由鱼石的“东”与张口石的“西”想到“东西”

在甘谷县磐安镇南部山区秦人遗留的莲花石石雕群落的东面，有代表五行中木的青龙，即“鱼石”，在西面，有代表五行中金的白虎，即“张口石”。如果我们稍加注意，就可以发现，构成鱼石的石头几何形状都是三角形，而构成张口石的石头几何形状都是块状。这种石头几何形状不是随意的，而是精心挑选，与鱼石和张口石在五行中所蕴含的意义相联系相匹配的。

鱼石（青龙）的三角石料象征木正句芒手里拿的木匠工具规矩

鱼石即青龙，在五行中属木，而辅佐伏羲管理东方和春季的辅佐之神句芒，就是传说中颛顼氏所置五行之官，亦即木正，又称春官，死后为神，称句芒。句芒，又称句龙，原是天帝少昊的儿子，名重，被颛顼帝封为伏羲的属神。他，人脸、鸟身、穿白衣、驾两条飞龙，手里拿着一个圆规，管理春天万物的生长。《汉书·百官公卿表》：“自颛顼以来，为民师而命以民事，有重黎、句芒、祝融、后土、蓐收、玄冥之官，然已上矣。”应昭注：“颛顼氏代少嗥氏者也，不能纪远，始以职事命官也。春官为木正，夏官为火正，秋官为金正，冬官为水正，中官为土正。”鱼石之所以由三角形石块组成，就是象征木匠工具的规和矩。规就是圆规，矩就是直角尺，或者叫曲尺。

张口石（白虎）的块状石料象征金正蓐收管理的货币

张口石就是五方神兽中的白虎，在五行中属金，而白帝少昊管理西方和秋季的辅佐之神蓐收，就是五行之官中的金正。金正既是分管西方的神明，又是分管秋季的秋神和管理刑罚和财政的金神。传说他左耳有蛇，乘两条龙。传说蓐收为白帝之子。据《淮南子·天文篇》记载：“蓐收民曲尺掌管秋天……”也就是说他分管的主要是秋收秋藏的事，所以望河楼前有“蓐收之府”牌坊。少昊与蓐收，既是父子又是君臣，故两座牌坊同时在西岳庙出现。《山海经》又说:“蓐收住在泑山”。这山南面多美玉，北面多雄黄。在山上可以望见西边太阳落下的地方，那时的光气乜是圆的。管太阳下去的神叫红光，据说这就是蓐收。

象征白帝少昊和辅佐之神蓐收的张口石（白虎）之所以由块状石料组成，就是象征当时的“金”即货币。西周时期的金不是后来意义上的金，而是青铜，锡等当时人们已经利用的金属。由这些金属铸造的货币，以块状为主。

这些西周时期的金属货币的块状形状，与张口石石块的形状是一致的。

我们把物品称为“东西”，是因为“木”和“金”构成我们生活中可以使用的主要东西

莲花石石雕群落中的鱼石、龟石、张口石、凤凰石、莲花石形象地诠释出我国古代的五方上帝、五方圣兽、五行、五方。古人把金木水火土五行与东西南北中这“五方”相配，把甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸称为“天干”，又把“五行”、“天干”对应起来，组成“五方”，即东方甲乙木，南方丙丁火，西方庚辛金，北方壬癸水，中央戊己土。五行学说与阴阳学说成为古代推断预测天文地理，古今变革，人生命理、万事冲撞及依附关系的主要理论基础。从五行中我们可以看出，东方属木，可以代表一切植物，如花草树木、蔬菜、庄稼等等；西方属金，可以代表一切金属矿物，如金、银、铜、铁、锡等；南方属火，火是一种化学现象；北方属水，严格说来，水也是一种化学现象。然而，在古代，人们不可能把火、水当作物质；至于中方的土，由于遍地皆是，以至被古人忽视。

由此看来，只有木(植物)和金(金属矿物)最受人们的重视，可以代表一切有用的物质。于是人们就把代表“木”和“金”的两个方面连在一起，逐渐地构成“东西”，这个词用它代表世界上形形色色的物品。

据说东西一词的来历与朱熹有关。宋朝的理学家朱熹好学多问，有次他在巷子里碰到精通五行的好友盛温和，问道：“你提着篮子去干什么啊?”

盛温和幽默的回答：“去街门买东西”。当时还没有“东西”这一说，朱熹不解地问：“买'东西’?什么意思?为何不买'南北’?”盛温和并没有直接解答，他笑着回敬说：“真不明白?你这位大学问家真是聪明一世糊涂一时啊。你把五行和五方对照一

下就会豁然开朗了。”朱熹独自一想，“东”即“木”，“西”为“金”，“南”属“火”，“北”乃“水”……他如梦初醒，原来盛温和是用了诙谐的语言说，上街去买金木之类，可装入篮子的物品”！若说“南北”当然不对了，篮子里怎么可以装水和火呢?从此，“东西”就成为了物品的代名词直至今天。