愚者的世界

世界是有序的，但是你的命运是无序的。

如果你认可这句话，可以接着看下一句话。

从概率的角度来说，胜率与赔率随着时间的变化而变化，这就是周期。

如果你依然认可这句话，可以继续看下一句话。

生命卑贱如微尘，但是你可以赋予其高贵。

如果你还是认可这句话，可以看这篇文章了。

生命的意义何在？

繁衍，也就是活着。

你的肉体只是基因的载体，从生命的角度来说，当你将自己的基因通过生殖这种方式完成复制之后，你其实就已经完成基因的目标了。

如果要说还有更多的目标，那就是繁衍更多的下一代，以确保足够的胜率。

在自然界中，有很多物种一旦完成繁衍这个过程就会消亡，比如太平洋鲑鱼只要完成了产卵的任务就会死去。

如果我们自认万物平等的话，仅从生命的角度来说，鲑鱼的宿命与人类自身的宿命并无区别。

从这个角度来说，生命确实卑贱如微尘。

但是人类自认为万物之灵，当然不会将活着以及繁衍作为个体生命的终极意义。

人类文明自诞生以后，就开始赋予自己生命新的意义。

在所有宗教中，在所有文明中，唯有佛教对于生命的意义进行了最精彩的二次解构。

如果你是一个中国人的话，或者你爱好中国文化的话，有时间可以读读《金刚经》。

透过佛教天花乱坠的说教，其实《金刚经》只说了一件事情：

人生只是一场游戏，如果你能够从观察者的角度去体验这个游戏，则游戏就是有趣的，也无所谓痛苦与恐惧。

这个观察者的角度，就是佛家所谓的无相。

这个无所谓痛苦与恐惧的状态，就是佛教所谓的大自在。

这里讲一个故事：

你是一个成年人，你带着一群小孩子们去游乐场玩乐。

游乐场有很多很多好玩的东西，但是规定每个人在里面玩的时间是有限的。

小孩子们选到一个砸地鼠的游戏，玩了一次还想再玩。

但是你告诉他们，游乐场还有很多其他的游戏，在这个游乐场内我们最好把所有游戏都体验一次。

但是小孩子们不听你的话，只想玩砸地鼠的游戏。

于是你告诉他们，这些只是游戏，不能沉迷。

有的小孩子选择听你的话，去玩其他的游戏；有的小孩子选择不听你的话，只玩砸地鼠的游戏。

在游乐场要关门的时候，所有小孩子都不愿意走，因为没有把所有游戏玩一遍，也因为有的游戏没有玩够。

总之，在孩子们的眼里，这个游乐场就是天堂，死活不想走。

你只能耐心的解释，这些都只是游戏，现在已经到了游戏结束的时间了。

有的孩子被你说服了，老老实实的回家，有的孩子说服不了，只能被你强行抱回家。

在这个故事里，孩子们就是芸芸众生，而你就是佛。

进入游乐场就是生命的开始，离开游乐场就是生命的结束。

作为佛，你知道游乐场只能体验、不能拥有，所以你全程玩得开开心心、最后走得坦坦荡荡，这就是无相无我。

但是孩子们不知道，从一开始他们就以为游乐场可以永远呆下去，所以他们在玩游戏的时候有争吵、有打斗、有输赢，这就是执着。

在游乐场，有很多游玩的设备，有的设备排队的人多，所以竞争激烈；有的设备排队的人少，所以可以花很少的时间就体验到。

在孩子们看来，哪个设备排队的人多、哪个设备排队的人少是无序的，所以你最终能够顺利玩到哪个游戏得看运气。

从这个角度来说，个人的命运似乎是无序的。

但是在游乐场的管理者看来，游乐场又是有序的，哪里的人多，慢慢排队的人会越来越少；哪里的人少，慢慢排队的人会越来越多。

天之道，往往是损有余补不足。

这个道理在人生的游乐场同样成立。

个体的生命虽然可能会在排队中浪费掉，但是整体的生命是有序而高效的。

如果你能够接受上面这个故事，你就必须承认一件事：

作为个体的你对这个世界其实毫无意义，但是你可以定义你自己的意义！

从生命的角度来说，不管我们生前拥有多少，最终都会还给这个世界。

对于这个世界来说，所有的生命生于尘土、最终也都归于尘土。

所以，肉体只是道具、眼前所见所听所闻所感都只是舞台的布景。

不管你多少想在这个舞台上呆下去，但是到了剧终的时候，你就得老老实实走到幕布后面去。

佛说：

一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。

创立佛教的释迦摩尼无疑是有大智慧的，他传下来的佛教其实讲的是成佛的方法，这方法既简单又艰难，关键在一个悟字：

你只要能够悟出万物皆空，就是成佛的第一步。

（所以《西游记》里，菩提老祖给孙猴子起名叫悟空，这个名字真是起得极妙。）

但是在万物皆空之上，还能悟出唯心所至这一步，就到了佛的境界。

人人皆可成佛，但是成佛只能让你在人生的游乐场玩得通透，而不能玩得尽兴。

所以，对于只想赢的人来说，成佛是没有价值的。

道教则与佛教不同。

道教求得是赢，是长生，是逆天而行。

（这里的道教并非传统意义上的道教，更多是指中国道的文化。）

道教同意人生只是一个游乐场这个观点，但是道教认为只要在游乐场呆的时间足够久，最终你就一定能体验到所有游戏。

什么是道？

就是规律、就是真相、就是周期。

所以很多聪明的中国人不信佛，信道，就是想求一个长生久视。

人生短暂，每一个人在生命的中间段（40-50岁之间）都会开始思考人生的意义。

有的人想求真，那么我认为学佛是一个不错的选择；

有的人想求胜，那么我认为求道是一个不错的选择。

我既想求真，又想求胜，所以我最终选择了投机。

因为在投机的世界里，求真就是求胜，求胜就是求真！

人到中年，往往是三观转型的节点。

在40岁之前，是求助外物，直白点说，就是世界能够给我什么？

在40岁之后，是求助内心，直白点说，就是我准备给世界留下点什么？

很多人说，人到40岁之后往往开始变得保守与固执，其实这是一种误解。

40岁之前，人往往愿意适应环境，因为只有这样才能多少获得点什么；

40岁之后，人往往愿意坚守内心，因为只有这样才能坚持自己的选择。

结束语：

我偶尔会看看佛经，但我不是佛教徒，我不是佛教徒，我不是佛教徒。

重要的话先说三遍。