《明通赋》解读（六）

五行正贵，怕刑冲克害之神；四柱吉神，喜官旺生合之地。

五行正贵，乃正气官星。如甲生酉月之例。最怕酉刑卯冲，丁克戌害，伤了贵气。或以贵为贵神，如甲见丑，丑中有辛，又为甲正官之类。柱有卯乙克坏丑贵，喜巳酉三舍，乙木克冲，丑不入。或有子合丑，亦可隔木之克。

如有乙卯子卯相刑，不能克丑未，为天乙之贵。四柱吉神，乃官印、财食、奇贵、福德等星皆是。但得一星临长生、帝旺、临官、正库、三合、六合之位。无不富贵。

诗曰：人命生时得一强，日时或临禄马乡，须看前后扶助合，必然衣锦入一堂。《喜忌篇》云：五行正贵，忌刑冲破害之宫；四柱干支，喜三合、六合之地。又云：地支、天干合多，亦云食合忘宫。二义须并论之。

凡思注：官星忌刑冲克害，但要看是何物所为，伤官必然忌之，若官星当旺，逢阳刃相冲，反制之彰显官威。刑冲不是关键，何物刑冲才是关键。后句其意自明，不述。

若也沐浴逢煞，魄往酆都；元犯再伤，魂归岳府。

此因上文刑冲克害而言。怕裸形逢煞，以生之者微，而克之者重。命元犯之，已为不吉；岁运再犯，决死无疑。

如元犯官煞，去配不清，柱无食神可解，岁运再见，则死。若元犯破印，流年再犯，则死。凡用神有损者，皆是。此四句，《珞琭子》本文。）

凡思注：时辰见沐浴之地为裸形，再逢七杀、阳刃等无制化或又临恶煞煞重重，主大凶，原局有之，岁运又逢，必凶无疑。

畏煞逢煞则夭，忧关落关即亡。

此亦因上而申明之也。柱中原怕关煞，如甲见庚申为煞，岁运再见，柱无救解者，天。年煞尤重。有印则化，有食则制，有刃则合，身旺则敌，若行煞旺运，亦天。

又如，甲日见辰，为阳数极，又为铁蛇关。壬见丑，庚见戌，丙见未申，皆阳关，曰重。乙见辰，癸见丑，辛见戌，丁见未申，为阴关，稍轻。

四柱犯流年又犯，运行休囚，主死，或被神煞鬼贼，或曰关煞之名甚多，非直言七煞阳关也，其详见前论《寿夭及小儿关煞下》。

凡思注：不必拘于阳关、阴关，但凡恶煞、七杀等凶物相犯，均可。

引合关煞误伤身，中下灭绝横夭寿。

引合关煞，如丙火既弱，又见辛未，丙辛既合丙就辛官未位，乃丙犯阳关，再被壬来克，即亡。

或是辛亥煞地，尤紧，犯之横罹其咎。如：丙戌、丁酉、辛酉、乙未，壬申年死是也。中下灭绝，如壬戌日为坐财，又坐煞，日支能有之，是则寿。

若行壬辰运，壬癸水聚于辰，克破成中火土，别无可救，即夭。此名倒冲命元，土旺则水旺，土身自崩坏，何暇数之；水旺则火灭，故云中下绝灭。中下者，即地元、人元。中、下之分也。余仿此推。

凡思注：前者言与凶物、凶煞相合则凶，盖“合”则有关联、交涉，分体用而论，合凶则凶，合吉则吉。后者言天元赢弱之时，以中下为依靠，逢克害不喜。

伤官见官，祸患百端；逐马逢马，劳苦千般。

此言独犯所忌，故不吉。伤官见官，惟有财星可以解伤之毒，劝官之怒，转祸为祥。逐马逢马，惟有官煞可以制刃之劫，虽劳亦得其财。若比肩多，他强我弱，虽减耗亦得其财。不得均平，止三四分之一矣。

凡思注：伤官见官，是指伤官格又见正官，去不尽正官，则为祸百端，去得尽则是伤官伤尽之成格，伤官见了官星，最妙之组合是再见印绶，则成伤官配印，官即为我享用之官，见财星固然可化，未必尽如意。

很多易友对“伤官见官，为祸百端”的理解是伤官之祸，其实不然，如原文所述，是“官之怒”，即如造反者闯了官府，但不幸失败了，倒霉的一定是造反的，而不是官府。逐马逢马，是指阳刃格见财则纷争，喜官煞制之，或食伤化之，或印绶变化之。

财逢羊刃以多伤，印见妻财而不破。

此亦同上文之义。凡命，最忌羊刃，财格被破，印格被夺，官格冲怒，只喜七煞制之。阴刃力微无妨。印见妻财，是贪财坏印之说也，岁运又见，主破财伤妻，或因妻致讼。若原无财星，或财星力微，岁运见之，稍轻。惟官煞进生解劝，反得举荐成名。

凡思注：财格逢阳刃、劫才则为破格，印绶格见财星，分四种情况，正印格见正财为贪财坏印，见正官则无忧，正印见偏财不忌，逢合则晦；偏印逢正财不忌，逢偏财为弃印就财。此正偏之别，经典中有多处暗示，非留心不得察觉。

食神遇枭，无财则夭；身弱有财，重逢正印亦凶。制煞逢印，有冲则诛；命强无官，单遇七煞尤胜。

《喜忌》云：柱中七煞全逢，身弱极贫无地。是此义也。

凡思注：此言食神格的诸般情况。食神最怕枭夺，最喜偏财救护，如后母欺我，见偏财父亲出现，则示好。食神格身弱见财见正印，未必为凶。见七煞、印绶，亦要分正印、偏印，一吉一凶。单逢七杀，则食神自可制杀以入格。

三刑对冲横祸生，羊刃对合非殃至。沐浴丛生无家客，休囚见煞不埋人。

沐浴、休囚，皆身衰也。从生则泛，见煞则伤。

凡思注：此言三刑、羊刃、咸池煞之凶，凶煞冲我、合我均有“就我”之意，故均不喜。沐浴乃水象，丛生则泛，故有漂泊、无根的内涵。

月下劫财主无财，喜煞无印而有获。

煞能制刃，印能化煞，化则不能制刃，故喜煞而去印。

凡思注：此言月令阳刃格，喜七煞制刃，亦喜印绶变化阳刃，“印能化煞，化则不能制刃”之说不妥。若阳刃一位，而七杀、印绶多现、并现，略有太过之嫌。

暗中破印亲坏印，喜官无食以加封。

财能破印，官能生印，有食则坏官生财，印愈受伤，故喜官而去食。

凡思注：此言正印格，逢正财，本主贪财坏印，却见官星为喜，若不见食神则财官印三奇真贵。

官煞混杂贱患兮，兄弟太多分散兮。喜印无制能文，喜制无印能武。制印俱有，碌碌难成。

印能化煞，食能制煞。有化莫制。有制莫化。制化太多，则煞无气，反为不吉。羊刃全赖煞制，或化作印绶，如戊日午月之类。是制化止用其一，皆能有成。

凡思注：官煞混杂无制化则入贫贱之格，比肩、劫才众则分官分财分福。印星主文，食制主武。制化并见，易有太过之嫌。

禄马背逐饥寒兮，财印相破括囊兮。喜官带煞为权，爱煞带官为贵。官煞单见，琐琐不遂。

禄马背逐，财印相破，须官煞叠见，方能制比劫而生财，生印绶而化财。单见则力薄弱，岂能遂意？

凡思注：禄马被逐，言官逢伤，财逢劫。财印相破，言贪财坏印。印星有正财相破时，未必需要官煞叠见，见一官星足矣，单独见煞反无用，盖煞本为凶物，印既被破，如何不伤我身？

枭印相杂宠辱兮，财马太多盗气兮。喜身旺而为福，忌运弱以生灾。

偏正二印相杂，偏正二财俱有。若身弱不能双成，其生并受其财，中间要分偏正强弱。若编印偏财强，身旺运强，骤然发福。正印、正财亦然。

凡思注：此言正、偏印之别，要分体用，用印遇枭否，用枭遇印吉。正偏财多见，易入财多身弱之败格，身旺无妨。

官禄克破夭死兮，库墓冲散无餐兮，忌重破而无依，喜比肩而可救。

官，官星。禄，正禄。如甲见辛寅，又见庚申，及巳与午之类，岁运再见，即天。若身旺，有比肩，亦可作旺论。

又如，甲以丑为官库，要得未字冲开，用未不可见二丑。有丑不可见二未。又忌丁丑、丁未，丁伤辛官之类。见癸未、癸丑，癸水能制丁火，己丑、己未。

己土能生辛官，己为甲财，癸为甲印，丙为甲食，支干生旺无破者，富贵。稍见冲克，则减分数。冲克太甚，反为贫窘。

以上杂举财官、印绶、食神、伤官、官煞、羊刃、比肩、枭神，相忌相须，相制相合，交互言之，看所用之神何如，日于强弱如何。《经》云：日主景宜健旺，用神不可损伤。斯言简而尽也。

凡思注：官星被破的情况包括：七杀混、伤官伤、食神碍等，若是杂气正官不得月令而旺，亦忌有物相冲，至于原文所言“用未不可见二丑，用丑不可见二未”之类，不必拘泥，当察全局以权衡。

劫财、羊刃，切忌时逢；岁运并临，灾殃立至。岁冲运则崩，运冲岁则晦。

此下专论岁运。岁者，天之所盖，运者，地之所载。岁运不可两相冲激，重则崩，轻则晦。命中最要相和，则天地亨泰，福禄自臻。太岁冲运，其祸重；运克太岁，则祸轻。考《渊源》《渊海》诸说，仅以运克岁为重，岁克运为轻，即日犯岁君之义也。验余命，行丁巳运，遇癸亥流年，癸伤丁亥冲巳，是岁冲运也。其年罢官丧母，受祸最惨，可以例观矣。

凡思注：此言阳刃之凶，“时逢”多指天时之月令，理解为时辰亦无不妥，原局有凶，岁运再逢，则灾祸立至。岁乃君，运乃臣，君臣相犯均非所喜。壬午、癸丑、庚寅、丙戌，万公之造，丁巳运，七杀得禄，不利格局，癸亥流年，亥巳相冲，激起杀之凶性，亥又带劫煞，故有一劫。

阴气终而阳气断，未死堪嗟；阳数极而阴命迫，不殂何待？

甲见辰，丙见未，戊见丑，庚见戌，壬见丑，为阳气极。乙见戌，丁见丑，巳癸见未、辛见辰，为阴数终。岁运见之，尤凶。又云：乙辰、丁未、己丑、辛戌、亦是阴符来追，阳数先断，若止当生，四柱无害。最怕生既犯，岁运又见，立死。又云：阴干遇阳极，为阴遇阳关；阳干遇阴终，为阳遇阴关。身弱无力，皆夭；身旺得比肩党助，则无害。

凡思注：此阴遇阳关、阳遇阴关之说，可以为论命之辅。

五行有救，当优不忧；四时逢空，闻喜不喜。

言人命遇岁运之凶。以上冲克、气终、数极之类，如五行有数，则当忧不忧。四时逢空，是流年太岁遇吉神，却值空亡，则闻喜不喜。或曰：甲忧庚，得乙可救；春无土，不怕土为凶，不喜土为福之类。《经》云：“庚辛来伤甲乙，丙丁先见无危。”又云：“春无土，夏无金，秋无木，冬无火”是也。以下有论妇人二十句，已引专论妇人门。故不重录。）

凡思注：不论何物相救，总是当忧不忧，吉神逢空，或不验，或其力减，验于事象而不必依托于格局。

是以阴阳罕测，不可一途而推；贵贱难分，要执两端而断。略究古圣之遗文，约以今贤之研详。若遵此法，参悟鉴命，庶无差忒。

（此总结上文诸格之义。以上指出诸格，俱论前卷诸格，下故不详注。《喜忌篇》、《继善篇》，是就此赋变化而出，今人但知有此二篇，而不知有此赋。故录之。）