阳新：高古造像的审美认识、断代及辨伪 / 开普饭

当我们步入一间庙宇或是一洞石窟时,面对一尊佛像,首先会看哪里?我想,大部分人的第一答案会是佛首. 佛首,是佛教艺术中不容辩驳的美的象征.它们或许庄重典雅,唇角一抿间,便是对世间的无限慈悲:或许自在安然 ...

说起甘肃的石窟,大部分人可能只知道敦煌莫高窟和天水麦积山石窟,这两座石窟在中华艺术史上都留下了浓墨重彩的一笔,并共同入选了"中国四大石窟".其实在甘肃省庆阳市,还有一座知名度不高. ...

南北朝至隋唐以来佛教兴盛,北魏至唐代的汉白玉石雕佛教造像,多见于曲阳修德寺.自北魏神龟三年(520)迄唐天宝九年(750),其间230年,历经北魏.东魏.北齐.隋.唐5代,而这里以东魏.北齐和隋代造像 ...

进入清代,随着古玉收藏的爱好者渐多,古玉作假风起.至20世纪80年代,收藏古玉首先在台湾.香港等地升温,并很快影响到大陆,出现了史无前例的收藏大军.由于高古玉器的稀有性,出现了供不应求的情况, ...

一个具有良好的审美感悟或审美意识的古玉藏家,他对于古玉的鉴赏,一定有着比别人更佳的条件和优势.因为作为一个真正的收藏家,他在其藏品身上所发现的,首先应该是一种作为艺术品的美学价值,而不仅仅是着眼于流通 ...

出于对文化的传承,中国民间历来有收藏的传统,当代艺术品收藏投资时代已经进入了最兴旺的时候,艺术品收藏是继股票.房地产热之后的第三大投资热点. 但是随着收藏的日益火爆,古玩市场上的古瓷器赝品越来越多,大 ...

古瓷的款识是指刻.划.印.写在器物身上,能表明器物制作的年代.产地.用途.工匠,或收藏者姓名的文字或符号,亦叫铭文.藏友根据款识特点来断代和辨伪,是鉴定中比较重要的一个环节. 清雍正珐琅彩蝴蝶纹盘,御 ...

<北海王元详造像记>,全称<北海王元详为母子平安造弥勒像记>.造像记高88cm,宽42cm,9行,计159字,是元详随北魏孝文帝南伐迁都至洛阳的历史实录.该造像记字体宽博从容, ...

高古玉器中的人物造像关注公众号:王‬者‬玩‬具可以说,自中国玉器文化发端之日起,即出现了以玉石制作人像(神像)的行为.这到底是出于对神祇的某种崇拜?还是源于人类对于自身形象的某种趣味?相信不同领域 ...

山西特殊的历史地位和自然环境,成就了高超的石刻艺术.从西汉起2000年来,各类石刻作品精彩纷呈.运城征集的汉代圆雕蹲虎,简练拙朴.大同出土的宋绍祖墓仿木构建筑石椁,由百余件雕凿精细的构件拼装组合而成 ...

<河清三年造像记>,楷书,北齐天统年间(565~569)刻.纵38cm,横140cm,今存26行,行8字.此碑1993年在山东兖州城东南泗河出土,现存于兖州市博物馆. 此碑刻的书法价值极高 ...

阳新：高古造像的审美认识、断代及辨伪