我读《傅雷家书》

我读《傅雷家书》

这个寒假，我给学生推荐了百花洲文艺出版社出的精选本的《傅雷家书》。

计划让他们年后读，而我必须在他们开始读之前先通读一遍，好筛选出我认为好的篇章。于是在腊月二十九和大年初一两天里把这283页的《傅雷家书》读完了。

我在大年初一的晚上把阅读计划订好发给了学生。

这个版本已经是精选本的了，又经过我的筛选，可以说是精益求精了。但是，每个人的眼光是不同的，对语言的感受到和理解也是不同的。对学生来讲，我不知道我给他们精选出来对还是不对。所以我依然要求学生对整本书进行泛读，只是对我挑选的篇章稍微细读一下。这样或许会减少因我个人的兴趣而对学生有不正确的引导的损害。

我先读了前面的“代序”和后面的“遗书”。

在读这之后的大篇文字时，我为了激励自己、让自己专心读书发明了一个方法：用书中附赠的书签先放在60页，那是“一九五五”的开始，也就是第二篇章，把它当作现阶段要完成的目标；然后把中性笔放在开始要读的页，也就是第9页，那是“一九五四”的开始。不动笔墨不读书，我一直建议学生在读书时一定要拿支笔。我打算用集中一点的时间把“一九五四”读完。

边读边记，勾画。对于自己没有见过的字词用线在下标出，对可能印错的字词圈出并在其旁打问号，然后把上面的边角折起来。随时对有感觉的句子作标记：如果只有两三行就用直线划，如果较多就用中括号标出，如果是整段的就在其旁打对勾，表示称许。

觉得哪一封信值得向学生推荐，就把标题所在页的下面边角折起来。

一边读，一边感觉离那个书签还有多远。当觉得那么目标书签要把书页顶起来的时候，心里特别高兴：“我马上就要完成阅读任务了！”如果中途有事，就把中性笔夹在你停止的页面上，等完事后找到笔所在的页面，再找到你之前中断的地方，继续读。这个方法方便又快捷。

读完之后，发现这个版本的编校质量有点次，一些明显的语句错误多次出现，让人很怀疑编者的劳动不够精细。略举几例：第142页第三段倒数第二行“岁寒而后知松柏之后调”，显然“调”应该是“凋”；第180页第二段正数第五行“我许多地方像他的父母，不论是优点还是缺点，曳有许多地方不及他的父母，也有许多地方比他们开明”，其中的“曳”字或许该是“也”，打拼音时没细心选择；第190页第一段第四行“忧时忧国不能自己”，显然应该是“自已”；第240页第二段第二行“我们这几日又深长脖子等候了”，“深长”应该是“伸长”，又是拼音导致的错；还有一个更可恶的地方，就是把“大”当成“太”！像第252页第一段倒数第二行“想谈的大多了”，第二段第三行“无奈人总是思想大多”，第253页第一段第三行“却也不必想得大多”等等。

由此可见，买书还真不能买太便宜的，不能买小出版社出的。

下面谈谈我对傅雷这个人的印象。

傅雷的父爱简直是无以复加了，真像黄河决堤波涛滚滚一泻千里飞流直下三千尺奔流到海不复回啊。做这样的父亲的子女肯定会感到百般呵护从而很幸福，但也可能会在某一时刻感到很压抑。傅雷几天接不到儿子的信就有怨言，要儿子给他寄日程表，给儿子工作和生活提各种各样事无巨细的建议，如果儿子没回应就会一而再再而三地催促。

傅雷很女人气。在言语上唠唠叨叨的，在心理上很执着，盯着不放。比如他的细心，写封信要编上号，要求儿子写信也编号；不断地向儿子要节目单，要日程表，好让他编写“宝贝儿子实录”。自已写的信遇到一些词都要中英文对照，而且不止一次。

傅雷既吸收传统文化的精华，也能客观地沟通西方文化。也可以说，他既具国际眼光，又富中国特色。在中外文化的交流上应该是可以做出很大贡献的。

在本书中，有傅雷三段推重《世说新语》的文字：

第57页第三段，“你（傅聪）现在手头没有散文的书（指古文），《世说新语》大可一读。日本人几百年来都把它当作枕中秘宝，我常常缅怀两晋六朝的文采风流，认为是中国文化的一个高峰。”

第177页，“近来常翻阅《世说新语》（正在寻一部铅印而篇幅不太笨重的预备寄你），觉得那时的风流文采既有点儿近古希腊，也有点儿像文艺复兴时期的意大利；但那种高远、恬淡、素雅的意味仍然不同于西方文化史上的任何一个时期。”

第223页最后一段，“我常常认为这部书（《世说新语》）可与希腊的《对话录》媲美，怪不得日本人历来作为枕中秘定（又一错，疑为“宝”），作为床头常读的书。你小时念的国文，一小部分我即从此中取材。”

一个人的成才离不开良好的家教。家教是一个持之以恒的过程。

人做事要留痕迹。

当代人不写信了，表达感情的痕迹在哪里呢？