立身、处事。临事让人一步,自有余地;临财放宽一分,自有余味

心若定,何须追逐;心若安,何须浮躁;心若净,何须飘摇。

《菜根谭》:“立身不高一步立,如尘里振衣,泥中濯足,如何超达?处世不退一步处,如飞蛾投烛,羝羊触藩,如何安乐?”
立身如果不能站在更高的境界,就如同在灰尘中抖衣服,在泥水中洗脚一样,怎么能够做到超凡脱俗呢?
处世如果不作退一步考虑,就像飞蛾扑火,公羊用角去抵撞篱笆一样,怎么会有安乐的生活呢?

立身、处事。临事让人一步,自有余地;临财放宽一分,自有余味

一、立身要高一步
立身处世,当志存高远,坚持自己的理想,不苟且。一个人有了宽广的胸怀,深厚的学养,高远的眼界,看问题自然能看到常人所看不到的深度,从而做起事来总能迎刃而解,游刃有余。
东汉班超,能言善辩,粗览历史典籍,不拘小节,自小就有远大志向,但是因为家里穷,常给官府雇佣抄书来养家。
有一次班超扔笔感叹:“大丈夫有志向谋略,应该模仿傅介子、张骞立功在异地,以得封侯,怎么能长期在笔砚间忙碌呢?”
旁边的人都嘲笑他。班超说:“小人物怎么能了解壮士的志向呢?”
后来他奉命出使西域,立下了功劳,终于封了侯。
立身要高,立志高远之外,还要培养德行。德行是立身之本,是一个人的自我约束,需要极大的克制力,表现在被别人议论的时候,能不能仍然坚持不在背后谈论别人;面对别人的误解,甚至恶语相加的时候,还能不能善待对方等等。
二、处世须退一步
立身高,是好事,但不知退,也难以成就。能伸能屈,是要知进知退,“大丈夫能屈能伸”,就是这个道理。
懂得退,大概比懂得进更难。“得理不饶人”,就是不知退、不会退;“得饶人处且饶人”,是知退、会退;“有理有利有节”,乃是一种积极地退。
进一步需要勇气,退一步更需要智慧,而且还需要毅力。
有时候,人也是要面子的,为了面子,不惜一切代价,不计后果,谁也不肯让步,最后,却落得个不可收拾的后果,彼此为敌。
处世能退一步,或许会少了很多的口舌之争,而多了几分心情的平和,别人也会随着自己大气、宽容的态度,平息纷争,握手言和。
遇事能退一步,思路会更加清晰,也不会莽撞行事;看问题能退一步,那么将看得更远,也看得更透彻;遇到困难的时候,能退一步去思考,也许会有更多的勇气去面对,有更多的方法去解决。
面对困难,不走极端;面对悬崖,不走绝路;面对风雨,不剑走偏锋。退一步,积蓄力量;退一步,保存希望;退一步,卧薪尝胆;退一步,下一步走得会更有力量!

留有余,不尽之巧以还造化;

留有余,不尽之禄以还朝廷;

留有余,不尽之财以还百姓;

留有余,不尽之福以还子孙。

——《四留铭》

立身、处事。临事让人一步,自有余地;临财放宽一分,自有余味

为人处世,万事留有余地,话不可说满、事不可做绝、财不可占尽,才能做到“进可攻,退可守”。

1

有一个佛门弟子,做事非常的认真,日夜参禅,可就是收效甚微。一天,他去请教师傅,师傅听后,给他一个葫芦、一把盐,说:“你把葫芦装满水,再把盐放进去,让它很快的融化。”

弟子立即照办。可过了一会儿,他又来找师傅,说:“师傅,水太满了,摇不动啊。想用筷子进去搅,可葫芦口又太小了,进不去。所以,这盐都沉到下面去了,化不了啊!”师傅听后笑着说:“那不好办嘛,你先把葫芦里的水倒掉一些,然后再用力摇一摇,看看如何?”徒弟又立即按照师傅说的去做了。果然见效,甚至可以说是立竿见影,葫芦里的盐很快就融化了,清水变咸水了。这一下,徒弟终于悟出了其中的“真谛”。

为人做事,仅有认真是不够的,留有一定的“余地”也是必不可少的。葫芦口小,不能用东西进去搅,如果你把水装满,把活动的“空间”堵死了,没有了“余地”, 只会阻碍事物的发展和进程。

留余,既是技巧问题,也是原则问题!留下了“余地”,也就是留下了“活”路。

曾国藩说:留一分余地,可回转自如。不留余地,则易失之于刚,错而无救。凡事不必做尽,留三分余地于人,留些余德于己。

2

王熙凤外向开朗,十分会为人处世,但她一生太过于精明与算计,最后在饥寒交迫的狱神庙中孤独离去,死时身上只有一床破草席。

《红楼梦》金陵十二钗曲子里对王熙凤的评价是:“机关算尽太聪明,反误了卿卿性命。”是王熙凤一生的真实写照。

秦可卿死前托梦给她,让她别为眼前的世俗繁华的假象迷惑,终归贾府要败得,还告诉她让她置办一些后路,以防将来败落时这些子弟好有个着落,能延续香火。

结果王熙凤不听话,将放给那些婆子丫鬟小姐的月钱拿去放贷,然后可以私吞那些盈利。后来抄家的时候在王熙凤屋子里翻出来海了去的钱物。

“留有余不尽之巧以还造化”,意思是机巧不能算尽、聪明不能用尽。王熙凤自以为聪明,做事不留余地,富裕时不置办后路,才让自己陷于险地。

万事留有余地,做事游刃有余,才是长久之计。才能不必傲尽,留三分余地于人,留些内涵于己。

立身、处事。临事让人一步,自有余地;临财放宽一分,自有余味

3

康应魁是开创康家鼎盛局面的人,他素来节俭,八十岁生日时,竟然决定大摆寿宴,特意通知欠债户一定到场。

酒过三巡,康应魁让管家拿出欠账簿,让大家确认之后,当场烧掉了全部欠账单。

康应魁用一把火告诉康家人:钱财乃身外之物,为人做事切记要留余忌尽。

康百万家族深谙“财聚则民散,财散则民聚”的道理,他们修河堤、建学校、赈灾民,种种义举赢得了广泛赞誉,康家的生意也自然走上了长盛不衰的快车道。

都说富不过三代,康家却繁荣兴盛了十二代四百余年,富到“马行千里不食别家草,人行千里尽吃康家粮”,后来被慈禧赐封为“百万之家”,于是有了“康百万”的名声。就是这么一个名门望族,训导子弟的家训居然是“留余”。

《道德经》说:“圣人不积,既以为人己愈有,既以与人己愈多。”

开悟的道者,对金钱不存占有之心,也不会刻意储藏财富,而是把多余的财物用来帮助别人,他们越这样做,反而越是会拥有财物。富贵不能享尽,留三分余地于人,留些福泽于己。

立身、处事。临事让人一步,自有余地;临财放宽一分,自有余味

4

既葆有拼搏奋斗的姿态,也善于以“留余”的视角审视人生,知道留余、求缺,莫为己甚,人生才能显得从容。

人一辈子的福报都是有数的,福报享完,灾祸就来了。所以吃的简朴、用的简朴,爱惜福分,不占尽钱财,则可以长保幸福,并可惠泽子孙。

临事让人一步,自有余地;临财放宽一分,自有余味。

2021-05-07 原文

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