410《易经残卷·泰》近古殷周时代(草稿)
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《周易全解》之泰卦(一)
泰 乾下坤上 泰,通.<易经>明于天之道,察于民之故,既讲自然界的规律,也讲社会人事的道理.它认为自然界有规律,社会人事也有规律,而且两种规律有其一致性.泰卦就是明显地把自然界的规律与社会 ...
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11地天泰:小往而大来
履即"礼".只要人们按照礼仪去行动,就可以亨通顺畅,并且吉祥平安,所以履卦之后是泰卦. 泰卦卦辞:"小往大来,吉,亨.""往"即由下向上.由 ...
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【79讲:皇帝洞房选址的讲究】天地泰-泰:小往大来,吉亨。
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易经(76)又到三阳开泰时
易经(76)三阳开泰之时 下决心开始重读易经,不知不觉竟然76天,今天正是大年初三,刚好读到三阳开泰,借这易经的吉卦给天下同道发出祝福. 读到此文的各位,祝大家在新时代能够海纳百川,阴阳交合,生成万物 ...
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《易经》导读(二十五)——第11卦《泰》卦(上)
泰卦第十一:乾下坤上(地天泰) [原文] 泰:小往大来,吉亨. <彖>曰:泰,小往大来,吉亨.则是天地交,而万物通也,上下交而其志同也.内阳而外阴,内健而外顺,内君子而外小人,君子道长,小 ...
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409《易经残卷·否》近古殷周时代(草稿)
否:否之匪人,不利君子贞,大往小来. 象曰:天地不交,"否".君子以俭德辟难,不可荣以禄. 彖曰:"否之匪人,不利君子贞,大往小来."则是天地不交而万物不通也, ...
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407《易经残卷·无妄》近古殷周时代(草稿)
无妄:元亨利贞,其匪正,有眚,不利有攸往. 象曰:天下雷行物与,无妄.先王以茂对时育万物. 彖曰:无妄,刚自外来而为主于内,动而健,刚中而应.大亨以正,天之命也."其匪正,有眚.不利有攸往& ...
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405《易经残卷·晋》近古殷周时代(草稿)
晋:康侯用锡马蕃庶,昼日三接. 象曰:明出地上,晋.君子以自昭明德. 彖曰:晋,进也.明出地上,顺而丽乎大明,柔进而上行,是以"康侯用锡马蕃庶,昼日三接"也. 文言:(原缺) 晋: ...
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401《易经残卷·蒙》近古殷周时代(草稿)
蒙:亨.匪我求童蒙,童蒙求我.初筮告,再三渎,渎则不告.利贞. 象曰:山下出泉,蒙.君子以果行育德. 彖曰:蒙,山下有险,险而止,蒙."蒙亨",以亨行,时中也."匪我求童 ...
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414《易经残卷·既济》近古殷周时代(草稿)
既济:亨,小利贞.初吉,终乱. 象曰:水在火上,既济.君子以思患而豫防之. 彖曰:"既济,亨",小者亨也."利贞".刚柔正而位当也."初吉" ...
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408《易经残卷·升》近古殷周时代(草稿)
升:元亨.用见大人,勿恤.南征吉. 象曰:地中生木,升.君子以顺德,积小以高大. 彖曰:柔以时升,巽而顺,刚中而应,是以大亨,"用见大人勿恤",有庆也."南征吉" ...
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404《易经残卷·明夷》近古殷周时代(草稿)
明夷:利艰贞. 象曰:明入地中,明夷.君子以莅众用晦而明. 彖曰:明入地中,"明夷".内文明而外柔顺,以蒙大难,文王以之."利艰贞",晦其明也,内难而能正其志, ...
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406《易经残卷·需》近古殷周时代(草稿)
需:有孚,光亨.贞吉,利涉大川. 象曰:云上于天,需.君子以饮食宴乐. 彖曰:"需",须也.险在前也,刚健而不陷,其义不困穷矣."需,有孚,光亨,贞吉",位乎天 ...
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402《易经残卷·革》近古殷周时代(草稿)
革:巳日乃孚.元亨利贞,悔亡. 象曰:泽中有火,革.君子以治历明时. 彖曰:革,水火相息,二女同居,其志不相得曰革."巳日乃孚",革而信之,文明以说,大亨以正.革而当,其悔乃亡.天 ...