惜身其实重孝道——《论语》悟读【184】

战战兢兢惜自身，如履薄冰尽孝道。

《论语》第八篇第三章：

【原文】

曾子有疾，召门弟子（门人弟子）曰：“启（掀开）予足！启予手！诗云：战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。而今而后，吾知免（身体免于损伤）夫，小子！”

【译文】

曾子有病，把他的学生召集到身边来，说道：“看看我的脚！看看我的手（看看有没有损伤）！《诗经》上说：'小心谨慎呀，好像站在深渊旁边，好像踩在薄冰上面。'从今以后，我知道我的身体是不再会受到损伤了，弟子们！”

【悟读】

人生勿忘本，百善孝为先。

本章是曾子临终前借用《诗经》里的三句对自己的门生说明，自己一生谨慎小心，避免损伤身体，对父母尽孝。

《孝经》载，夫子曾对曾参说过：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”即一个孝子，当极其爱护父母给予自己的身体，包括发肤，这是孝的开始。

惜身其实重孝道。曾子在临终前要学生们看看自己的手脚，以表白自己的身体完整无损，表面他一生恪守孝道。

对于曾子的行为，历代名家皆予以了高度评价和解读。

《论语注疏》曰：此章言曾子之孝，不敢毁伤也。《四书解义》曰：此一章书是曾子守身之孝也。曾子在圣门素以孝称，迨夫有疾将终，追思生平守身之道，至此可以无愧。体且不亏，而况于行乎？皆由于曾子平日见道明、信道笃，故能始终不息也。朱子曰：曾子平日以为身体受于父母，不敢毁伤，故于此使弟子开其衾而视之。曾子以其所保之全示门人，而言其所以保之之难如此，至于将死，而后知其得免于毁伤也。范氏曰：身体犹不可亏也，况亏其行以辱其亲乎？

孝道是中国古代社会的基本道德规范。中国最早的解释词义的《尔雅》曰：“善事父母为孝”；汉代贾谊的《新书》界定为“子爱利亲谓之孝”；东汉许慎《说文解字》解释道：“善事父母者，从老省、从子，子承老也”。许慎认为，“孝”字是由“老”字省去右下角的形体，和“子”字组合而成的一个会意字。“孝”的古文字形与“善事父母”之义是吻合的，故孝即子女对父母的一种善行和美德。

一个不孝之人，基本失去了做人的资格。行孝，永远在路上。