《夕阳问答》夕阳讲解 012 你整个的旅程是为了回到源头

夕阳讲座  夕阳问答  发表于2017年10月21日

你整个的旅程是为了回到源头

185.西方的灵性感觉不究竟？

我知道西方最近的确出了很多人，西方最近新时代里出了很多通灵的人。我对通灵有一些看法，当然并不是每一个通灵都是假的，对不对。但是真的说实话是比较少。通灵里边如果建议的话，赛斯跟《与神对话》还是可以看一看的，其他有很多通灵就很难说，你也不能说他完全是假的或者是怎么样。但是真的是很难说，但是赛斯跟《与神对话》的前六本书还是非常不错的，还是很建议大家去看一看。至于新时代里一些东西，我觉得新时代里边最近也出了很多人，也有很多人以大师的名义，以觉醒的名义，以开悟者的名义出现。但是我觉得唯一可靠的人还是埃克哈特·托利 ，《当下的力量》的作者，我觉得这个人的经验，昆达里尼达到光明的经验是真实可靠的。跟克里希那穆提相比还是有一定差距，但是这个人起码说他个人的经验是真实的，而且的确他达到了某种内在的源头。他达到的这个经验是非常真的，他并不仅仅是像很多西方的其他的一些人仅仅是某种感悟而已。因为你看一些书，有一些悟性，你足够聪明，你真的会有感悟。但是感悟和证悟还是两码事，西方有很多人有很多感悟，这很好，他们讲了很多由他们的感悟产生的很多美妙的语言，这真的也很好，但是这个跟证悟还不是一回事。所以我觉得如果建议看西方的灵性的话，托利的东西可以看一看。其实，感悟和经验还是不太一样的。感悟实际上人人都有，你即使出去旅游，站在山顶上，你突然就会对人生有某种感悟，而且这种感悟是非常哲学的非常经典的。你甚至能讲出非常诗人的话非常令人动容的语言，这都有可能，而且这对西方人来说并不难的，但是真正的经验到那个源头，而且是不会动摇的，一旦当你经验到你永远也不会失去的，那才是真的。如果一个东西你经验到了，过了明天或者过了一个礼拜或者再长再长过了一个月一年它就没了，那么说明它没有永恒的价值，这个东西它还不是真的。换句话说，你仍然被时间所框架，你的意识仍然在时间里边，所以一个感悟跟实证、证悟有很大的区别。当然我们也不能说新时代里所有的这些人都是感悟，你也很难说，也许西方也有一些非常非常好的人，我们并没有看到。

另外实际上相对于西方来说，东方有更珍贵的东西。大家可能对密宗对印度教了解的不是很多，因为这些东西尤其是密宗和印度教太繁复了，有各种各样的仪轨仪式，复杂的教理，一看就让人头大了，头很疼。但是如果你真的感兴趣的话如果你真的有缘分的话，你也许会接触到一点让你感觉到欣喜的东西，尤其在这些古老的东西里。我觉得如果一个人要开始对灵性感兴趣，对真正的东西感兴趣的话，我们可以把西方的东西作为一个入门。你要真正的深入，想要真正的得到更深的东西，更珍贵的东西，我建议大家还是要从东方开始，要深入到东方的东西里边去。《西藏生死书》，这个书也挺好的。东方有很多非常珍贵的东西，值得探索，而这些东西你尽可能的要看到一些原版，因为跟西方的东西一样，现在东方的很多古老经典被大量的讲解和注解了。而那些注解说实话好的不多，你也有可能被搞得一头雾水甚至被导向别的方向。这个探索肯定是困难的，会遇到一些麻烦的。但是即使麻烦，即使你会走弯路，还是去探索更好。我觉得多花一些时间或者走一些弯路这件事本身并不算什么，对于永恒来说仅仅是一瞬间而已，当然这个也要看人有没有这个缘分。东方有非常古老的东西，类似于《瑜伽经》类似于密宗的《恒河大手印》，都应该去看一下，这些东西在网上都有实际上。

仪轨的确是有能量的，仪轨显然不可能是单纯走形式。因为所有的仪轨用一句话可以形容，它是一种奉爱和召唤。它是一个两个动作，它是先是伸出手去开始呼唤，呼唤那个力量，呼唤某种神圣的力量，以某种仪轨的方式，以某种唱诵的方式，尤其是唱诵实际上是很有力量的。他可能唱诵某些咒语，某些梵文的咒语，当然所有的咒语都是呼唤和祈祷词而已。并不存在某个真正的神秘的咒语。所有这些咒语从梵文翻译过来都是在向某一个具体的名字，在进行反复的呼唤，反复的称赞。