白居易（772—846），字乐天，河南新郑人，我国唐代伟大的现实主义诗人，中国文学史上负有盛名且影响深远的诗人和文学家，他的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。在朝中做官的白居易，因受不了朝中朋党倾轧，穆宗政治荒怠，又不听劝谏，便极力请求外放，主动请缨下派。于是，穆宗长庆二年（822）下放到杭州当刺史，类似今天的市长。杭州任满后又去苏州任刺史。
白居易在杭州，下恤民庶，虽仅20个月，颇得民心，深受市民欢迎。李泌凿的六井地下引水管道淤塞了，水流不畅，影响了城内的供水。他组织疏浚清淤，百姓饮水不愁了。他在西湖上筑了一道长堤，治理西湖，解决了农民蓄水灌田问题，又写了一篇通俗易懂的《钱塘湖石记》，刻在石头上，广布杭城，教人如何蓄水泄水，免受旱灾之苦，保证农田有水灌溉，民众有水喝。白居易虽然在杭时间不长，不仅留下一湖水，还留下了“绕郭荷花三十里，拂城松树一千株。”还写下200余篇描写杭州西湖的诗，深受杭人称赞。
竹阁，正是白居易率领民众治理西湖时所筑，但此阁初时并不叫竹阁，叫“多植竹”。因为白居易喜竹，故题阁名：“多植竹”，命人在房前屋后广植翠竹。据说，还养了鹤。白居易常来这里休憩、吟诗。因为此阁掩映在一片茂盛的竹林之中，微风吹来，竹影摩挲，后来人们渐称竹阁，久而久之，多植竹的阁名被人们淡忘了。
白居易将自己唤作醉吟先生，和李白、杜甫一样，他也嗜酒成性。但他吃酒很注重情调，蛮讲究氛围，这和他的字“乐天”是一理。张文潜在《苕溪鱼隐丛话》中说：陶渊明虽然爱好喝酒，但由于家境贫困，不能经常喝美酒，与他喝酒的都是打柴、捉鱼、耕田的乡下人，地点大多在树林田野间。而白居易不一样，家酿美酒，每次喝酒时必有丝竹伴奏，僮妓侍奉，同他喝酒的都是诗坛名流。每当良辰美景，或雪朝月夕，他邀客来家，先拂酒坛，次开诗箧，后捧丝竹。于是一面喝酒，一面吟诗，一面操琴。有人说，白居易即便是有时乘兴到野外出来走走，也是车中放一琴一枕，车两边的竹竿悬两只酒壶，抱琴引酌，兴尽而返。他在洛阳自已家里是这样，出游是这样，在杭州大概也是这样，竹阁虽不大，但抚弄个丝竹瑶琴，召个家僮小妓，开坛老酒的地方还是绰绰有余。
“晚坐松檐下，宵眠竹阁间”，邀朋会友并不是白居易来这里的主旨，他的大部分时间都在忙着指挥民众治理西湖，没日没夜的四处巡视，真真忙的“应不及”闲，连一点空闲都没有，顾不了那帮诗友来邀饮酒赋诗。只有累了才来竹阁闭目养养神，天晚了便住上一宿。这些，他在《宿竹阁》一诗里说的挺明了：晚坐松檐下，宵眠竹阁间。清虚当服药，幽独抵归山。巧未能胜拙，忙应不及闲。无劳别修道，只此是玄关。
竹阁位于莲池左侧、柏堂右前方，其历史能上溯至唐代。竹阁，最初为白居易所筑，他的《宿竹阁诗》：“晚坐松檐下，宵眠竹阁间。清虚当服药，幽独抵归山。巧未能胜拙，忙应不及闲。无老别修道，只此是玄关。”后阁废，明嘉靖重建，祀白公。清光绪二年（1876）又重建。
白居易故世后，杭人为了纪念他的恩泽，便在竹阁挂起他的肖像祀祭。在白苏二公祠未建之前，这里是杭人最早用来祀典白居易的地方。宋时这里又增挂林和靖、苏东坡二像，一并祀之，称“三贤堂”，宋绍兴时三贤堂迁往北山。不久，这里的竹阁就改作他用了，直到太平军的那把大火把它彻底变成废墟。
竹阁的建筑不甚规则，是一座坐北朝南面阔三间、时宜深三间的清式建筑。正门额枋上“竹阁”二字匾额，是浙江著名书画家诸乐三先生篆书。
（网络下载图片）
两旁楹联“以文会友，与古为徒”由丁上左撰写，是已故副社长王个簃先生的行书。竹阁现为印社展览场所之一。（网络下载图片）
印廊在建筑构造上东与竹阁相连，是一面阔五间的建筑。
印人印廊（西庑廊）：印廊位于柏堂之西，最初它并不是专门的名家印蜕展示场所，而是西面的一堵围墙。1998年印社95周年庆时改墙为廊，沿围墙铺架了单坡屋面，并用柱子支撑。其中在印廊的中段还开了一扇小圆门，现门已被封。
廊内共展示自明清至现代的名家印蜕47方（含边款），有文彭、何震、高凤翰、汪士慎、丁敬、蒋仁、黄易、邓石如、巴慰祖、陈鸿寿、赵之琛、吴让之、赵之谦、吴昌硕、齐白石、乔大壮、李叔同、沙孟海、傅抱石、方介堪、来楚生等40余人的篆刻作品。为方便游客参观，现刻石上覆盖有拓片，并用黑、朱两色区分印面和边款。同时在刻石上罩了玻璃镜框，保护拓片和刻石。
廊内展示的作品
印廊最北侧的“印人印廊”为刘江书。刘江，1926年生，重庆万州人，号知非。现为中国美术学院教授、中国印学博物馆馆长、西冷印社执行社长。
（网络下载图片）
首印为“琴罢倚松玩鹤”，传为文彭所作。文彭（1498-1573）， 中国明代篆刻家。字寿承，号三桥，江苏苏州人，书画家文徵明长子，曾任南京国子监博士，对诗文、书画、篆刻均有造诣。 （网络下载图片）
何震治印，听鹂深处。边款：百谷兄索篆赠湘兰仙史，何震。
苏宣治印，梅花屋。
朱简治印，半日村。
从右边起。右一上，梁秩治印 西方老胡。右一下，汪关治印，子孙非我有委蜕而已矣。右二上，程邃治印，竹篱茅舍。右二下，林皋治印，杏花春雨江南。左二上，高凤翰治印，雪鸿亭长。左二下，汪士慎治印，七峰草堂。左一，丁敬治印，玉几翁。边款：庚申四月刻，充玉几先生文房，梅农丁敬记。
从右边起。右一上，认不出。右一下，一笑百虑忘。右二上认不出。右二下，胡唐治印 藕花水舸。边款：汶上道中待（月臿）弇憀 ，偶为小印以寄，孟嘉丁巳四月七日，长庚。左二上，邓石如治印，城一日长。边款：古浣。左二下，巴慰祖治印，巴予籍。左一上，陈豫钟治印，求是斋；陈鸿寿治印，松宇秋琴。左一下，宝彝斋， 赵之琛治印。
从右边起。右边，吴让之治印，好学为福。边款：让之篆。中间，钱松治印，老夫平生好奇古。边款：此老杜句也，稚禾好奇，尚古刻以应之，甲寅十月二十二日叔盖记。左边，赵之谦治印，绩溪胡澍荄父 同孟子四月二日生。边款：崇山少室石阙汉画象龙，荄甫属刻两面印，谦。
从右边起。右一，襃海治印，谦退是保身第壹法。边款：襃海制于沪上。右二，胡治印，玉芝堂。边款：曾见古玉印，色泽甚佳，文曰玉芝堂，颇有汉刻意，惜无钮，未得今卜居郡中背，抚其文即以名吾堂。丁未六月老匊记。左二，吴昌硕治印，破荷亭。边款：道日昧，步日退，面无可观，示人以荷。古铁印高浑一路，阿仓。左一，黄士陵治印，延年益寿。边款：延年益寿，汉瓦当文，仿为瑞符仁兄。癸巳四月黄士陵。
从右边起。右边，齐白石治印，鲁班门下。边款：壬午十一月刻于京华，白石自用。中间上，赵石治印，天下为公。中间下，乔大壮治印，物外真游。
李息治印，鱼山山中人。弘一。边款：南无阿弥陀佛。
从右边起。右二上，赵叔孺治印，云怡书屋。右二下，王禔治印，睿识阁。左二上，马衡治印，五十已学。边款：叔平作于南京，二十二年十一月。左二下，简经纶治印，车马一东西。左一上，沙孟海治印，凿山骨。边款：欲浓凿山骨，韩约素语也。沙村。
从右边起。右边，王个簃治印，自力更生。边款：个簃刊石。中间上，潘天寿治印，潘大。中间下，唐醉石治印，勤有堂。左边，诸乐三治印，百花齐放。边款：以龟甲文入，参猎碣笔意成之，一九七七年丁巳四月暨望，老乐年七十又七。
从右边起。左二上，傅抱石治印，换了人间。左二中，方介堪治印，究竟涅槃。左二下，钱瘦铁治印，涧竹岩华名自春。左一，来楚生治印，酉。边款：天寿我师生于丁酉，时年五十有四，刻此奉贻并乞诲政。弟子楚拜年。
印人书廊
印人书廊（东庑廊）：书廊位于柏堂之东，和印廊一样建于何时不详。书廊在构造上和印廊稍有区别，是为双凹字形的六开间建筑，廊间有美人靠可供游人休息之用。廊前有细流流向莲池，廊的入口端有太湖石小桥与入园小道相通。
1983年印社80周年庆时廊子大修，大修后重置书法刻石，1993年正式辟为“印人书廊”。
廊内的主要展示书法刻石，计有丁敬、蒋仁、奚冈、黄易、邓石如、陈豫钟、陈鸿寿、吴让之、赵之琛、钱松、徐三庚、赵之谦、吴昌硕、黄牧甫、马衡、张宗祥、沙孟海等著名印人的书法作品17件。在保护手段上与印廊内的刻石一致，罩有镜框。
有启功先生1993年题“印人书廊”四字。其后有钱君匋所撰书之《印人书廊记》。
印人书廊，启功题名。释文：印人书廊。落款：癸酉立秋启功题。 钤印：功在禹下。（网络下载图片）
“印人书廊记”钱君匋撰并书。释文：印人书廊记。西泠印社柏堂外之东墙筑有瓦廊壁间，树碑多种，以其来自四方，颇觉鱼龙混杂。及至癸酉九十社庆，同人等思整治之。遂审读一过，可留者则留之，不可继存者易，以新刻俾成尽美。会有日本书海社愿捐资共襄是举，既治更名印人书廊，以新耳目。印人与书法有密切关系，若印人不能书，其印必不可观，印者乃书法与刀刻并重之艺术，尤以书法为本，倘印人但知刀刻而不能作书，则无从谈其艺也。古来印人莫不善书，今以社藏及社员所藏印人书迹择其佳者刻诸石，立于壁间，以飨观者。地位有限，遗珠必多。若以各家印刻碑，其效果不若书法之能引人入胜。读摹刻各家印之碑，不若读其原作为愈，其理甚明。今书廊落成，昭世爰识，数言为导。癸酉之秋八月八日，八十八岁老人豫堂钱君匋于无倦苦斋撰并书。钤印：豫堂、钱君匋印、钱唐私印、抱华精舍。
丁敬行书七言律诗碑刻。释文：放怀游目此清秋，共问溪桥舣小舟。未觉云山成寂寞，果然王谢擅风流。渚田稻熟兰争长，湍濑沙月竹自修。顿使形骸浑放浪，那能深抱昔贤忧。骋。旁款：梅垞砚长兄正误，砚顽叟丁敬。 钤印：丁敬身印、砚林亦石。（网络下载图片）
蒋仁行草七言联碑刻。释文：道义平生无捷径，风波随处有虚舟。旁款：鉴洲大兄雅正。范石湖句。吉罗居士仁乙卯之春。 钤印：蒋仁印、山堂、吉罗。
（网络下载图片）
奚冈隶书七言联碑刻。释文：冰壶在怀清可濯，石泓为友交最深。落款：铁生奚冈。钤印：奚冈之印、蒙泉外史。
黄易隶书七言联碑刻。释文：文章奇古原西汉，诗律精深祖后山。落款：钱塘黄易。 钤印：黄易私印、烟波散史。
邓石如草书五言联碑刻。释文：海为龙世界，天是鹤家乡。旁款：嘉庆甲子夏，寓与严佛庐，遇灵隐见初禅友行游于此，往来旬日，见其行持修洁，颇志于书学，有永禅师风，因乐与之游，今将归虎林，书此十字，以赠其行。顽白山民邓石如。钤印：邓石如、顽伯。
（网络下载图片）
陈鸿寿篆书七言联碑刻。释文：课子课孙先课己，成仙成佛且成人。旁款：幻香九兄属，曼生陈鸿寿。 钤印：鸿寿私印、曼生。
吴让之篆书八言联碑刻。释文：好学深思心知其意，聪颖特达文而又儒。旁款：此嘉兴张叔未先生集句，奉贻唫轩先生者。唫翁博闻强识，一时前辈，莫不心结故称道者。唯恐其弗，书此联犹无遗无溢。原书篆隶相镕兵火后失之焉。让之补书犹虎贲之于中郎己，同治二年小暑日，晚学生弟吴让之记。钤印：吴氏让之。
赵之琛篆书五言联碑刻。释文：良人洒桐树，君子爱莲花。旁款：子寿大兄世长属，赵之琛古篆。 钤印：赵之琛印、芬陀利花。
钱松隶书五言联碑刻。释文：兰风载芳润，谷性多温纯。旁款：汉张公方碑字，乙卯六月浢庵仁五兄方家属正，西郭小弟钱松叔盖甫。钤印：未道士、钱松私印。
徐三庚篆书四言联碑刻。释文：烟霞问讯，风月相知。旁款：涤峰仁棣大人鉴，徐三庚拟皇象书。钤印：徐三庚印。
赵之谦行书五言联碑刻。释文：猛志逸四海，奇龄迈五龙。旁款：集陶徵士郭著仕诗句，为益斋尊兄书，同治九年太岁在庚午中夏之月，赵之谦记。钤印：会稽赵之谦印信长寿。
吴昌硕篆书四言联碑刻。释文：天帱地载，山高水长。旁款：辛酉仲春篆于湖上离垢山居，七十叟昌硕。钤印：俊卿之印、昌硕。
黄士陵篆书八言联碑刻。释文：微雨新晴六合清朗，杂花生树群莺乱飞。旁款：仁卿仁兄大人属书，穆甫弟黄士陵。钤印：黄士陵印、古槐邻屋。
马衡篆十言联碑刻。释文：暇日游近享山里殆遍，累年聚习见书万卷而赢。旁款：裴子学长兄撰句属书即希教正马衡。钤印：马衡印信。
张宗祥行书七言绝句碑刻。释文：最喜孤山雪后来，野梅几树水边栽。着花不过两三朵，独向人间冷处开。旁款：戊戌夏张宗祥书旧作时年七十七。钤印：张宗祥印、冷僧七十岁后作。
沙孟海行书六言联碑刻。释文：高会来旧今雨，丹篆照东西洋。旁款：西泠印社八十周年纪念，沙孟海年八十四。钤印：沙村唯印、孟海。
河井仙郎撰，谷村义雄书西泠印社记。释文：西泠印社记。明治乙巳之夏，客有自杭州返东瀛者，极言吴遁庵、叶叶舟、丁鹤庐、王福庵诸君创印社于西泠之盛。余闻而神往久之，未暇往观也。今年春，薄游吴下，道出武林，乃得与吴、叶、丁、王诸君把晤于印社，以抒积愫，评论印学，迨无虚日。又各出所藏印，命余鉴赏。其中苍劲古秀，典雅工整，人不一家，篆不一体，博而且精，目不暇给。自汪讱庵飞鸿堂后未见有如此大观也。诸君为余言印学，自赵悲庵后薪火将绝矣。近人能此者，惟湖州吴苦铁一人而已。缘集同志立斯社，以期保存印学。夫以今日之势论之，甲兵训于野，商业竞于市，清国朝野上下岌岌，以讲求富强为急务，而诸君子独高尚其志，研兹美术，不得不为诸君记。诸君又能推摹精拓，编辑印谱，不肯自秘，以提倡后学。即余身处海外，亦得一苇而至，见所未见，是不特余之幸，亦为后世刻印者之幸。谨识盛举，以告方来。岁丙午浴佛日，扶桑河井荃庐记于西泠印社。受业谷村义雄谨书。
（网络下载图片）
西泠印社八十五周年碑记。释文：西泠印社八十五周年碑记。印学晚起，印学立社更是本世纪之事。西泠首出，人才多、业绩彰、延誉海内外，迄今八十五周年矣。一九四年，丁辅之、王福庵、叶品三、吴石潜先生度地西湖孤山，初奠社址，推先师安吉吴先生为社长。吴先生硕学绝艺，负一时清望，声气所逮，朋侪日进，标“保存金石，研究印学”八字为宗旨，春秋社集，赏奇析疑，砥砺艺业，开风气之先。历年出版印谱印说，品目繁多，阐幽表微，功在士林。余姚新出土《汉三老忌日碑》将流出域外，同人醵金赎回，筑龛保藏，尤表表伟举。吴先生既殁，马叔平先生继任。马先生远客京师，韩登安先生以总干事处理日常社务。社员人数据《社志稿》卷二所列，经福庵先生核定者，中国六十九人，日本二人。此前一阶段事也。新中国建立后，中央、地方咸置文物管理机构，保存金石，既有专司。政府重视印学研究，有令改组本社，成立理事会，广延名流，请张阆声先生为社长，核拨经费，发展业务。创作实践方面，继承优良传统，发挥个人专长，猛利和平，各有阵地，百花齐放，竞艳争妍，若干作者，足以方驾前贤。理论€€究方面，诸如玺印制度、文字审释、时代考证、篆刻体系、技法探讨、实物鉴定及有关资料整理，或为前人未曾措意，或虽措意而未遑致力，近年问世新著，逐步纳入科学性、系统性之轨辙，形成印学€€究新风尚。宣传普及方面，定期编刊《西泠艺丛》、《西泠艺报》，经常出版习篆治印图书，随时筹办作品藏品展览，曾一度到日本展出，深受彼国欢迎。印学导源于中国，浸假而传入日本、朝鲜、东南亚诸国，近年则欧美人士亦多涉猎及此，东来访问者，本社时有接纳，国家兴强，艺风远暨，亦适然耳。后一阶段新老社员著籍者，中国百八十四人，日本四人，才贤英多，济济跄跄，各在不同角度潜心作述，为斯道纵深发展作出努力，瞻望前程，灿若霞举。孟海艺能无似，十载尸位，愧无建树，兹值纪念良辰，群推为文勒碑，垂示未业，不揣鄙陋最录，荦荦大端，著之于篇。吴先生尝言：社何敢长？孟海抑又等而下之，重以老耋，愿得瓜代，从诸君子之后，充一录事足矣。一九八八年九月孟海撰书篆额年八十九。
