​端午节杂谈：五月五日午，天师骑艾虎；赤口上青天，百虫归地府

节日，是人与自然的对话。
因为有了节气，人类的生产生活才有了节奏感和仪式感。

五月五日午，天师骑艾虎；
赤口上青天，百虫归地府。
这是有关端午节流传最广的一首民谣。

端午节，在农历五月初五，与夏至相邻，是气候由热转暑的节点。
夏至，24节气最先被确定的节气，公元前七世纪，先人采用土圭测日影，就确定了夏至。

夏至时节，太阳运行到黄经90°，直射北回归线，所以此时北半球白天最长。
自古就有在夏至拜神祭祖之俗。

“天地者，生之本也；先祖者，类之本也。”

夏至的祭祀仪式，可能与古人的太阳神崇拜有关。

夏至开始后，北方进入炎热湿暑季节，也是毒虫滋生的时候，此时的端午节就成为“全民卫生防疫日”。

“端午”一词最早出现于西晋的《风土记》：

“仲夏端午谓五月五日也，俗重此日也，与夏至同。”

人类最原始的两种信仰：一是天地信仰，二是祖先信仰。

古老节日多数形成于古人择吉日祭祀，以谢天地神灵、祖先恩德的活动。

闻一多先生在《端午考》中认为：

“古代吴越是崇拜龙的，并认为他们是“龙子”。

端午节两个最主要的活动：吃粽子、赛龙舟，都与龙相关。

粽子投入江河水里最初祭祀的不是屈原，而是龙神；

吴越人有“断发文身”以像“龙子”的习俗，而且每年在端午这天，举行一次盛大的图腾祭——赛龙舟，这个龙舟正是龙的造型。

中国古人确定节气有两个重要途径：

一是晚上观察星宿，主要是北斗七星和28星宿；
二是白天观测日影，主要通过日晷等测量工具。
端午节的确定，主要与28星宿有关。

《易经》乾卦，“九五，飞龙在天。”

五月初五，仲夏时节28星宿中的苍龙七宿高悬于正南中天，对应先天八卦的乾为天卦，古人认为是龙升天的日子。

而“龙”正是东南沿海一带的图腾，所以这天就有了祭拜星宿，谢恩祈福的习俗，赛龙舟，吃粽子都与此习俗有关。

民谚说：“端午节前都是草，到了端午便成药。”

古人认为，端午阳气旺盛，天地纯阳，正气汇聚，万物至此皆盛，阴邪之气避而走之，中草药最为纯正。

苏轼的《六幺令·天中节》写出了端午节防疫驱毒的民俗文化：

“虎符缠臂，佳节又端午。门前艾蒲青翠，天淡纸鸢舞。粽叶香飘十里，对酒携樽俎。龙舟争渡，助威呐喊，凭吊祭江诵君赋。”

苏仙一首词，就把古代端午的重要民俗写清楚了：

虎符缠臂，艾草驱邪，放风筝，吃粽子，喝雄黄酒，赛水龙舟，祭拜屈原、伍子胥、曹娥等义士孝妇。

除了以上七个习俗，还有端午节夫妻不同房，躲午，游百病，画额，栓五色绳，采药，挂天师钟馗像等习俗。

【天道自然    与道合真】

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