曾国藩：有恒，则断无不成之事
曾国藩资质一般，出身普通，最后立功立德立言三不朽，被誉为晚清中兴名臣之首，其成功的秘诀有很多，但“有恒”是关键的一条，就如梁启超点评曾国藩是“历百千艰阻而不挫屈，不求近效，铢积寸累”。或许，这就是他将生前的一部“压案之作”取名为《挺经》的原因。
曾国藩在写过弟弟的家书中，说道：盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不敢为下流，有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识也。有恒则断无不成之事，此三者，缺一不可。
在写给儿子的家信中，曾国藩又强调：人生惟“有常”是第一美德！而他这里所说的“有常”也是坚持有恒的意思。
难道曾国藩天生就很有毅力，做人做事有恒心吗？
其实不然，他早点的时候也很浮躁，做人不能专心致志，做事情虎头蛇尾。就如他在家书中所说：
我生平犯没有恒心的毛病，实在受害不小。当翰林时，本应该留心诗字，却喜欢涉猎其他书籍，分散了心志。读性理方面的书时，又杂以诗文各集，使学习的路子歧异。在六部当官的时候，又不太用实劲去办好公事。在外带兵，又不能竭力专心治理军事，或者读书写字，乱了意志。这样，人垂老了，百事无一成功。弟弟应当以我为鉴戒。
但是他“知耻而后勇”，知错能改，敢于拿自己身上的缺点开刀，而且愈挫愈勇；经过多年的心智磨难，他终于慢慢做到了“知行合一”，戒掉了身上浮躁的“无恒”，而变成了稳重、“有恒”的处世之道。
他在家信中对大儿子曾纪泽说：
我早年的时候，对于习字之道，也曾经冥思苦想，但最终还是一无所成。直到今年，我每天都不断摹写，从没有间断过，渐渐感到日新月异，每天都会有新的进步和感悟。可见，无论年龄的大小，事情的难易，只要能够持之以恒，任何事情都会像种树和畜养牲口一样，每天不一定看到有变化，但事实上已经有了很大的进步。
后来，他继续用自己“有恒”的成功经验来教育两个儿子，说道：
以我自己的生平来举例，30岁之前，我特别爱好抽水烟，几乎是到了片刻不离的地步。但是后来从道光壬寅年十一月二十一日开始，立志戒烟，到今天都没有再抽了。我46岁以前，做事没有恒心，可是近来五年以来，深深以此为戒，努力改变，所以现在大小事情都能持之以恒。就从这两点来看，可见世界上没有什么事情是不能改变的。
从曾国藩的家书，我们可以窥探到：曾国藩之所以能够逆袭成功，与他做人做事持之以恒的精神是分不开的。
从练字一事，曾国藩悟透了很多人生道理，他告诉儿子遇到苦难了，千万不要中断，熬过眼前的难关，便会有些许的进步。再进步，又会再遇到困难；再次熬过去了，再次发奋图强。如此这般，自然有“亨通精进之日”。
不仅是练字，曾国藩认为人生中的许多事情都是同样的道理，于是他说：不特习字，凡事皆有极困极难之时，打得通的，便是好汉。
其实，曾国藩所说的就是一个人生真谛：所有的成功，都是勤奋努力由量变到质变的积累过程。就如老子《道德经》云：天下难事必作于易，天下大事必作于细。可见，有恒的最终结果，就是水到渠成、马到成功，是一种战略上的大智慧。
每个人都有欲望，都想得到某样美好的东西，但是在“想到”与“得到”之间，还需要“做到”。而“有恒”就是一切“做到”的保障！
梁启超写了一篇文章叫《论毅力》，文中说道：人生的历程，大抵逆境占十分之六、七，顺境也占十分之三、四，顺境和逆境又常常互相间隔、交替出现。无论做什么事情，必定有几次乃至十几次遇到阻力。
那些志力薄弱的人，遇到点挫折磨难，就灰心丧气地打退堂鼓了；那些志力稍微薄弱的人，乘着一时的意气，通过了第一关，遇到两次挫折就退后了；那些志力稍微强大的人，遇到三、四次挫折就退后了；那些志力更加强大的人，遇到五、六次挫折也退后了；只有志力最强的人，才能够好好地做到底。
于是他得出一个结论：有毅力的人，更容易成功；没有毅力的人，更容易失败。
这个观点和曾国藩所强调“有恒”观点高度吻合：有恒，则断无不成之事；人而无恒，终身一无所成。凡人作一事，便须全副精神注在此一事，首尾不懈。
综上所述，曾国藩练就强大内心的秘诀，以及他成功成事的秘诀，都是一致的，那就是从“无恒”修为到“有恒”，做人做事都力求善始善终，最后水到渠成！朋友们，您是如何看待“有恒”二字呢？