【乡土兰溪】芝堰丧葬文化

芝堰丧葬文化。其丧葬主要程序为：

（1）旧俗，老人临终，亲属须守候在旁；子女在外者，须赶回家会最后一面，名为“送终”。病人弥留之际，子女侍于床前，一旦咽气，家人号啕告别，用红纸包好碎银或硬币含在死者口中，随即焚烧雨伞、草鞋、包裹或纸轿。请“棺材头”为死者盥洗，穿好老衣（俗称寿衣），面盖黄纸。件数取单，上身穿3件或5件，下身穿1条棉裤或3条裤子(棉裤、衬裤、罩裤)。由床中将尸放上门板，抬入堂前，凭亲友吊唁，俗叫“烧落地纸”。

（2）报丧仅限于至亲，报丧者，腋下夹带雨伞，头朝外。倒倚门外墙上，对方一见即明白来意，不叙寒暄，吃罢点心或喝口茶，告之死者经过后，匆匆即离。亲戚得丧息后，即备“吊丧”，一副香盘（香、纸、锡箔、白烛、火炮等），“大被”一条。媳妇、女婿家吊礼加重。

（3）死者从地上门板移入棺材，俗称“落材”。入殓后张帏设灵堂(俗称孝堂)，并在灵枢旁用稻柴铺地，子媳女儿等日夜坐卧举哀，名为“守灵”。入殓日期，必须是逢单日之晚。由长子捧头，将丧家自制之被盖上，并依此将各亲戚家之被逐一由“棺材头”报名层盖。

（4）承服之礼节，于入殓后当夜行之，亦有择定单日举行；由道士一人，在香案前手持铜铃，口念经咒，全体起立，女眷举哀，复行跪拜。

（5）盖棺后，设立孝堂，请道士扎制灵屋，道士设祭、做道场。生前亲友分别备送挽轴、挽联、祭品、冥帛。

（6）出殡前夕，道士3至5人，于灵堂前作道场，灵堂四周挂上“十殿图”，置一油灯柱，柱上挂满四十九盏灯碟，由掌灯开始直至深夜，儿女轮流守灵。

（7）出殡按风水先生择定时辰行仪。鸣锣三遍，送丧者至死者家吃“上山饭”。丧事尚白色，家属亲戚“戴孝”(白衣、白帽、白鞋、白束腰)哀悼，根据亲疏远近关系而有差别。死者子媳女儿称为“孝子”、“孝媳”、“孝女”，要披麻重孝(白衣、白帽、白鞋加披麻葛)，长孙也服重孝。女婿称“半子”，全身穿白。子媳女儿是平头白束腰，其余亲属都是尖头白束腰。通常都在三朝出殡(俗称“出丧”、“出材”、“出棺材”)。出殡时，鸣炮开丧，由道士一人，手摇铜铃，口念经咒。孝眷随之步出门外，预伏道旁；家属亲友一一向遗像和灵柩行跪拜礼，与死者告别。家属随灵枢哭泣而行，亲属身穿麻服，男脚穿草鞋，腰缠草绳，孝子、孝媳、孝女手执哭丧棒(又称哭竹棒)，低头弯腰，由旁人搀扶，亲友送丧。此灵柩出门暂停，前导为大锣，素色大灯笼，纸扎开路先锋，中途尚有路祭。灵柩抵墓地后，暂停一边，穿麻服者靠灵柩盘走三次，谓之“盘丧”。

（8）灵柩未入穴圹时，须放一块砖，将死者姓名、生卒年月写上，叫“地契”，表示此地从此属死者所有。

（9）下葬后，女儿要绕道不能循原路回家。坟筑毕，将灵屋移至坟前烧掉，叫“化灵”，备酒肉、冥帛、香纸，举行祭祀，谓之祭新坟。

（10）傍晚“起煞”，由道士手执桃枝，敲锣驱走鬼魂。晚上，据说死者灵魂要回家探视，也叫“回煞”。相传煞神极难看，凶恶，当晚家属要躲避。

（11）葬后，每逢“七”日，子女轮流上坟备酒肉冥帛烧七，直至“六七”终丧。“六七”由女儿烧。妻媳子女，各服孝三年，孙侄一年，嫡子须留发百日。服丧期内，男不娶，女不嫁。

（12）丧家于出殡前后设席招待亲友、帮忙人和村庄(或街巷)，上人，称“上山饭”和“下山饭”(回丧饭)，俗称“吃硬饭”，豆腐干、百叶是必吃的素菜，俗说“吃老百叶”。当天晚上，还要请帮忙人和村庄(或街巷)上人吃一顿较丰盛的夜饭，名义上是慰劳帮忙人，称为“请抬重”。亲友上门吊丧积丧礼毕回去时，孝媳孝女都要啼哭，表示迎送。出嫁孝女，当天不住娘家，回去时要哭一段路，俗说“孝顺女儿哀行路”。如因路远而不能回去，亦须象征性的哭着走一段路，仍返回娘家。

灵房用竹与剪纸做成。上面有道教的“念、恩、思、想”及“腾鹤归乾”各四个字。所谓“浊气为地，青气为天”，故“乾”是天的意思，“腾鹤归乾”就是腾着仙鹤归天去。

棺材：有“升官发财”之寓。当地有种说法，摸棺材的大头可以升官，摸棺材的小头可以发财，但只能摸一头，可谓鱼与熊掌不可皆得。在棺材大头正前方有“福”或“寿”字，男添寿，女添福，男人的长寿就是女人的福分。

丧事道场仪式程序：

一般在安葬的前一天举行。

白天9时开始，进行三台场：

1.常锣；

2.吹号；

3.中壮；

4.迎请神；

5.拜忏，前后有6堂，都是《三元水忏》；

6.到孤坟请客。

下午5时

承服，科祭。

晚饭后，重新台场。

晚上8时后，念经到10时半，然后开始做道场。

1.五方；

2.沐浴，

3.九狱科（男），血湖科（女）；

4.十殿消灾，戒天尊，解冤结；

5.元灯；

6.游十殿；

7.过外河桥（金桥、银桥）

8.送神。

解放后，殡葬进行改革，丧事从简。有些封建迷信的习俗，如烧回头香、孝子披麻重孝、出殡仪仗等，已经破除；并以臂缠黑袖套代替穿白戴孝(有的臂缠黑袖套后，仍白帽白束腰)，以花圈代替纸箔钱物，以鞠躬代替跪拜。自90年代起、兰溪市已全面推行火葬，废除土葬，既文明卫生，又节省棺木。死者遗体大多送到兰溪市火葬场火化。机关、单位的干部职工或作过贡献的人士去世后，一般都举行追悼会，以寄托哀思，有的在火葬场礼堂举行，有的于火化前或火化后在家里举行。火化后的骨灰盒，有的存放火葬场，有的埋于公墓。