知道书画｜杨文彪“趴书”小楷《金刚经》上 / 开普饭

作者:张建云 <金刚经>里的家风智慧:第8讲. 一个人所接受的信息太多.干得事太多,就会被忙碌纠缠,应付不过来,这叫应接不暇.<金刚经>说:应无所住. 这里的"应&q ...

作者:张建云 <金刚经>里的家风智慧:第49天. 夫妻之间为什么会吵架.冷战.家暴甚至离婚? 答:想得到的得不到了. 为什么想得到的得不到了? 答:没料到自己需求那么多.确切地说以前因情. ...

读义静本<金刚经>何新句读(2) 妙生,于汝意云何? 如来于无上菩提有所证不,复有少法,是所说不? 妙生言:如我解佛所说义,如来于无上菩提,实无所证,亦无所说. 何以故? 佛所说法,不可取 ...

作者:张建云 <金刚经>里的家风智慧:第17讲. 自满,是一个人的天花板.只要觉得自己干得不错了,学得不错了,混得不错了,日子过得不错了,就是要从天花板上往下落了. 人与人的初级差别在于谁 ...

艺述史官方原创 <金刚经>全称<金刚般若波罗蜜经>,是大乘佛教的经典,由高僧鸠摩罗什翻译,虽然很多朋友知道这位高僧也许并不是因为他的翻译成就,而是因为他的破戒和娶妻生子,很正常 ...

局部竖图 [背景]这篇散文是宋神宗元丰二年(1079)苏轼贬谪黄州(今湖北黄冈)时所作.因后来还写过一篇同题的赋,故称此篇为<前赤壁赋>,十月十五日写的那篇为<后赤壁赋>.赤 ...

局部竖图 [背景]这篇散文是宋神宗元丰二年(1079)苏轼贬谪黄州(今湖北黄冈)时所作.因后来还写过一篇同题的赋,故称此篇为<前赤壁赋>,十月十五日写的那篇为<后赤壁赋>.赤 ...

局部广要道子曰:「教民亲爱,莫善于孝.教民礼顺,莫善于悌.移风易俗,莫善于乐.安上治民,莫善于礼.礼者,敬而已矣.故敬其父,则子悦:敬其兄,则弟悦:敬其君,则臣悦:敬一人,而千万人悦.所敬者寡, ...

知道书画 | 杨文彪小楷 <孝经>其三完结篇局部广要道子曰:「教民亲爱,莫善于孝.教民礼顺,莫善于悌.移风易俗,莫善于乐.安上治民,莫善于礼.礼者,敬而已矣.故敬其父,则子悦:敬其 ...

局部其政不严而治.先王见教之可以化民也,是故先之以博爱,而民莫遗其亲,陈之以德义,而民兴行.先之以敬让,而民不争:导之以礼乐,而民和睦:示之以好恶,而民知禁.<诗>云:『赫赫师尹,民具尔 ...

KnowArt|杨文彪"趴书"小楷 <草堂十志>其一竖图局部嵩山草堂者,盖因自然之溪阜,以当墉洫:资人力之缔架,复加茅茨.将以避燥湿,成栋宇之用:昭简易,叶乾坤, ...

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KnowArt|杨文彪"趴书"小楷 <草堂十志>其二竖图局部期仙磴者,盖危磴穹窿,迥接云路,霛(灵)仙仿佛,想若可期,及传者毁所不见则黜之,盖疑冰之谈信矣.歌曰: ...

KnowArt|杨文彪"趴书"小楷 <草堂十志>其二竖图局部期仙磴者,盖危磴穹窿,迥接云路,霛(灵)仙仿佛,想若可期,及传者毁所不见则黜之,盖疑冰之谈信矣.歌曰: ...

KnowArt|杨文彪 "趴书"小楷胡笳十八拍其三完结篇局部不谓残生兮却得旋归,抚抱胡儿兮泣下沾衣.汉使迎我兮四牡騑騑,胡儿号兮谁得知?与我生死兮逢此时,愁为子兮日无光辉 ...

知道书画｜杨文彪“趴书”小楷《金刚经》上