【春风文苑】《白亭庙怀古》作者 尤新峰

编者按：尤新峰老人，作为淮滨民俗专家，现为准河博物馆陈展策划顾问，长期从事淮滨地方历史文化研究，对淮滨人文地理、风土民情、景观古迹如数家珍。春风诵读文学会平台陆续推出尤老有关淮滨人文景观的诗文，今期我们推出的是尤新峰老先生的《白亭庙怀古》。让我们跟随尤老的妙笔来领略这个古老淮水小城的人文地理、风土民情吧！了解家乡，多份阅历，多份关怀，多份思念！

白亭庙怀古

作者 尤新峰

白亭庙怀古

白亭庙在今淮滨新里镇的庙后头村。最初有人告诉我说叫“白头庙”，不得其解。经查，庙应叫白亭庙，修在楚国白邑县城的遗址上。这一带最早是楚国的白邑之城，秦降为白亭，明清称白亭里。

雨后初晴，来到庙后头村。四处寻觅，并不见白亭庙的踪影。在村民的指引下，来到村庄南边的一棵大树旁，树周围插满了旗帜，多数为红色，也有绿色、黄色。看到这样的白亭庙不免让人有些失望，但有了庙的遗址就可以寻觅白亭和白城的遗址，于是我们开始在庙的四周田野间认真搜寻。庙的南边是一大片麦田，田地上分布有零星的汉代砖头瓦片，但是庙的东北方的村庄处明显分布有较大面积的文化层，有着较多的古代砖瓦。有年纪较大的村民告诉我们，村东头一处地方曾被称作城门和城，可惜时值五月初小麦已经黄穗，更多的遗物很难看到。抬头远望，相传为孙叔敖所修的青陂已是满陂麦穗一眼望不到边。古白亭和楚白城的遗迹就掩压在这一望无际金光闪闪的麦田中。沧海桑田，风景不再，青陂不再是水库，白亭也不再是集镇，白城久已不在，让人无限怅惘。

白亭这个地方是楚国的白邑，是白公胜的封地，《左传》杜预注说“白，邑名。楚邑”《水经注》说“淮水又东过白城南，东北望白亭10里”《开元郡县图志》说“包信东南42里有白亭，楚白公胜封地。”清《光州志》说“白亭里领保二，曰新李集、杨家集”指的就是今淮滨的新里镇和杨集村。白公胜本不生于淮滨地区，但他是在淮滨地区的白邑走完了他人生的最后历程。我一直在心目中把白公胜当作淮滨人来看待，总有一种异样的感觉，产生这种感觉的原因有三个：一是我觉得白公胜的身世很令人可怜，他出生不久即随祖母奔上惶惶不可终日的逃亡生活，漂泊于吴国，只到三十多年后才被楚国召回，封为白县的县公。二是白邑为中国白姓的发源地之一，白姓的一支以邑为姓，尊白公胜为祖，如唐代著名大诗人白居易就在《太原白氏家状二道》中说自己是白公胜的后人。基于此，我视白公胜为淮滨老乡并不是没有根据没有道理。三是白公胜在楚惠王二年发动兵变拘惠王，杀令尹、司马，史谓“白公之乱”，有些史家将白公胜进行了妖魔化描写，我并不赞同。根据历史记载来研究，其实白公胜在任白邑县公期间励精图治，精选兵士，组成了战斗力极强的白邑军队，屡败吴军，在保卫楚国北鄙边境，抵抗强吴的西进中立有汗马功劳。由于他悲惨的身世，他把郑国杀其父太子建的仇恨深埋心底。在多次要求令尹发兵攻郑以报杀父之仇，未得到同意的情景下怒气爆发，酿成了兵变的后果，白公胜的兵变应该是昏庸无道的楚平王留下的祸根。兵变之初他的愿望并不是要夺权为王，所以就没有听取石屹的意见去杀掉惠王，开放国家仓库济民争取人心，反而是认为弑君不祥，开放国库与国不利，最终兵败被杀。白公胜的兵变是复杂的，白公胜的心里非常复杂，长期的苦难和压抑，王孙与逃犯的巨大反差，父亲被杀造成的心理伤害等等。还有一点就是作为领导的令尹等人，一直不把不能攻打郑国的原因说明白，只是一味的欺哄推诿也是造成白公之乱的重要原因。

对于“白公之乱”历代学者都持同情和反对两种态度，近代也有“革命论”的说法，如郭沫若先生就持“革命论”的观点。面对古老的青陂和脚下将要开镰的金色小麦，想起当年的白公胜心中不觉有无限的感慨。历史往矣，沧桑巨变，白城深埋地下，王孙自留威名。白公胜本是王孙，即便夺取楚王之位当上楚君也无可厚非，“白公之乱”应该是统治者自己之间的矛盾，兵变与革命不能同日而语，也不必强行定性，研究它的意义只是在其对楚国强盛兴衰方面而形成的影响而已。

作者介绍：

尤新峰男1952年出生，原淮滨县文化局办公室主任，曾任创作组长，豫剧团长，县文协秘书长等，今为准河博物馆陈展策划顾问。长期从事淮滨地方历史文化研究，喜爱诗歌，散文，书法，作品主要有《淮滨历史文化漫谈》，《淮滨文化史迹丛谈》，《淮上杂思录《淮滨诗草》，《淮滨名胜古迹》。

本期编辑：依旧      校对：李 轩