肇庆鼎湖山游记

从星湖出来，我来到了位于肇庆东北18公里的鼎湖山。鼎湖山因山顶有湖，山峰如鼎，故称为鼎湖山。由于鼎湖山位于地球的北回归线上，在北回归线划过地球的大多区域都是沙漠或干旱草原，而鼎湖山由于受季风的影响，却是一片生机盎然的亚热带、热带森林，所以鼎湖山又被誉为“北回归线上的绿宝石”。

鼎湖山与丹霞山、罗浮山、西樵山并称为“岭南四大名山”，自唐代以来就是著名的佛教圣地和旅游胜地。公元678年，禅宗六祖惠能的弟子智常禅师在鼎湖山创建白云寺。明崇祯年间，山主梁少川在莲花峰建莲花庵，迎高僧栖壑入山奉为主持，后改莲花庵为庆云寺。到了清代，庆云寺成为岭南四大名刹之首。

穿过“鼎湖幽胜”牌坊，两旁竹木繁茂，满目葱茏，习习凉风扑面而来，令人心神一爽，将一路的颠簸以及都市的尘嚣一扫而空。举目四眺，鼎湖山不算高，也不雄壮，就如南国其他山一般。然而却是因了这“北回归线上的绿宝石”的名头，鼎湖山泱泱的绿意、潺潺的流泉，倒也不失灵秀与质朴。

顺着山路蜿蜒而上，路两旁树木茂盛，郁郁葱葱，空气清新。细细的泉水顺着路边溪涧缓缓流淌，用手触之，冰凉冰凉。清澈的泉水发出动听的潺潺声顺山而下，越往前走，潺潺的水声也更加悦耳。溪涧中，清晰可见水中石头大小及色泽，让人忍不住想感受一下这份纯净与清凉。

走过不远处的山坳，看见路旁建有一个屋檐，原来这是景区内修建的佛窟香界，名为“百佛洞”。据说，洞口处的一尊“五子招财佛”，求子非常灵验。洞内请了108尊石雕佛像，洞壁有众多的佛偈石刻。百佛洞是由佛教协会会长赵朴初赐题，又由北京佛教协会圆湛大师作法开光，自此后香火鼎盛。

再往前行，一座歇山顶灰塑脊的亭子出现在眼前，这是鼎湖山天溪中段的“半山亭”，它因处于坑口至庆云寺山道之半，故得名。亭内石柱间砌矮墙为凳，供游人憩息。亭的石柱上阴刻对联三副：“到此处才进一步，愿诸君勿废半途”，“客游图画里，僧语水云间”，“相逢大笑下车笠，屏息诸缘入宝山”。

在半山亭前，一块砚石刻下了当代散文作家谢大光的《鼎湖山听泉》这篇文章，这篇文章是1982年夏季谢大光游览鼎湖山时创作的散文，并在当年12月24日刊登在《人民日报》上。据了解，这篇文章曾选入上海、江苏、香港等20多个地方的语文教材，可见这篇文章影响之深。

《鼎湖山听泉》描述了谢大光到鼎湖山旅游，感受到了不一样的美，鼎湖山的景色秀美而雄伟。入住庆云寺时，入夜后的山中万籁俱寂，夜听泉声别有一番滋味。那万般泉声编织到一起，汇成一曲奇妙的交响乐，层次丰富的美妙泉水声，深深激发了谢大光的创作灵感，便创作出了这篇散文。

距半山亭数十米是“荣睿碑亭”，碑亭仿照唐代建筑建造，亭顶两侧高翘一对鸱尾，直脊装饰着兽面，四角飞檐伸出龙头，造型古朴大方。碑亭是为纪念日本入唐僧人荣睿而建，亭檐下镶嵌着赵朴初写的“荣容碑亭”匾额，亭中央矗立着一块竖式石碑，碑的正面镌刻赵朴初所题的碑文，背面刻有《荣睿大师赞》诗句。

缓步上山，沿途更是树木阴蓊，藤牵蔓引，生机盎然，让我不由惊叹这片山林的生机与繁盛。这里林木葱郁，远看如层层绿云，浓浓淡淡，浸漫延到无际天边。目光随路旁树木的枝叶四展，一株株傲岸挺拔的身姿墨绿庄重，翠绿明雅，淡绿清新。置身此间，仿佛人的思绪、人的心情也变得绿悠悠的。

过寒翠桥后，看到溪涧中刻有“洗足”二字的巨石。据说，古人到山中进香，必须“三洗四停”方得正果。就是行到“半山亭”小歇，再到“洗足”处洗去脚上尘埃，经“飞水潭”下水洗去全身的凡尘，至“洗衲池”洗净衣衫，再经“眠绿亭”和“补山亭”才能到达岭南名刹庆云寺。

“有山皆图画，无水不文章。”山因树而繁密端庄，却因水而灵动飘逸。一路而上，蜿蜒曲折的溪流山泉或潺潺切切或涓涓细水，伴着我的脚步在山涧行走。水声时而遥远微渺，如高楼歌声，时而真切如耳畔细语，极有韵味。水至清至纯，沙石游鱼清晰可见。探手其间，更觉凉意浸骨。

沿溪涧往深处去，阳光渐渐都照不进来，头顶上是浓密的林木，脚下是欢快奔跑的溪水。溪水顺着弯弯的山涧流下来，时而急，时而缓。当溪水从山坡上流下来时，就如小瀑布一般，飞溅起团团水雾。溪水清澈透明，枯叶沉在水底，那颜色和萎痕仍清晰可目，把双脚放进溪水时，就会感到清凉舒适。

林中到处是浓蔽树荫和潮湿空气，时隐时现的溪涧在山石嶙峋中蜿转起伏，我走在迂回曲折的路上，爬高窜低，在水潭和瀑布间流连不止。行至半山腰，就到了鼎湖山著名的“飞水潭”。一条白练从40多米高的崖顶飞泻而下，忽而形成千尺飞流，如白练悬空，忽而溅作满空雨花，如轻纱曼舞。

飞水潭是鼎湖山最大的一道瀑布，洒洒而落，如雨如雾的水花在瀑布下，汇成一泓清澈的碧水。一块突出水面的巨石上刻有“枕流”二字。瀑布旁的崖壁上刻有宋庆龄手书的“孙中山游泳处”六个大字。据说，辛亥革命后，孙中山先生偕夫人宋庆龄游览鼎湖山时，曾在瀑布下的飞水潭中游泳。

飞水潭前是一座坐西向东，呈方形的歇山顶，灰塑脊凉亭，亭内砌有供人憩息的石凳，这是建于清雍正年间的“眠绿亭”，又叫时若亭。攀山的蹬道穿亭而过，亭子正面中间的花岗岩檐柱上阴刻对联：“流水闻高下，青山阅古今。”

漫过飞水潭的涧水从几个石墩间再往下注，又形成了一道美丽的小瀑布。这道小瀑布绝对是鼎湖山的点睛之笔，它没有飞水潭瀑布那从天而降，疾风拂发的气势。但见它溢出飞水潭后倾泻而下，轻灵飘逸地翻滚着珠花飞银溅玉，白色的瀑布就像绿色的舞台上一群舞女身穿白色的长裙，随着舞曲，摆动摇曳。

优雅的瀑布从浓密的绿色中流出，一波赶着一波地倾泻而下，继而又形成另一个水潭，这就是鼎湖山的“蛰龙窟”，也称为浴龙池。放眼望去，不大的水潭掩映在这茂盛的葱郁之中，周围的树木倒映在潭面上反射出浓绿的颜色。

继续沿山路向前攀登，便来到了“响水潭”，响水潭是一道石峡里的几米长瀑布，瀑下巨石堆积出几丈方圆的平地，水自一道石缝间向下而去，又在平地下方的谷中形成一道小瀑。斜倚平地一侧的四角茅亭，身旁瀑布发出的隆隆之声，在谷中旋起一片脆音。小坐亭中，竟有欲眠之意。

走到登山小路的尽头，山形突然开阔起来，这里是一处天然与人工结合的景点“双虹飞堑”。这处景点是由飞堑桥与凌虚桥组成的，两桥立体交叉，架在深谷之上。飞堑桥是从鼎湖山脚通往庆云寺的公路桥，凌虚桥是一座渡槽桥，桥下筑坝拦截深谷来水，水从坝上溢出形成瀑布，奔向响水潭和飞水潭。

透过树梢间隙，可见一潭碧蓝的湖水，如玉似玑，让人难以相信这是梦里才能见到的景致，以致话都说不出来。湖面呈狭长的半圆形，湖中有一座小岛，油油地生长着青葱的树木，其中一半是树，一半是竹。小岛上幽幽竹影倒映在湛蓝水光中，泛起弥久冷寂的光华。

这片水面就是鼎湖山上有名的“鼎湖”，鼎湖山也就是因这个湖泊而得名。据说，湖里的水是山顶的一座天湖流下来的，经山中茂密的植物根系过滤后，汇聚成这清澈见底的水。若坐在画舫中品茗游湖，拥抱这胜似蓬莱仙境的山光水色，定会让人洗去纷扰洗去烦忧，尽享清凉。

鼎湖在古时称作“顶湖”，它是山顶上原来就有的一个天然湖泊。在明、清时期，文人墨客发现山麓上有三条山脊向下延伸，远远望去，极象一个宝鼎坐落在群山之中，就雅称为“鼎湖”，并演绎出种种神话传说来。如今的鼎湖因修建了水坝，增加了蓄水量，只能算是半个人工湖了。

也许是因鼎湖山的一个“鼎”字，当地近年在鼎字上做足了文章，在鼎湖山上开发了一个“宝鼎园”。园内的“九龙宝鼎”是目前世界上最大的鼎，整座鼎由青铜浇铸而成，重达16吨。气势恢宏的九龙宝鼎安放在花岗岩的基座上，宝鼎具有西周时期鼎形制最为稳定雄健和质朴庄严的特点，其口沿下饰有六条龙纹，三足上饰有三个龙头，共有九条龙。鼎腹部连续不断的波曲纹饰，线条粗犷，环回旋曲。

“端溪龙皇砚”在宝鼎园的入口处，整方砚台重达2吨，它是世界上最大的端砚。端砚是中国著名的文房四宝之一，取材于肇庆羚羊峡斧柯山上的麻坑。这方形体方正的端砚上雕刻有108条形态各异、栩栩如生的龙，大小不一的石眼恰到好处地点缀在每条龙的口中，形成了一幅“百龙戏珠”的壮观场面。

宝鼎园内的青铜展廊中陈列有从古代到现代的各式复制鼎，其中有商代中期的“兽面纹方鼎”，商代晚期的“大禾方鼎”，西周时期的“龙纹鼎”，春秋早期的“秦公鼎”，战国时期的“四联鼎”，还有送给联合国50周年的礼物“世纪宝鼎”、香港和澳门的“回归宝鼎”。

在宝鼎园逛了一会，除了见到园门口的端溪龙皇砚，中心平台上的九龙宝鼎，以及一些历代有名鼎器的仿制品外，再无可观。倒是园子左边一道石雕围栏极其清静，映衬着两旁盈盈的林木，颇有古香古色的清幽之美。

离开宝鼎园后，由于我急着赶往佛山，庆云寺和蝴蝶谷就不去了。鼎湖山之行虽然留下了一点小遗憾，但自走进鼎湖山后，环眼青山绿水，仿佛走进了唯美的世界一样。在这里，可以很清晰的感觉到每一棵树、每一片叶、每一次水流动的心跳，就如同感觉到自己的呼吸一样的真实。