从零开始学太极，必须掌握的概念！
太极拳是一项普及性很高的运动，很多人即便不会打太极，对太极也有一些基础性的了解。
性质
太极拳的性质是什么呢?太极拳是一门融合了阴阳理论的学说，所以在它的运动过程之中包含了刚柔并济的特点，两者互相包含，互相转化形。当然对于 初学者而言，最重要的是保持自然的合乎规则的松柔，练好了柔之后，才能更好的掌握刚，并结合起两者。
方法
太极拳之方法，其最主要者为虚实开合、起落旋转八字，初学宜辨别清楚。
程序
习太极拳之程序，须先慢后快，快后复缓，先柔后刚，然后刚柔始能相济。
姿势
动作停止时之架式曰姿势。太极拳姿势之要点，不外乎手领，眼随，身端，步稳，肩平，身合。尤须注意顶裆内部之动作，无使有失，否则必致上重下轻，周身歪斜，站立不稳之病百出矣。
动作
太极拳的动作首先要自然。太极拳的拳法包含了自然地原则，如果你是在正确的练习太极拳，那么你的动作就应该很自然圆活而没有磕绊。对于刚开始学习太极拳的人，你可以先通过比较大的圆来练习，不仅能帮你更好的掌握太极拳，还能让你体悟太极拳中的精髓，从而能够快速的提高。
呼吸
呼吸调气，足以发达肺部，若于早晨呼吸后练习拳术，或在练拳时有相当之呼吸，随其动静出纳以调气，则筋肉与肺部必同时发育，自无肺弱之患。
精神
太极拳之精神，以虚灵为极致。初习者固不能达此境界，然能守所举要点，契而不舍，久久自能水到渠成。
周身相随
四肢百骸，协同动作，此之谓周身相随。故太极拳一动无有不动，一静无有不静。
变着转势
很多人会觉得变着与转势是一回事，但是这是错误的理解。变着在太极拳的解释中是指，你上个动作以结束，下个还没开始，中间停顿时所坚持的动作，而转势虽然同样是指两个动作之间的动作，但是这个动作要能起到转换交接的作用，因而明确分辨出变着转势的不同。
身作心维
语曰：诵心维让。书且如此，况习武乎?故身而作心而雄实最易使人进步之一法。太极拳之身作心维至要者曰：身宜作其圆活，心宜维其虚灵。
无贪无妄
习太极拳最忌贪多，尤戒妄动，凡运用与姿势均须求其正确，庶练成后不致犯病，而精进自易;若贪若妄者，成就终鲜此弊，初学什九难免，切宜注意。
1934年2月,上海大东书局公开出版杨澄甫著作《太极拳体用全书》。这是一本太极拳出版史上的不朽名著，被公认为是太极拳的经典文献。
其一，自杨露禅、经杨健侯辈、至杨澄甫辈，祖孙三代练拳、传拳，都是口授身传，不立文字、未留系统拳照。至杨澄甫才首次以亲自示范的成套拳照为基础，撰述成专著。由口授到有书为据，这是一个转折，或说进入了一个新的发展里程。
其二，《太极拳体用全书》的作者在《例言》中强调：“太极拳祗有一派，无二法门。不可自眩聪明，妄加增损。”要提防“私心妄改，以误传误，易失体用之真传”。这种情况，是人为地对原传拳架的改变。就拳架传承的一般情况而言，拳架在自然传承中出现变化也是难以避免的。由于传习者各自的武术基础不同、文化素质不同、社会阅历不同、性格和体质不同等，对原传拳架的理解不会尽同，采取的修练方法也不会尽同，于是，形成的擅长技法(所谓“绝招”)和练拳风格必然有异，这就难免所习拳架和拳式会发生一些相应的变化。杨氏祖孙三代存在这种情况，他们各自的传人、再传人同样会因为上述原因，引起所习拳架和拳式发生一些相应变化。唯此，若不进行必要的统一，再一代代转传下去，失去杨式太极拳架的“原生态”将是难免的。要统一，必须有个标准。“杨澄甫定型架”发挥了这个标准作用。杨式太极拳从不强调统一标准，到强调“无二法门”的统一标准，应该说是进入了规范化发展的新里程。