一首唐诗捧红了一个素人，“碰瓷”李白的汪伦，你是一个啥样的人
大唐有你，才是真的了不起。
《妖猫传》
从第一部诗歌总集《诗经》算起，诗歌也有了几千年的历史，无论王朝如何变迁，皇位怎样更迭，它的魅力从未消沉。
尤其是在唐代，几乎达到了诗歌的巅峰，涌现出一大批优秀的诗人，他们咏景、咏志、咏情，几乎涵盖了社会生活的方方面面。
而在后世看来，唐诗也成了诗歌的代名词。
要说其中名气最大的，当属“诗仙”李白，让杨贵妃磨墨，让高力士脱靴，这可不是一般人能做出来的事。
可是李白就这么做了，大庭广众、众目睽睽之下，丝毫不顾及天子爱妃和权阉的面子，一介草民却让对方无话可讲。
无他，就是诗歌写得太好，名气太大！
翻遍史书典籍，能被历史记录下来的，必然不是籍籍无名之人，可就有这么一个人例外，他并非高官显贵，也没有传世的作品，就因为碰了李白的瓷，偏偏就被后世口诵相传。
李白乘舟将欲行，
忽闻岸上踏歌声。
桃花潭水深千尺，
不及汪伦送我情。
李白《赠汪伦》
没错，这位“碰瓷大师”就是诗歌中的主人公－汪伦，
来自台湾的诗人余光中曾评价李白:“酒入豪肠，七分化作月光， 剩下的三分，啸成了剑气，绣口一吐就是半个盛唐。”
有这样的名人背书，汪伦不火都不行，能让孤傲的李白给他写诗，这个人定然是有非同常人之处。
奇怪的是，汪伦在史书中却是名声不显，笔者查询了多处资料，总算大致了解了此人的根底。
那就让我们来一探究竟。
关于《赠汪伦》这首诗的出处，历史学界也存在一定的争议，可是由于李白此人虽是名声大噪的诗文大家，在仕途之上却鲜有建树。
因此正史中少有关于其作品的叙述，更多的还是从同时代及后世人对他的评论中，作出大致的推测。
清代著名的诗人袁枚在《随园诗话》中，曾有过这样的记载：
唐时汪伦者，泾川豪士也。闻李白将至，修书迎之。诡云：“先生好游乎？此地有十里桃花。先生好饮乎？此地有万家酒店。”李欣然至。乃告云：“桃花者，潭水名也，并无桃花。万家者，店主人姓万也，并无万家酒店。”李大笑。款留数日，赠名马八匹，官锦十端，而亲送之。李感其意，作《桃花潭绝句》。
唐玄宗天宝十四载，旅居在宣城一带的大诗人李白被汪伦“忽悠”到桃花潭，虽无十里桃花可观，也无万家酒店可饮，可是朋友的深情厚谊却让李白甘之若饴。
适逢春风拂面、桃李花开，望着群山满眼飞红，在清澈碧绿的桃花潭边，每日里美酒相待、美人相陪，李白与汪伦的感情那是一日千里，很快就称兄道弟起来。
美景再好、美酒再香也终要离别，李白在逗留了几日后向汪伦辞行，尽管心有不舍，汪伦也知道小小的桃花潭留不住李白浪子的脚步，便率领着一众家人和慕名而来的村民为李白送行。
临行时，主人家为李白送上了名马八匹，官锦十缎。船家摇栌正要离开，忽然听到岸上传来了动听的歌声，李白站在船上回头望去，原来是汪伦领着村民在为他踏歌送行。
李白为好友的盛情款待而感动，一时诗兴大发，遂作《赠汪伦》一诗，以慰友人之情。
当然，这样的传说可信度并不高，李白没有那么好忽悠。
虽仕途坎坷，可作为唐朝的名人，李白有三大爱好可谓是人尽皆知:写诗、喝酒、旅游。
假若真有汪伦口中如此的美景，以李白资深驴友的身份，应该很难瞒得住他，况且就在离桃花潭不远的漆林渡，就有他的知交万巨在此隐居，李白能上当才怪。
不管真相如何，一首诗捧红了一个“素人”，确实是不争的事实。
汪伦凭什么能得到李白如此的“厚爱”，难道仅仅是因为几日里的盛情款待，临别时获赠的名马锦缎？
可是李白并非是那种看中钱财俗物之人，这就不得不让我们对汪伦的身份产生疑问。
由于没有更多的文献资料可查，后人多从诗文中推断汪伦是居住在桃花潭附近的村人，也有人持隐士一说。
郭沫若在他的作品《李白与杜甫》中说，汪伦是一个农民，是李白的粉丝。
“有一天夜晚，我读这首诗，突然感觉特别好，特别羡慕汪伦。我们奋斗一辈子，也不能永垂不朽，那个汪伦——一个普通人，因为一首诗居然就永垂不朽了。”
可若是普通的农家汉子，有什么闲情逸致去吟诗写文，更别提与李白这样的名士相交。
白居易在《观刈麦 》中写道:
田家少闲月，五月人倍忙
……………………………
足蒸暑土气，背灼炎天光。
力尽不知热，但惜夏日长。
李绅也说:“锄禾日当午，汗滴禾下土。”
即便是在万国来朝的大唐王朝，也并非是四海升平、百姓欢歌的盛景。
君不见:“四海无闲田，农夫犹饿死。”
这才是底层劳动者生存的现状，从这点来看，郭沫若的“农民论”实在是脱离了当时的社会现实。
其实汪伦既非农民、酿酒师，也不是藏于乡间的隐士，他的身世可不简单，可谓是大有来头。
据《汪氏族谱》记载：
“汪伦，又名凤林，仁素公次子也。为唐时名士，与李青莲、王辋川诸公相友善，数以诗文往来赠答。青莲居士尤为莫逆交。开元天宝间，公为泾县令，青莲往，候之,款洽不忍别。公解组后，居泾邑之桃花潭。”
众所周知，李白号青莲居士，诗人王维，晚年曾居住在蓝田辋川别业，所以后人又称之为王辋川，能与李白、王维等当世的诗词大家交情莫逆，汪伦绝不可能是个普通人。
1996年出版的安徽省《泾县志》中说：“汪伦，又名凤林，本县人，父名仁素，兄凤思，曾为歙县令 。”
诗中的桃花潭如今位于安徽省泾县的桃花潭镇，开元天宝年间，汪伦曾在此任泾县县令，以一县之长的身份来接待李白，也不亏了诗仙的面子。
也许有人会说，一个小小的县令，芝麻绿豆大的官，李白连杨贵妃、高力士都不放在眼里，能看得上汪伦这个泾县的地方官。
如果你这么认为，那就大错特错了，定然是影视剧看多了，就施施然的不把县令当干部。
在唐朝，县令虽是基层官员，可在九品三十级的官员体系中，它可是位居七品之列，况且自隋唐建立科举取士的官员录用体制以来，高中进士后被外放任地方官也是常例。
唐开元三年，时任左拾遗的张九龄就向唐玄宗上书，提出“凡官，不历州县不拟台省。”
想要进入高层，必须有基层州县任职的经历，这也说明了唐朝对于地方官员的重视。
能担任泾县县令，说明汪伦自身就很优秀，他与李白同属于士大夫阶层，有交集才是合情合理的。
此外尤其需要注意的一点，据《三安汪氏宗谱》中记载，汪伦乃是唐朝越国公汪华的五世孙，是正经八百的名门望族。
汪华隋末起兵，拥兵10万称吴王，后归附唐朝，被封为上柱国、越国公，去世后不但被历代帝王作为忠君爱国的典范表彰，还逐渐被民间神化，在江南被百姓拜为“汪公大帝”、“太阳菩萨”、“太平之主”，建祠立庙，四时祭祀，千年不辍。
在徽州有“四门三面水，十姓九家汪”之说，越国公汪华是徽州人公认的汪氏先祖，可谓是颍川世胄、吴越世家。
汪伦虽没有做过大唐的高官，但是顶着越国公汪华这个金字招牌，在封建王朝素来重视宗族传承的情形下，自然不缺少话题度，与李白相识相交，也就有了更高的可信度。
说起来，李白与汪伦的交集并不是仅此一次，据考证，李白在桃花潭附近出现的踪迹就有十多次，他曾写有《早过漆林渡赠万巨》一诗，而漆林渡距离桃花潭也不过二十多里。
而在这之后，李白又重回汪伦家做客，写下了《过汪氏别业二首》。
《宁国府志》载北宋著名学者胡安定先生《石壁诗》一首，其序曰：余览李翰林题泾川汪伦别业二章，其词俊逸，欲属和之……’。
原诗为“汪氏别业”，而胡安定先生谓之“泾川汪伦别业”，可见此题中的汪氏即为汪伦。
第二次回到桃花潭，汪伦已经卸任泾县县令一职，在桃花潭岸边建起了豪华别墅，没有了官职在身，招待起李白更是无所顾忌，好酒好菜尽管上，山潭美景随意逛，众人玩的是不变乐乎。
从诗中描述“随山起馆宇、凿石营池台、池馆清且幽、捶炰列珍馐、吴歈送琼杯”等场景来看，汪伦家中也是颇为富有的，称得上 一方豪绅。
有宗族名人的加持，有雄厚的经济实力，身处于王朝深厚的诗文氛围中，汪伦成为李白的粉丝是再正常不过的事。
作为好友，汪伦邀请李白来桃花潭游玩，在美景、好酒的映衬下，诗人为好友的深情厚意所感动，诗兴大发，写下流传千古的名篇，却无意中把一个诗坛的“素人”捧成了名人。
无一篇诗文传世，却因为李白的一首诗而妇孺皆知，汪伦也算是“碰瓷”界的祖师爷了。
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