踏过冬日的萧瑟，凛冽的寒风阻挡不住春天的脚步；又一个充满希望的季节，迈着轻盈的步履，以全新的姿态降临徽州，从此，徽州又将是“黄萼裳裳绿叶稠，千村欣卜榨新油”的盛景。三月是徽州的春天，油菜花，桃花，梨花，紫云英，竞相绽放。粉红的桃花、洁白的梨花点缀在漫山遍野金黄色的油菜花中，掩映着白墙灰瓦的徽派建筑，胜过世上一切图画。在古徽州婺源县东北的大山间，隐藏着一个世外小桃源，这里群山将村庄环抱，一条小河穿村而过，整个村庄静静地躺在数千亩田园中，阡陌相通，鸡犬相闻。每到春季，千亩油菜花集中绽放，村前屋后桃花梨花争奇斗艳，村子像是被花海淹没似的。让人不自不觉陶醉在了这片山水花海之中，沉醉在了这处世外桃园的山村之中，这里便就是古徽州婺源千年古村落庆源。庆源村又名“小桃源”，简称“小源”，。地处婺源县东北部段莘乡的一条山峡中，与黄山市的休宁县五城仅隔一座五龙山，东与浙江开化县也只隔一条马金岭。村庄座落在高山峻岭之间，地貌极为奇特。狭长的山谷两侧海拔600米以上的两条山脉对面相峙，西面是座状如屏风的“方屏山”，东侧山脉称“观音合掌”，五个小山峦似合掌后的指尖，主峰脚下突起一座圆形小山，称其为“圆镜山”。关于东面的“圆镜山”，民国《婺源县志》卷4载：圆镜山“连峰插天，山半顿起华盖，其圆如镜”。前人有诗这样称此：“空山稳卧好烟，水不通舟陆不车。一任中原戎马乱，桃处是家”。村落沿源出北部海拔885.8米河坑尖的小溪伸展，长约1公里余，整体形状像似一条溯水而上的帆船。庆源为詹姓聚居村落，始建于唐朝广德年间，迄今有1300多年历史的古村落。据《庆源詹氏宗谱》记载：婺源詹氏之先祖，原系河间人，后迁南阳。东晋大兴年间渡江而南，散处各邑。到隋朝时，有詹元载者遂定居于婺之庐源，乃婺源詹氏宗族第一代。至唐广德年间，有名詹盛者一支又自庐源迁庆源，这就是庆源詹氏之始。到明代，詹姓在徽州府地区已繁衍成大姓，赫然列于“新安名族”之列。进村有座清道光六年(1826)重修过的永济古亭，粉墙黛瓦，门头上题有“桃源深处”四字。村落中，马头墙错落跌宕的明清古民宅，整齐有序地排列在溪的两岸。因粉墙均以“三六九”规格的青砖砌筑，故有“屋塌砖在，祖业永存”之说。村中有清幽小溪潺潺而流，清澈见底。小溪窄则两三米，宽着十来米，把庆源古村一分为东、西两岸人家。据了解，村里原本并没有这条小溪，为了改变村里的风水做了人为开挖，小溪总体南北流向，在村子里蜿蜒曲折，从空中俯瞰像极了太极图案，下游的村口处有一个很大的牌坊坐落在一座小桥上。牌坊最近的一个小瀑布下面有三个散落的石柱，石柱的作用是给流水分流，在靠近小桥之前通过方向转换降低对小桥的冲刷力度，从而达到小桥千年巍立。自豪地说这种设计参考了都江堰的设计理念，从大自然的力量保护村子。溪上有石桥，古朴简单，两边遍布树荫，及粉墙、黛瓦；溪中建有7处石碣，溪磅由条石叠建形成一公里长的青石街面，并间有10余处凉亭，二侧溪埠在上下桥底斜相对应，沿溪每隔四五十步又筑有石阶下到溪埠，时常可见村民溪边洗浣，有男有女，有老有少，洗衣洗菜洗碗,生活极为方便。溪有20余座石板桥和木板桥。傍溪有一棵浑身布满青苔的巨大银杏树依溪畔而立银杏树，高28米，胸径2.04米，仍生长旺盛，据说树龄已有1200年。相传该树由始迁祖詹盛种植，为古村遮荫福佑，树洞中空，供着村民的香火，这幅画面让人仿佛“不知有汉，无论魏晋”。如果登高远眺远望庆源村落，那棵银杏树像一杆鼓风而扬的船帆。穿村而过的清溪尽头，是村落的水口。这里有3座建于明代的石拱桥，古老的拱桥几乎被绿草灌木覆盖，只留下桥面上被脚踏平滑的青石条，湍急翻腾的溪水发出哗哗的响声流经桥洞。一为“福庆桥”，由里人詹仁偕弟詹义、詹礼、詹柔、詹正同建，天顺元年(1457)进土，户部福建司主事程广记之；在明代时曾建有“社公庙”，上下两层，成为庆源村民祈福和休息的地方。“社公庙”的两层廊屋还完整存在，在一面残破的墙壁上，还能清晰地看到民国期间的告示，桥边茂密的野草和野花默默地在春风里摇曳，似乎在诉说庆源昔日繁盛的情景。村落中现存有百余幢古屋，其中较恢宏的数“太史第”。太史第是清顺治十六年(1659)进土、翰林院检讨詹养沉住所, 占地1300平方米。保存质量差。屋前一排为“关马房”（马厩），中段辟有花园庭院，院内有三百余年树龄的罗汉松一株，枝繁叶茂，盘根错节。相传，此罗汉松系詹养沉本人手植。门楼上有“太史第”三字。屋内分前、中、后三堂，一堂高于一堂，寓意后人胜前人，并有人工凿成的大型青石鱼缸和大型瓦泥制作的鱼缸两口。1984年的《婺源县文物普查资料》记述：“（该屋）砖木结构，阔24米，深30米，周环高13米的风火墙，四阿顶；大门为石库门标，门头上砖雕精湛；屋三进、三天井，梁、枋均有雕刻，方格门窗，青石板铺地；整幢房屋有木柱70根，柱下石磉有方、圆、覆盆式三种，石磉上刻有多种纹饰。”此屋现已无人居住，濒临倒塌。其次村中还有一座规模较大的典型徽派建筑，叫“永思堂”，乾隆年间朝议大夫詹升阳故宅。占地600平方米。藏在小巷深处。如与婺源其它古村雕梁画栋的古宅相比，它算不得最恢弘精美，据永思堂的后人，一位至今仍生活在这屋内的妇女介绍，这已是目前庆源村最大最好的建筑了，三间两厢二天井。门楼砖雕精美，寓意深远。内部梁、枋、窗门亦有繁复木雕。此屋最特别处，是堂前正中八仙桌下的青石板地面上，嵌有一块青石质地的镂空铜钱图案。幽暗的大厅精致的雕刻依稀可见，“永思堂”牌匾悬挂在中央，还在见证朝议大夫当年的辉煌。庆源在明清时期，外出经商的人非常多。据光绪《婺源县志》记载：詹惟康“商于景镇”；詹必亮“在昌江业瓷”；詹瑞云、詹大骥、詹允盛、詹桂生、詹廷模、詹宽“服贾江右”；詹慎徽、詹昌期“经商乐邑”；詹元甲“客皖省设磁铺”；詹钦本“贸易石镇街”；詹钟大、詹心儒“贩茶于粤”；詹多荣、詹铨“创布业于乐邑”；詹鼎“贾江北”；詹永祥、詹佳“营木业于崇明”等等。延至现代，村里还出了一位在江南颇负盛名的经营照相器材大王詹砺吾。詹砺吾1902年生于庆源，1982年病逝于美国。他初在上海华昌照相材料行做会计,1933年转至汉口创办了“汉口华昌照相材料行”(后改名“万昌商行”)，并在长沙、昆明、贵阳、成都、重庆设立了分行，生意红火，遍及江南，并发展到缅甸和东南亚一带。后来除经营照相材料外，还兼营棉纱、钢铁瓷器黄金和汽车交易，并在香港开设有瓷业公司,1945年时资产已达50多万美元。在古村文化方面，据说，傩舞戏是庆源最突出的古文化，有很深的渊源。傩舞戏对于一般人来说很神秘，因为这个民俗文化并不广为流传，所以也有不少人希望能够一探究竟。庆源的傩舞从正月初一到正月十八在祠堂演出，传说可消灾避邪。正月十八以后戏班巡回在全县各地演出，俗称“庆源十三戏”，民间流传“石佛人家挖木勺，庆源人家戴面壳”，说明庆源傩舞戏在婺源有相当高的知名度。庆源的傩舞，在婺源也较为有名。清代村人詹元相《畏斋日记》中所记：“康熙四十五年正月初二阴。接狮傩会神。支银五分赏傩人。”据村里的耆老说跳傩在整源乡间又称“舞鬼戏”，且多为狮傩同台，故班亦称“狮傩班”(即跳傩也舞狮)。历史上婺源曾有“三六傩班，七十二狮班”之说。傩班的组织十分精悍，少则一班8人多至一队36人不等。腊月“舞鬼”，能使家家平安、户户得福、五谷丰登六畜兴旺。因而旧时婺源跳傩成风。每逢春节，各傩班挑担拾箱，走村串寨，在舞台、在祠堂、在广场尽兴而舞，甚至挨家挨户在人家堂前手舞足。1953年春季，庆源傩舞曾代表江西的古剧种，赴京参加了全国民间音乐舞蹈艺术汇演，并获得演出奖。
在庆源，至今仍流传着一则故事：婺源的傩面具最早皆为铜所铸，明代因“天子八班”一艺人外甥自戴面具自娱，窒息而亡，这以后，傩面具均改为彩绘木雕。与铜面具相辅者，是至今尚存于秋口镇长径村的一柄古铜斧。虽然傩面具由铜制改为彩绘木雕，但采用浅浮雕与镂刻相结合，用繁缛精巧鳞状刀路刻成的面具，同样带图腾余绪的造型，充盈着质朴的稚气。
庆源村的确很古老了，村里几乎没有高大的新建筑，徽派古民居残破古旧，木制的门窗都透着年代久远的本色。家家门户洞开，并不落锁，仍保留“路不拾遗，夜不闭户”的汉唐遗风。村里很少看到青壮年人的身影，大约都已背井离乡到天南地北打工去了，村中只见老人和孩子安祥悠闲地享受春光，妇女们则在忙碌炊煮或在河边洗涤，河溪边一两株桃梨寂寞地开放着红红白白的花朵，落英飘在水面，几只鸭子浮着绿水。水口处，数石突兀，大小如人之二三倍：旁有古松二，一松树能长出松柏两种叶子。村内多果树，梨、枣各达200余株。庆源古村山高气清，土肥雾重，空气清新不染纤尘，泉水清澈赋含灵气。每年春天满山遍野的油菜花、梨花和桃花盛开之际，庆源人家笼罩在一派“金山、银海、胭脂云”的景象之中，田园牧歌式的农耕文化，得到淋漓尽致的展示，真乃“桃源深处是吾家”。
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