中文是科学的文字简述之十九
承前篇
《说文解字》：“易，一曰从勿。”。
《说文解字》：“日，实也。太阳之精不亏。从囗一。象形。”。太阳之象征象形是日字之范式。
《说文解字》：“勿，州里所建旗。象其柄，有三游。杂帛，幅半异。所以趣民，故遽称勿勿。”。古者有异议。《甲骨文字典》第1043页“勿”字写法：“
”。《金文字典》第529页“勿”字写法：“
”。皆未见《说文解字》所谓“象其柄，有三游。”之形。至于《说文解字》“勿”字写法：“
”。其形或已有所变动。《说文》或为象形误导所至。
《说文解字诂林》第9412页：“（《释勿》李万育）顾铁僧教授曰：昜字从勿，勿即象太阳光气。勿、惚字通。《白虎通》曰：神者恍惚，太阳之气也。是勿即惚本字之证。顾说甚精。太阳光气可象，亦犹申《金文》作'
’，象电光是其比也。老子曰：恍兮惚兮，其中有物。明皆从恍惚光气中来也。易言之即从太阳中来也。太阳光之于物有两种关系。一则，无太阳光不能见物。《吕氏春秋》曰：昭乎若日月之光，变化万物是也（勿躬篇）。又一则，无太阳不能生物。王充《论衡》曰：阳气道物而生，故谓之神是也。（论死篇）然则，昜之从勿与物之从勿，虽有形声之辨，而义则相应也。即如勿或体作'
’从勿，当亦取象旗影闪烁之意。不然，如许君原诂，勿象旗形。则'
’又加'
’。岂不有显叠床架屋而不可通哉。”。
根据综合分析。比较认同李万育《释勿》的说法。
阴阳运转其所现光气变化之形是勿字之范式。
日、勿两范式叠加。
阴阳运转其所现光气在日下是易字之范式。
阴阳运转其所现光气在日上是曶字之范式。
阴阳运转其所现光气在日边是昒字之范式。
阴阳运转其所现光气在日下是易字之范式。讲述的是阴阳运转其现所光气轮换替代中产生的变化。
阴阳运转其现所光气在日上是曶字之范式。讲述的是，阴阳运转其现所光气从内而外犹如泄漏出来的。阴的光气的借助阳的，而阳还未出来，所以《说文解字》：“曶，出气词也。从曰，象气出形。”。《说文籀文》将“曶”写作为“
”、“
”。古通“忽”。《韵会》：“昒书作曶”。
阴阳运转其现所光气在日边是昒字之范式。讲述的是阴阳运转其现所光气将随日而出。即黎明的意思。所以《说文解字》：“昒，尚冥也。从日勿声。”。