烟火深处的古建民居,镌刻时光印记

春光染,夏日长,秋风起,冬雪扬,生活在钢筋混凝土的都市,抬眼,是高楼大厦一角天空,低头,是车水马龙繁华闹市,生活的疲惫感混着空气中的尘土味扑面而来。城市将每个人的身体安放,却捆绑了灵魂。那些回忆里的旧时光,那些照亮城市人的念想,都随着清风飘向了山水深处,安宁之所——富有烟火气的古建民居。

有人说,建筑是凝固了的诗。诚然,建筑除了有诗的意向与味道,还更加华美厚重,用最朴实的工具,一砖一瓦,赋予了更多意义与人文情怀。目前,国内保留了很多精巧别致的古代民居,既渗透着由历史积淀而来的人文情怀,又有淳朴的生活气息和浓浓的情愫。

古建人不停的忙碌,修复文物,补葺古宅,就是为了留住中国人的乡愁,留住数千年的生活印迹。中国人的故乡,有宅院厅堂,门前的红灯笼,悠长的石板路,还有小桥流水,落雨的屋檐。

今天,沿着时光的印记,去看一看祖国东方的皖南民居、南方的永定土楼、西部的高台民居、北方的晋中民居、中部的湘西吊脚楼。

东——徽派民居

徽州,自古以来就是联通南北的要埠。徽文化即徽州文化,是一个极具地方特色的区域文化,富庶精致、耕读传家的徽文化造就了聚族而居、精美绝伦的徽派建筑。徽州村落在选址、布局和建筑形态上,匠心独运,严格遵循周易风水理论,体现了天人合一的中国哲学精神。

徽派建筑的主要特征是“粉墙黛瓦”,从远处一眼望去,如同置身水墨画中,精致唯美,感到一切仿佛是静止的,不时的听到窸窸窣窣的声音和那飘动的青烟,才意识到这不是梦境。错落有致的马头墙不仅有造型之美,更重要的是它也是防火墙,能阻断火灾蔓延。

南——福建土楼

中国土楼之乡——福建土楼,是世界独一无二的山区大型夯土民居形式。土楼以石为基,以生土为主要原料,分层交错夯筑,配上竹木作墙骨牵拉,丁字交叉处则用木定型锚固。产生于宋、元,成熟于明末、清代和民国时期,主要由客家人所营建。

早期土楼规模较小,结构较简单,大多没有石砌墙基,装饰也较粗糙,形式基本为正方形、长方形。明代,建筑形式渐趋考究,功能也向多样化发展。清代、民国时期,为适应家族的兴旺,居住的安全。便建造了殿堂式的土围楼以及方形、圆形等丰富多姿的土楼。20世纪50年代后,土楼建筑更加注重实用性。

西——高台民居

新疆喀什是西域文化的集大成之地,而位于喀什市的高台民居,又是西域文化皇冠上的一颗明珠。高台民居是新疆喀什市老城东北端一处建于高40多米、长800多米黄土高崖上的维吾尔民族聚居区,距今已有600年历史,是喀什展示维吾尔古代民居建筑和民俗风情的一大景观。

这里的维吾尔族人世代聚居,房屋依崖而建,家族人口增多一代,便在祖辈的房上加盖一层楼,这样一代一代,房连房,楼连楼,层层叠叠,密密麻麻。高台民居不受中原文化的约束,很早就带有了现代主义建筑自由灵活、粗犷豪迈的特点,是研究西域民居文化的活化石。

北——山西民居

山西民居是中国传统民居建筑的一个重要流派。在中国民居中,山西民居和皖南民居齐名,一向有“北山西,南皖南”的说法。山西民居中,最华丽雄伟、具有代表性的要数平遥和祁县。

平遥古城,是晋中民居最典型的代表,位于中国山西省晋中市平遥县,是1997年联合国教科文组织评定的世界文化遗产。

祁县古城,有着2500余年的建县历史,于1994年成为中国国家历史文化名城,并与另一座名城平遥相毗邻。

祁县民居,以乔家堡村的“乔家大院”最为著名,该建筑群是清代晋商名流乔致庸的宅第。其始建于清代乾隆年间,曾有两次增修,一次扩建,于民国初年建成了一座宏伟的建筑群体,综观全院,布局严谨,设计精巧,建筑考究,砖瓦磨合,精工细做,斗拱飞檐,彩饰金装,砖石木雕,工艺精湛,从高空俯视院落布局,很似一个象征大吉大利的双“喜”字。大院形如城堡,三面临街,四周全是封闭式砖墙,高三丈有余,上边有掩身女儿墙和瞭望探口。设计之精巧,工艺之精细,体现了中国清代民居建筑的独特风格,具有相当高的观赏、科研和历史价值,充分显示了中国古代劳动人民高超的建筑工艺水平,是一座无与伦比的艺术宝库,被专家学者称为“北方民居建筑的一颗明珠”。因此素有“皇家有故宫,民宅看乔家”之说,名扬三晋,誉满海内外。

中——湘西吊脚楼 

湘西吊脚楼是中国南方少数民族一种特有的建筑形式,建筑框架完全采用木材、榫卯接合方式建成。吊脚楼也叫“吊楼子”,其最显著的特点是在绕楼的廊上悬挂着一排空中木柱。

吊脚楼是十分古老的民居建筑形式,多依山就势而建,用当地盛产的杉木,搭建成两层楼的木构架。朝向多坐西向东或坐东向西。

吊脚楼属于一种半干栏式木质建筑,一般分上下两层,上层通风、干燥、防潮作为居室;下层是猪牛栏圈或用来堆放杂物。吊脚楼以湘西凤凰县的建筑聚落最为典型。

那些烟火深处的古建民居,各有特色和性格,承载了千年的文化生活积淀和记忆。更是当代建筑人取之不尽,用之不竭的宝库。

部分文字、图片整理于网络,

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