八字命理四柱答疑2

二、断语、词语解释

1、问：什么叫根苗轻?

答：根主地支的藏于(本、中、余气根)：苗是天干的代称。根苗轻的实质意思就是地支通根力量很小，透干也很少，这叫根苗轻。

2、问：八字书上的“坤造”、“干造”是什么意思?

答：“造”是命造、命局的意思，坤主女，干主男，“坤造”就是女命局的意思；“干造”是男命局之意。

3、怎样区别犯旺、冲动、冲败、冲散、冲不败的概念?

答：一般来说太旺之五行被冲、被克易犯怒，不是太旺程度受冲、受克一般不会犯怒。但某五行虽然是太旺，但冲、克它的五行很有力量，能使它减力很多，这时只是一伸冲动，达不到犯怒程度，但有时某五行虽没达到太旺程度，但冲克它的五行力量与之相比相差很大，这时也可能犯怒。

冲动，就是旺五行被冲，使它动起表，生克力得到激发。一般偏旺五行受冲而不受伤叫冲动。太旺之五行受冲而不减多少力时，叫犯怒。

冲败与冲散，实质是一个意思，就是某五行被冲，失去生克权。一般是力量大的五行冲克力量小的五行才能冲败、冲散，冲败与冲散就是使对方完全失去生克能力。

冲不败，实质就是冲不伤，还是有力量。

4、问：“合动”、“合伤”、“合绊”、“合留”、“合去”如何区别?关键是看命局的旺度而定吗?如何把握这个分值的界限?

答：“合动、合伤、合绊、合去”这些名词有时并不是孤立的，经常你中有我，我中有你。至于“合留”这个词我倒是第一次听说，所以不便解释。合动其实就是一种因合而被牵动的意思，由原来的一种静止状态，被一种力量拖拉成男一种状态，或者说被拖动、合走(去)。一般来说，高层次五行合低层次五行，可以将低层次五行合动或合去．及合住。合动实质就是一种牵动的意思，使它改变位置、改变状态。并不是自身动起来生克力上升的意思，这与六爻的合动有区别。

合伤，实质是指柴五行由于被合而受伤，这叫合伤。

合绊，实质是指同五行之间，或高层次五行合低层次五行之间相合合而不化，有一方或两方因合被绊住，不能动，不能再生克其它五行。

合去也叫合走，是指高层次五行合低层次五行，会将低层次五行合去、合走，使低层次五行完全失去生克权。其实和走也是一种牵动，也是合动的一种表现形式。

合动，没有旺衰标准，只要是高层次合低层次五行，都是一种牵动，都可以叫合动，包括受伤或不受伤．当这个被合的五行要去生另一个五行时，相对于此种情况来说，又可以叫合住，合绊，被高层次五行绊住，不能去生其它五行。所以同一种形式，有时有两种截然相反的叫法或称呼，这两种叫法其实也都对，关键是你看问题的角度，这里有个变通思维的问题。

这样说好像深奥了些，一下子不容易接受，举个例子来说，比如，就拿你本人来说，你可以是“父亲”的称呼，也可以是“儿子”的称呼，这儿子和父亲是截然不同的两辈，从你儿于这个角度来看，你是父亲，从你父亲这个角度来看你又是儿子。所以这“儿子”、 “父亲”这两种你呼都没错，只要变通看，换个角度看都是对的。上面的合住、合去、合走、合动，有时可以是一种现象，但看的角度不同，称呼就不一样，所以要有些辩证思维。

5、《命例精解》中命例：

辛 戊 壬 乙

丑 戌 辰 巳

“行亥子丑北方运，此段运程日主转为偏弱。”行运之方和行运之地它是有个区别的，不仅对格局的转换有影响，而且对判断大运的吉凶也有影响，不知如何理解和掌握：“方”与“地”?

答：方运这个“方”，在命理学上是一种方向的意思。指东西南北，比如南方火、东方木、西方金，它是指五行旺的方向。

“地”，是一种区域、地带、领地的意思，是五行旺的地带、区域。比如南方这个地带是火旺的地带，西方是金旺的地带。

在命理学上，有时说行北方水运或者说行北方水地等等，其实质一个意思，说大运行什么方运或行什么地，实质就是走什么旺运，是走水旺运还是金旺运以及火旺运等等，就是这个意思。

6、什么是气势相生克?

答：气势生克，是只有生克之象，没有多少生克之力，这种情形叫气势生克。

从原局看，凡隔干有生克的都视为气势相生克，地支有隔而没有形成三合或三会局的以及相邻没特殊关系的都视为气势相生克。 四柱中异柱干支之间，都属于气势生克，不能直接生克。

7、在什么情况下为食伤泄身吐秀?泄身吐秀是什么意思?在什么情况下为食伤泄身太过?泄身太过又是什么含义?

答：在日主身旺的情况下，逢食伤为泄身吐秀。泄身吐秀足指才能发挥，是指日主有才能可以发挥出来、展现出来。因为日主旺，有适当的食伤泄日主之气，日主的旺气得以疏通流转，这样日主有了才能就会发样出来。

在日主身弱的怕况下，食伤强旺，泄身为忌时，才叫食伤泄身太过，泄身太过对日主是一种伤害。因为日主本来就弱，受到食伤旺泄，就会更加衰弱，自然对日主就是一种伤害。

8、有的书上说，四柱分内格、外格，什么是阳格?什么是外格，我不明白。

答：四柱格局之论杂多，有根据日柱取格局的如日德格等，有根据时柱取格局的，有根据月柱取格局的，有根据神煞取格局的等等不一而足，但这

些格局的论法都没有多少实际意义，随着社会的发展，随着预测学的不断完善，已经淘汰了。

现在所说的内格、外格与古代的内外格之分是有差别，现在所说的内、外格实质就是指普通格局与特殊榕局。普通格局你谓内格，是指普通的偏旺、偏弱格局，按着“强抑弱补”的原则来取用；特殊格局，也称外格，是针对内格来说的，是指太旺、太弱以及从格。专旺格这类格局，取用是根据命局气势来取的，不同于普通命局的取用之法。它的取用之法是：“顺势化泄”。

9、什么叫飞天禄马?

答：飞天禄马是古书上一种格局的称谓，即暗冲暗合之格。如丙午日柱地支有三午，癸酉日柱地支有三酉，逢三则冲，原局没有子水，三午喑冲子；原局没有辰，三酉暗合辰。类似这样的命局叫飞天禄马。

10、什么叫日禄归时?

答：所谓的日禄归时，是指目干的“禄”在时史上，禄是天干在地史的同类问性之五行。

ll、我看古书时，有“印绶”一词，什么是“印绶”，是不是指印星?

答：是指印星。

12、什么叫通根?什么情况下叫连根拔起?

答：命局中某干，如在某地支或某地走藏干中遇有同类五行时，则某地支或某地支中藏干就为此透干的通根。如所通之根为地支的本气，则谓某透

干得地。当该地支在岁运论生克制化刑冲合害及组合时，被冲掉或遇合被化掉，则其根虽有若无，谓之根被拔。

13、冲起和冲掉的含意是什么?

答：冲起指旺支逢冲而动而旺，有了生克权力。冲克指衰支被制掉，无生克权力。

14、何谓“五行有气”？

答：一般是指五行对四季而言，如处在“旺、相、休”三种状态中，都为有气，如处在“囚、死”的状态中就为无气。如按十二宫表论，则指除“死、墓、绝”三种状态外，均为有气，但有真有假。原则上某一五行在命局有生扶即为有气，但具体情况要视生它的五行处于旺相休囚死的什么状态而定。

15、何谓得令不旺，失令不衰?

答：所谓得令不旺、一般是指日干在月令中处旺相之地，如甲日干生在寅、卯月，而四柱中却对日干一片克泄耗(多金或土等)，此为得令不旺；如果日干甲木虽生于秋，不得令，但四柱中多水木，此谓失今不衰。得不得令是指该五行是不是生在旺季，旺衰是指该五行在命局中的实际力量成不成势。

16、四柱预测中，一什么情况下为五行生化流通有情或无情?

答：有情、无情都是指对日主而言。四柱中干支五行相生相合为生化流通。主生者是生，被生者称为“化泄”，也就是常说的“化”。两五行相生在流通上称为“生化”。相合应是相生之合，如为克合，则合化之五行应是受生或生它。流通可分为三条路线：一是天干与天干之间连续相生；二是地支与地支之问连续相生；三是天干与地支间通过某一柱干支之间形成的连续相生。正向连续相生是流通，反向连续相生也是流通。流通的结果不论是日主得生还是其它五行受益，只要是日主所喜，对喜用神有利即为有情，如为日主所忌即对喜用神不利，而对忌神有利就是无情。如命局五行不流通而忌神当道或者四柱干支间喜用参战，相互克伐也是无情。

17、什么是“水土混杂”?使用条件是什么?

答：水土混杂就是水与土相互搅和，形成的稀泥、烂泥这样的混沌状态，是为水土混杂。水土混杂主人愚钝。

当四拄中日主或为水为土，水上两五行都处在中和以上状态，旗鼓相当，而其它五行相对衰弱时，则为水土混杂。因为水与土的量相当时，容易搅和成混沌状态，一方太弱一方太强不会搅成烂泥。想一想现实生活中和泥的情形，自然不难理解在四柱中形成水土混杂状态的条件了。

18、命局分析中常说向日主还是背日主。什么是“向日主”，什么是“背日主”?

答：“向”是“倾向”、“向着”、“有利”之意。对日主来说有益、为喜就是“向日主”；“背”是“违背”、“背离”、“背叛”之意。对日主来说为忌是不受益，就是“背日主”。以日主偏弱忌神偏旺为例，生克结果是用神增力忌神减力就是向日主，如是用神受冲克，而忌神增力就是背日主。如日主偏旺，虽生克的结果是日主或原神减力。但只要不是战力太大，也是使日主受益，这也是向日主。

19、请问：何谓“得局”、“成局”？

答：“得局”和“成局”其实是一个意思，只是语言表述不同而已，它们都是指对三合局或三会局而言。在使用习惯上，一般把某五行受合局之生时称为“得局”，把合局所化五行就是该五行时称为“成局”。在词意上，“得局”有虽遇合而不成化之意，而“成局”有合而得化之意。

20、“财旺”和“财重”有何区别?

答：“财旺”和“财重”的含义既相近又有所区别。“财旺”是指财星五行的旺度超过了中和的程度，是相对于命局各五行的平衡点而言的，细分可分为中和偏上、偏旺、太旺、旺极几个档次。“财重”主要是指财星在天干和地支数量多，势力大，远远超过了日主所能承受的程度，是相对于日主的旺衰而言的。在表述上也可说戍是“财旺”、“财多”等。

2l、什么是“进气”?

答：所谓进气，是针对十二宫表各五行的一种变化趋势而言的，它处在各正五行临宫前的一个月，即在辰戊丑未月。如戊月土旺，而水在亥月处临官之地，水在戌月已蓄势待发，谓之进气。同理，木在丑月进气，火在辰月进气，金在未月进气。既有进气之时，必有退气之日，这是万事万物发展的自然规律；水在丑月退气，木在辰月退气，火在未月退气，金在戌月退气。

22、有人说喜神是生用神的五行叫喜神，对吗?

答：这个说法本身是不够恰当。一般来说，凡有利于日主，对命局起平衡作用的五行，我们都称之为喜用神，往往把治命局中的病最得力的五行叫做用神，力量次之的五行叫做喜神。在命局身旺的情况下，有可能取官杀制身为用神，取食伤泄身为喜神，那么这时的喜神并不是生用神的五行了，所以喜神并非就是生用神的。

23、病重药重、病经药重、病重药轻的含义是什么？

答：“病”是指太强或太弱而引起命局失衡的某五行；“药”是指抑强或扶弱而使命局趋于平衡的五行，即用神。病重药重，是指命局严重失衡、但用神逢岁运得力；病重药重，是指命局略有失衡但用神逢岁运扶抑太过，引起了新的不平衡；病重药轻，是指命局严重失衡，但用神逢岁运仍不得力，其力量不足以锄强扶弱而使目主中如。

24、问：古书云：旺者冲衰，衰者拔，衰神冲旺，旺神发，这里是什么意思?

答：这句话的本质含义是：旺相者冲衰弱的，衰弱的就会被冲败，相当于连根拔起。哀弱的冲旺

相的五行，旺相的五行就会被冲起、冲动，相当于发动起来，更有活动力。这里的“拔”就是冲败，连根拔起的含义；这里的“发”就是发动、活跃的意思。

25、问：有的书上有“倒食”一词，这“倒食”是什么意思?

答：倒食又叫偏印，倒食实质意思是将食神克伤了，古书上倒食是一种凶命，对食神财星都有损，但实际并不一定如此。

26、问：父暗母明，其人是私生子，什么是父暗母明?

答：就是父星一一财星藏在地支而母星一一印星透于天干，这叫父暗母明。

27、问：常听算命定生说这个人命很硬，或说夫妻两命是硬碰硬，这命硬和硬碰硬是怎么回事?

答：身旺无制，或身旺食伤旺的命局称谓命硬。

说硬碰硬，往往是指两夫妻四柱男命是比劫旺克妻，女命是食伤旺克夫，两人的命相互克制，谁也不服谁，这叫硬碰硬，也叫硬配。反映在现实生活中夫妻俩谁也不让谁，相互对着干，都不肯服软。

28、问：何为虚浮?地支中有无虚浮之五行?

答：命局天千透无根的为虚浮，或虽有根但根被破坏为虚浮，地支不论虚浮，虚浮是指天干而吉。

29、问：有些书上说子未相穿，应该是子未相害，是否打印有误?如果无误相穿又是什么意思?

答：相穿，是互相损害之意，相穿与相害实质是一个意思，有的书上称“相害”为“相穿”。所以这并非打印有误。

30、地支相冲，何为冲去?何为冲起?

答：首先要搞清主冲与被冲及各自的力量，如被冲者弱而只要一，则易被冲掉；如主冲者为二，则主冲者为旺；如被冲者旺而为二，主冲者为一，被冲者也会因冲而旺；如被冲者旺为三，主冲者为一，主冲者也会被反冲掉。如被冲者没有被冲掉，就会因冲而动，谓之冲起。

其次，尚需考虑主冲者与被冲者的身后有没有生源，有生源者不易被冲掉，无生源的干支即使是一对一的主冲者，也没有多大冲力。

再其次，土五行相冲为长气相冲，具有特殊性，多数情况下，本气相冲为旺，但如果局中特别是地支中木五行或水五行旺而成势时，则土支相冲也可能散。

3l、“命理上的三个层次理论”是什么意思?

答：“命理三个层次理论”是曲老师根据大量的实践探索，摸索总结出来的一种揭示四柱原局、大运、流年三者之间的关系和作用规律的一种实用理论，将这三者的关系分成三个层次。即流年干支视为第一层次五行；大运干支视为第二层次五行；四柱命局视为第三层次五行。有关这三个层次理论提出的理论依据和实践依据以及三个层次理论如何具体应用，请详见曲老师的《四柱详真》和《四柱特训班讲义》两部书，在此限于篇幅不能详述。

32、《四柱信息取象》Pl04，第28条，断语中所说：四柱天干有两干相合，如年柱天干有合，为内合，请问：年柱是同月还是同日或者同时柱相合昵?年干分别与这三干相合都称为内合吗? ”而外合的规定范围又该怎样界定昵?

答：年干与月干相合为内合，日与时相合为外合，月与日相合为外合。 (也就是只有年与月相合为内合，其余都为外合，任何断语都不要绝对化，有的还因冲开而不合)年与日、时合不论，因为有隔不论合。

33、《四柱详真》P184中，三焦亦是壬中寄，包络同归入癸乡，卯本十指内肝方……己脾乡。这几句本人不太明白请解释含义?

答：你所问的是干支五行与人体器官的对应诗，绝大多数易学爱好者都知道。“三焦亦是壬中寄”，意思是壬水在人体也代表三焦部位；“包络同归入癸乡”意思是说：癸水对应着人体的心包络；“卯本十指内肝方”意思是：卯木在人体外代表十指，在人体内代表肝。其它仿此。

34、《四柱详真》P204中闲、忌神受伤，多为六亲之灾，闲神是什么意思?

答：在四柱学五行取用中，从对日主的喜忌来看，五行大致可以分为三类：一是喜用神；二是忌神；三是既不为喜用也不为忌的五行，称之为闲神，或者说是中神。

35、问：排八字还听说有北京时与地方时之分，什么是北京时，什么是地方时，排八字正确应改用地方时还是北京时?

答：所说的北京时，就是我国现在采用的标准时间。地方时，也称走阳时，是根据太阳起落的早晚来定时的，古时候没有时钟，凭太阳或流沙，堆沙法来计算时间，判断时间的长短。我国幅员辽阔，在最东端见到第一缕阳光与最西端见到的第一缕阳光相差很大。最初创立四柱预测学时，没有北京时间，而完全是太阳时(地方时)，以此采决定人们运动规律：“日出而耕，日落而息”。古代所排的四柱都是地方时而非北京时，所以说用地方时排四柱更能体现一种自然规律。

36、问：何为真假通根?

答：真通根，通根有用的为真通根，凡是在地支通根中，几是本气与中气通根都为真通根。

通根无用的为假通根，在地支通根中，凡是余气通根，有些乃真有些为假，凡是被本气克的余气通根皆为假通根。例如：寅中戊土，辰中的癸水，巳中的庚金等，都被本气所克根本不能发挥作用，所以为假通根。只有当四柱中土，火很旺时，这假通根才能被起用变成真通根。

37、问：在四柱组合中，有阻隔的组合，所说的阻隔组合怎样理解?

答：阻隔的组合实质就是影响干支之间正常发挥力量。而阻隔能否阻隔得了，则看全体干支旺衰强弱之力量大小而定，此外，必须看阻隔住的是用

神还是忌神，阻隔住了用神不利，阻隔住了忌神有利。

38、问：命局中常说组合很重要，请问，组合大致有多少种?

答：有阴阳组合、远近组合、阻隔组合、流通组合、干支组合等多种式。

39、问：何谓天元一气?

答：天元一气是指年、月、日、时，四柱的天干一色纯清，地支也一色纯清、主贵。如八字“乙酉、乙酉、乙酉、乙酉”。天干皆乙，地支皆酉。

40、问：何谓天干连珠?

答：天干连殊指天干上，年、月、日、时，胎依次为甲乙丙丁戊或己庚辛壬癸，叫天干连殊。

4l、问：何谓地支连茹?

地支连茹指年月日时胎的地支依次为子且寅卯辰相连。或年月日时胎依次为子寅辰午申戌隔任相连。

42、问：在四柱中也有伏吟、返吟吗?怎样沦法?

答：四柱中也有伏吟、反吟，如年柱与月柱或与日柱、时柱天干地支相同，称伏吟，如果天干地支相冲为反吟。如年柱丁未、月柱或日柱丁未、为伏吟，年柱丁未，日或时柱为辛丑(丑未冲)为反吟。

43、问：何谓日主同党、异党?

答：八字推命以日干为主，而日干之五行是什么?甲木、乙木、丙火、丁火、戊土……等。凡生扶、比助(生我、同我者)日干之五行，即为日主同党，而克、耗(我克、我生、克我者)日主，即为日主之异党。如日主五行木时、水生木、木助木，水木即日主同党，木克土、木生火、金克木、火土金，即日主异党；类推之。

44、问：何谓透干、通根、强根、微根?

答：凡四柱地艾的本气藏干，明现于四柱天干上，谓之透干。

凡四柱天干，出现于四地支的藏干中时，谓之通根。

若四地支的本气藏干，正好能生扶比助四天干时，谓某一天干得强根。 若四天干在地史中有余气通根，谓某一天干有微根。

45、问：何谓明现?何谓暗藏?

答：当某一五行出现在四天干或地支本气时，谓之五行明现；若未出现于四天干或四支本气，而却出现于四支藏干(人元)时，谓此五行暗藏。

46、问：何谓通关?

答：某两种五行势众党强，且势均力敌、相克

激烈，唯有通顺，化解其气方得和平、安宁，故凡相互对立两五行间，必有一五行能成相续相生之，谓之通关。如：木土相克火通关之，土水相克金通关之……等。即凡能使相克对立的两神，成为相续相生之和平状态，即渭之为通关。