《好大王碑》古拙厚重、天真烂漫，融篆隶为一炉，并时有楷书之意，可谓＇前不见古人，后不见来者＇（附全本...

《好大王碑》，全称《高丽好大王碑》，又称《广开土王境平安好大王碑》, 它是高句丽第十九代王国——“冈上广开土境平安好太王”的墓碑，高句丽重要碑刻。清光绪年间(1880年前后)出土。在吉林省集安市东 4公里在太王与果树两乡交界的公路旁，其西约 200米处为好太王陵。好太王，名安，《三国史记》作谈德，391年即位，号永乐太王，逝于412年，谥号国冈上广开土境平安好太王。据考此碑为东晋义熙十年(414)刻，是其子长寿王建立的。为六米多高的巨碑，是我国现存的最大的石碑之一。

碑由一方柱形角砾凝灰岩巨石略加修琢而成，石质粗砺，碑面不平。高6.39米，底部宽1.34～1.97米，顶部宽1～1.6米，第3面最宽处可达2米。整个碑体矗立在一块花岗岩石板上。碑的四面均凿有天地格，而后再施竖栏。碑文镌刻在竖栏内，四面环刻，共44行，每行足字41字，原刻总计1775字，其中 141字已脱落无法辨识。碑文为汉字 , 大小在 9-10 厘米左右 , 为方严厚重的隶书 ,少波磔，保留部分篆书和楷书，形成一种方方正正的书法风格 , 是我国书法由隶入楷的重要例证之一。书法方严端庄、朴茂古拙，备受书家赏识。

碑文内容分 3部分：第一部分记述高句丽建国的神话传说，并简述好太王的行状；

第二部分记述好太王征碑丽、伐百济、救新罗、败倭寇、征东夫余过程中攻城掠地并掠得生口等史实；

第三部分根据好太王遗教，对好太王墓守墓人烟户来源和家数作了详细记载，并刻记不得转卖守墓人的法令。

碑铭是研究高句丽历史的珍贵资料，由于内容涉及朝鲜半岛和当年日本列岛倭人的活动，所以自光绪初年发现以来，备受中外史家关注。由于碑体严重风化，碑文剥蚀不清，加之传世拓本多是经拓工用石灰在碑面上作了修补之后制成的，致使对此碑的释读分歧很大。80年代初,中国学者经过深入调查,新识读89字，认定各家有争议的字62个，查明过去认为是脱文而实际无字29个，共解决了180字，从而使好太王碑的研究有了巨大突破。

清初康乾之世，长白山区被封禁二百多年。好太王碑被淡没在荒烟浸草之中。清光绪三年（1877 年），桓仁设县，书启关月山发现了好太王碑。百多年来，人们捶拓、考释、研究，好太王碑在国际上已成为一种专门学科，一直备受学术界瞩目，中国、朝鲜、韩国、日本等国都对其作了大量的研究，书法界也对其艺术价值给予了充分肯定。

现代书家费声骞评《好太王碑》：“此碑书风古朴方整，有篆书遗意，惜字迹多风化剥蚀。”

好太王碑是现存最早、文字最多的高句丽考古史料。好太王碑的发现，确认了自中世纪以来为世人遗忘的高句丽文明及中心之所在, 在东北亚考古遗迹中占有重要地位。

《好大王碑》笔法看似单纯，但其神韵高古，不易领悟，所以就学习隶书而言，不宜作为初学。在学习隶书有一定体会后，最好有篆书基础之后，临习此碑方能渐入佳境。此碑的粗犷之美与当时魏晋的主流审美截然不同，然有异曲同工之妙，临者可多多品味，在《好大王碑》上下一些功夫，从中吸取营养，有助于促进形成个人的艺术风格。

《好大王碑》因地处边陲，被发现较晚，自有拓本传世至今，才一百年出头，影响还不很大，它与成熟汉隶相比，笔画无蚕头雁尾的装饰性，显得不那么“正宗”。再加上它所具有的特殊的拙味比较难把握，所以写的人较少。《好大王碑》古拙厚重、天真烂漫，融篆隶为一炉，并时有楷书之意，可谓'前不见古人，后不见来者”。清荣禧评此碑：“楷法甫有二三，篆隶仍有六七，正与晋世化隶为楷，将变未变之顷，如出一辙”。在当前书法界注重创新、书风多元的情况下，究其本源，参考其笔意，对于热衷于隶书创作的书家，是极富启迪作用的。

▍素材来源：书法空间