你没看错，这就是纳音！

大家都这么忙，废话不说，直入正题：从十二长生解读纳音。

十二长生讲的是循环，方便大家阅读，下图中只列甲乙两个天干：

这是最常见的十二长生表

在这个循环过程中，十二个阶段是两两对应的，可是常规的长生表都是从长生开始排，为了方便我们找到对应关系，不妨把图中十二长生的位置变化一下，从胎开始排，从而更清楚地表现这种对应关系：

以竖线为中心，对折，即为对应关系

从胎到临官是一个从无到有，不断生发的过程，称它为“阳生阴退”的阶段，反之从帝旺到绝就是“阴生阳退”的阶段。

从任何一个天干（比如甲）的循环过程中来看，胎和绝对应，养和墓对应……

从甲乙统看，甲的胎对应乙的绝，甲的养对应乙的墓……这应该很容易理解，比如甲在酉为胎，乙在酉为绝。

其中，有一点需要注意，任何一个天干的十二长生过程，所描述的是一个完美闭环，并没有明确的起点和终点，如果按照常规意义上非要给它安排一个起点和终点，那胎是起点，绝是终点。

我们把十二长生和六十甲子结合来看，众所周知，在六十甲子的搭配中，阳干配阳支，阴干配阴支，于是，问题也就由此产生了。比如：以甲为准，甲在子是长生，下一步是丑，可是丑是阴支，甲不能配丑呀，怎么办呢？妙就妙在阴阳此消彼长而又互通的问题，如果我们知道了阳的状态，其实同时也就知道了阴的状态。就好比一个瓶子，如果里面有半瓶水，我们就知道有半瓶空气；有三分之一水，也就知道瓶中三分之二是空气。所以，乙丑它也能代表甲在丑的状态：我们再看上图，乙为阴木，在丑是衰位，按照上述的对应关系，衰对应冠带，而甲在丑的状态就是冠带，所以这个乙丑是从阴的角度去表示阳，用乙的衰代表甲的冠带。其他所有位置都可以按照上述对应关系表示清楚，我们不再一一分析。

我们反过来再以乙木为准，看它在十二长生表的流转：乙在未是养，“下”一步是午，我们同样可以发现，用甲午也能表示乙的状态，甲在午为死，死对应位置即为长生，而乙在午正好是长生，所以，可以用甲午的死来代替乙在午的长生（其实这就是十二长生表的原理，没有什么深奥特殊的，所以这也不是重点，只是铺垫）。

通过上面的论述，我们可以得到一个结论，甲乙木其实是在共同表示木这种五行的循环过程，只不过在这个过程中，相互穿插了阴阳互相表示的方法。

如果我们把长生表中，干支不能相互搭配的位置给它去掉，就能得到下面这幅图：

因为甲乙都是木，只是阴阳属性不同，而又因为阴阳的互通性，我们可以“强行”把它写到一起：

文章需要仔细阅读，任何一步理解不到位都会感到迷惑。在上图中，我们把甲和乙放到一起，来表示木这种五行的十二长生状态的循环。但是呢，甲乙毕竟有阴有阳之分，而且阴阳顺逆不同，上述的图表是不够完善的，所以我们再次整理它，按照各自的顺序把阴阳两木分开来写，由于它并没有一个确切的起点或终点，所以我们也就按照常规，以甲子为起点：

以谁为起点都不影响

阳以进为进，分为六个阶段；阴以退为进，也分为六个阶段。哇，这完全符合易学体系中六变为止的思想。到此我们终于看出了眉目，终于找到了规律。上图分别表示阴阳二木各自变化的六个阶段，也是两两相互对应的，我们把两两对应的这个阶段给他取个名字吧，于是得到下图：

你没看错，这就是纳音！

上文所讲，只是以木为例子来分析，大家可以自行推演其他的五行。

易学文化浩渺深邃，短短千言，难尽其意；略述己见，以飨读者。