互联网时代，我们的大脑被重塑了
截止到下午，才读完尼古拉斯·卡尔的这本《浅薄：互联网如何毒化了我们的大脑》。
光听书名，很容易以为是一本纯粹批判互联网应用的书籍，其实个人认为这是国内翻译造成的认知偏差，因为原书名叫做：《The Shallows: What the Internet Is Doing to Our Brains》。
如果较为客观的去翻译，这本书应该叫做：浅薄：互联网对我们的大脑做了什么。
由于本周特别特别忙，整本书全靠零零碎碎的时间拼凑着看完，但整个阅读过程中，时不时的会感到非常兴奋，好像一直以来心头那些朦朦胧胧的念头，模模糊糊的认知，被人全部捋清楚了一样，一切豁然开朗。
不知道大家有没有和我一样的体验，在互联网时代，尤其是现在越来越依赖社交媒介以后，发现自己的记忆力越来越差，专注力越来越差。
记得中学的时候，我还可以心无旁骛的读完整本《红楼梦》，通宵读完金庸先生的《天龙八部》，但现在，很难像当初那样非常沉浸式的陷入一本书中了，因为时不时的需要看看手机，时不时的被各种信息打扰。
本书的作者卡尔，就是源于发现自己的专注能力发生变化后，开始了互联网研究。
他回忆自己现在的状态时表示：我会坐下来看一本书，或者写一篇长文章，但是几页之后，我的大脑会忍不住想做我上网时会做的事情，比如查看电子邮件，单击链接，进行一些谷歌搜索，在页面之间跳转。在我关闭电脑很久之后，这种长久注意力分散的状态，会持续跟着我。
这种不知不觉的潜在慢性分心，让卡尔开始对以互联网为代表的现代浏览工具，产生了研究兴趣。
他认为：我们发明的工具，其实也潜在的改变了我们的大脑。
比如，人类的思想和行为，一直受到我们几个世纪依赖创造的工具的影响，比如时钟，地图，书籍。
举一个简单的例子，在时钟没有发明之前，人类的祖先是靠什么得知时间呢？
通过观察天象，天气，自然环境的变化，根据太阳的移动轨迹，日月星辰的变幻，综合考量各种变化之后，大致推算出我们此时此刻所处的时间点。
这种方式自然没有时钟精准，但它让我们离大自然更近，我们更善于观察，而随着对时钟的依赖，我们人类变得越来越少注意节气和二十四时的变化。
这就是工具对人生活方式，乃至思维模式的影响。
卡尔认为同样的情况，也存在于我们对互联网的依赖中。
卡尔不是第一个意识到这个问题的人，发展心理学家玛丽安·沃尔夫，就曾发表过文章表示，今天我们从互联网媒介，获得了更多的信息，我们的阅读方式在改变，接受信息的能力也更强了，但这种新型媒介带来的是一种不同的思考方式，甚至可能是一种新的自我意识。
比如在如何读这件事上，我们的习惯就发生了巨大的变化。
玛丽安担心，互联网阅读将效率和即时性放在首位的风格，可能会削弱我们在印刷机时代所形成的深度阅读的能力。
她说：当我们在线阅读时，我们倾向于成为「信息的解码器」。
在这一点上，她和卡尔的看法是如出一辙的。只是，卡尔比她更进一步，卡尔指出工具不仅改变人们的阅读方式，表达方式，甚至彻底的改变一个人的思维模式。
1882年的时候，尼采买了一台打字机，这对尼采的帮助极大，因为他视力不佳，坚持手写让他痛苦不堪，被迫缩减写作时间，而使用打字机的时候，他甚至可以闭上眼，只是依赖指尖就能写作。
但是，尼采的一位作曲家朋友，注意到随着尼采使用打字机之后，他的写作风格也发生了潜移默化的变化。
以前他的散文很简洁，但现在变得更加紧凑，更具有电报性。
尼采回答朋友说：你说的对，我们的写作工具参与了我们思想的形成。
卡尔在解释这件事时表示：神经科学家和心理学家已经发现，即使是成年人，我们的大脑也具有很强的可塑性。它们具有很好的延展性，神经细胞通常打破旧的连接并形成新的连接。大脑具有即时重新编程的能力，可以根据新的习惯改变其运作方式。
这也就意味着，如果我们习惯了通过互联网，快速搜集信息，不停的浏览一个又一个链接，如同饿狼疯狂觅食般浏览，浏览，浏览，这种思维模式就会变成我们大脑的一贯模式。
所以卡尔认为，互联网的出现不仅是技术进步，也是人类消退的一种形式。
人类祖先必须时刻保持警惕并分散注意力，才能让自己在危险丛生的环境中生存。那些被洞穴壁画包裹住的穴居人是很难活下去的。
因此，孤独而深刻的思想不是人类的自然状态，实际上是随着印刷技术而出现的广泛的知识史上的一种畸变。
互联网只是使我们回到了「分心的自然状态」。
鉴于印刷时代带来的思维模式，并不是人类的原始习性，所以也有很多人认为，我们不应该浪费时间哀悼深度阅读的死亡。
纽约大学数字媒体学者克莱·史基，就在2008年的博客文章中写道：没人读过《战争与和平》，消耗时间太长，也没有那么有趣，同样包括普鲁斯特的《追忆逝水年华》。这些年我们一种在空夸托尔斯泰和普鲁斯特这样的作家，但我们过去的文学习惯只是生活在贫困环境中的副作用。
那么，这是否意味着互联网投喂，是当今技术时代赋予人类的，更高级的生存方式吗？
我觉得也不完全是，相比较克莱·史基的说法，我个人从事文字写作这么多年，结合个人实际生活，我更倾向于认为过去的文学习惯，是一种生活富裕的表现。
因为人类的祖先为了生存，时刻处于注意力高度紧张的状态，后来进入现代文明，人类生活的更为优渥，富足，安全，不再像过去那样随时面临生存的危险，所以可以腾出更多时间，从事休闲型的阅读，而这种阅读本身，你不能说它多有用，但一定会缔造一种更为奢侈的体验。
但是互联网时代缔造的焦虑，将现代人重新拉回了信息贫瘠状态，我们时刻担心自己错过重要信息，时刻关注浏览，最终，我们看似吃的更多了，但我们的体验其实更差了。
所以，虽然卡尔承认，互联网时代，我们搜集资料和信息，迅速整合的能力提高，我们习惯性专注于答案和结论，变得更加高效了。
但是也有很多负面影响，比如，注意力集中决定了我们的记忆水平，注意力越集中，记忆就越清晰，搜索引擎在分散我们的注意力，一定程度上也瓦解了我们的记忆力。
而文学思维，是可以引起注意的思维，培育专注力的思维，阅读托尔斯泰的小说，也许短期内看，不如花几天时间浏览网络得到的信息更多，但是我们从网络浏览得来的信息，终究只是表层的，具有时效性的信息。
但是经典小说带来的沉浸式体验，一方面无形中在培养我们专注的思维模式，另外也让我们通过更深的代入和参与感，获得更为丰富的感性和精神性体验。
而后者又是活跃创造力的来源，真正创新的基础。
并且，值得一提的是，现代人的压力，焦虑，抑郁以及其他形式的精神疾病，很多时候都是源于这个快节奏的时代，我们生活的数字世界无限的投喂信息，使得我们受到无穷无尽的数字刺激和干扰。
但这就意味着我们需要抹杀互联网和社交媒介的价值吗？我觉得也不是。
我自己靠互联网的搜索引擎，才能迅速搜集资料，保持高产出高频率的内容输出，但是我也深切的知道，真正优质的东西，源于那些安静的时刻，安静从经典作品汲取灵感，沉下心来思考的时刻。
所以，用尼采的一句名言做结：在自己的身上，克服这个时代。
每个时代的技术进步，都会带来有利有弊的双重镜面，很多时候都会潜移默化的在重塑你的身心，如何选择，还是要看你自己如何取舍。
最后，非常感谢三姐推荐的这本书，最近非常非常忙，但因为这本书的阅读价值特别高，一直挤时间给看完了，受益颇多。
希望你们读完，也是同样的感受！
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文 | 巴黎夜玫瑰
图 | 网络