百神。冯夷万井，鱼鳖千村。阴疑阳战，大造若迷。人禽混混，人鬼杂齐。故鬼新鬼，冥寞乱啼。哀哀老母，惨惨生妻，妇姑三世，大难相依，稚子弱息，左抱右提。顾谓婢子，服尔裳衣。浮沉倾覆，魄散魂飞。须臾逐浪，血肉为泥。繄我茕茕，厥修罔固。灵台出入，曷回天怒。俾我骨肉，式罹兹数。反本穷源，拔塞无路。活人死气，不颠而蠹。呜呼哀哉，魂兮归来。视尔居室，空余瓦砾。视尔田园，蔓草荆棘。尔器尔用，尔衣尔裳。图籍文章，归无有乡。魂来曷归，魂其悲伤。魂兮归来，依我余生。我有耳目，惟魂聪明。我有手足，惟魂持行。饮食坐立，惟魂式临。归来归来，毋为飘零。魂兮归来，游魂遍空。怨气喷礴，沴气蒙丛。椎埋悍质，厥鬼亦凶。村姑野妇，垢腻飞蓬。牛羊腥秽，恶犬毒虫。纷纭混沌，谁适与从。毋南毋北，毋西毋东。归来归来，爰定厥衷。魂兮归来，魂兮归来。出我安窝，入彼风波。汤汤灭顶，怛化若何。决脏溃腑，绝命若何。倦念家人，哀绪孔多。将死若此，既死则那。魂兮归来，昔我尔求，胔流骨裒。刺目割心，谓尔咸刘。今我往来，寂寂荒陬。尔入我梦，或戚或休。是梦非梦，方梦隐忧。我寻我梦，厥路无由。今我非梦，我痛曷酬。庶几是梦，大觉无愁。魂兮归来，别久愈哀。乌飞兔走，斗转星回。凄风苦雨，何以处之。祝融炎赫。何以避之。元冥栗冽，何以御之。魂兮归来，魄徂魄落。魂若疑生，沈冥错愕。魂若觉死，凄凉寂寞。毋依弱草，毋留沟壑。毋羡天堂，太空寥廓。毋怖地狱，阎罗假托。毋惑轮回，非我面目。魂兮归来，魂兮归来。肖尔衣冠，设尔几筵。奉我蒸尝，荐我筥筐。茫茫大荒，此恨曷忘。”
三百年后，读此志此文此诗，犹觉顾昺其人的泣诉，钦琏其人的悲悯，历史其现场的苍凉！耳畔似乎时时回荡，地黑天昏的波涛汹涌中，有一种声音：魂兮归来，魂兮归来！
四、顾昺生平和学术
顾昺出生于五团的一个书香门第，其父顾璿，《分建南汇县志》有传：“顾璿,字以在，五团人，邑廪生。质敏性刚，议论慷慨激发，勇于为善。退读书，意欿然也，著有《问津录》《参定家祭一礼条目》。子昌，甲辰举人。今改昺。”顾昺故居，据《南汇县续志·卷十七》记载，“在祝桥镇东南五团湾”，清末民初时尚有建筑存世。顾昺的生平，民国《五团乡志》收录的储学洙《吊顾昺墓被掘改葬文》序有较详细记载：“民国廿四年乙亥，建筑川竹车路，掘去清举人顾昺墓改葬于四甲中则三百廿二号，墓内券板载：'顾昺，字凝是，号虚庄，雍正二年甲辰中式，江南乡试卅一名举人，生康熙十九年庚申七月二十日未時，卒乾隆二十年乙亥八月十六日丑时，寿七十六。原配赵氏，生康熙十八年已未十二月十三日巳時，卒康熙四十九年庚寅三月廿三日卯时，年三十二；棺被雍正十年七月十六亥時海潮漂没。继配华氏，生康熙二十六年丁卯七月廿五日未時，卒被雍正十年七月十六夜海潮溺毙无踪，合葬于四甲六号。子立诚、立德、立功、立言。……’”由此，我们可推算出，顾昺出生于康熙十九年（1680），雍正二年江南乡试中举时，顾昺44岁，初修《分建南汇县志》时46岁，雍正十年潮灾时52岁，续修《分建南汇县志》时54岁，乾隆二十年（1755）去世时，76岁。终其一生，顾昺没有出仕。顾昺是松江府地区有一定影响力的学者，除修纂《分建南汇区志》外，还“湛深经学，著作甚富”。《松江府志》《光绪南汇县志》等艺文志都收录有顾昺所著《诗经序传合参》《周易摘抄五卷》《书经剳记》等书目。
