堪比集王羲之《圣教序》的行书，很多人没见过！

大家熟悉了怀仁集《王羲之圣教序》，但今天要给大家介绍的另一个集字也是王羲之和王献之的，名字叫《二妙轩碑》，是清朝知名诗人宋琬所集，原碑廊建于甘肃天水市玉泉观内。

《二妙轩碑》

宋琬何人？他是清初著名诗人，清八大诗家之一，字玉叔，号荔裳，汉族，山东莱阳人，官至通议大夫四川按察使司按察使，相当于现代的省级公、检、法机关的最高长官。他留下了《春夜吟》《雨中读书》《双燕歌》《缚鼠词》《狱中之羊赋》等近百首诗作，不少佳作。

宋琬为什么要集字留诗刻成碑文？在公元759年杜甫因战乱踏进了甘肃天水，因为这里的环境好、人也好，就在这里住了很长时间，并写下了116首诗作，当地有心人就把他写的诗很好地保存起来。

若干年以后，也许是文人的惺惺相惜，也许是上天安排，宋婉也来到了天水，做官多年，期间完成了这项浩大的集字工程。

宋琬在查看了当地人民当年修建的少陵祠和二妙轩后，就把他所有奉禄拿出来，找到了60首杜甫诗作，以“淳化阁贴”为母本，聘请兰州擅长钩摹之技的张正言、张正心二人，刻石34块置于玉泉观。有诗云：“淳化摹天宝，风流宋荔裳。诗遗百六字，碑获十三行。藤瓦东柯杜，鹅笼东晋王。千秋余二妙，零落赞公房……”就是对这些碑的褒赞。

全碑书法是以行书为主，间以正楷、行草、章草、草书等，风格多样，蔚为壮观。今天看来，这个集字不同于《怀仁集王羲之书圣教序》，而是多种书体、多种风格的组合，如果说《怀仁集王羲之书圣教序》整饬、典雅、回归，那么《二妙轩碑》就是丰富、潇洒、空灵、大观，也能满足我们现代书法学习的需要。

怎么样？这个集字是不是“二王”书法的另一种风采与补充呢？