鼎然禅定文章：禅能摄动，定诸幻乱

我们的心会左右摇摆，不是说这颗心左右摇摆，而是说此心不定所以才会摇摆。我们的这颗心有依附功能，一旦依附在某些东西上就会产生喜爱或厌烦。但当所依附的东西发生变化，那么我们的这颗心就会寻求另一种依附的东西，这就是这颗心会左右摇摆的现象。我们把这颗有所依附的心叫做世俗人。只要哪个人具备这样的心，一辈子注定是飘荡不安的，也是他这辈子不断折腾的定数，所以我们需要禅定修炼才能让这颗不安的心熄灭，成就一生的安稳与自在。

心的本质趋于不定，而对心的解释毫无意义。因为解释本身就是认知的产物，需要假借语言得以呈现更是假上加假。一旦听者没有一定的禅定修炼，就会极易产生攀取形成自我认知，这就是心的依附功能。这就像一个人进入厕所出来时必然浑身臭味是一样的，需要一定的时间才能淡化这样的臭味。同样一个人的心经常攀附某些东西就会形成根业。被根业牵制行走的人有啥自由可言？虽然他有走路的功能又能如何？

心的不定数就是时常变化的过程，因所依附的东西发生变化而变化，这就是摇摆不定表现在一个人身上也是如此。心的摇摆不定不一定是摇摆。有的心也具备固守的功能，看似时常在专注在一件事上不会变化，那不是定力而是执念产生的执取行为（抓取），其顽固性远远超过那些摇摆的。

有的人在忙碌中等死还以为是在修行，这就像依附在本来就败坏的东西上还以为活的很是快乐与充实。只不过这些忙碌的人总有一天会精疲力竭倒在他所忙碌的事业中成为他事业的最后陪葬。

心有变数，取决于它所依附的东西。倘若所依附的东西没有了，苦就会到来。苦的到来正是世俗人必然面对的客观事物，又是世俗人继续寻求再次可依附的东西以此来减轻苦忧的折磨…就这样无休止重复着获得与失去再获得再失去的人生…轮回就是这样开始的也注定这样无限循环的。

禅定修炼至关重要，并不是什么人都可以禅定修炼。任何人的禅定修炼就是在自欺欺人，徒增更大的执念产生更致幻的兴趣获得更致命的生死根业。然而这些人如喝醉酒一样完全沉浸在他们认为的欢喜当中自命不凡，却根本不知道已成生死还自鸣得意十分愚蠢。

那些喜欢高调谈论禅定的人、那些喜欢鼓吹道法的人、那些嗜好吹捧开悟见性的人、那些好爱曲解佛义讲经说法的人之所以如此对修行亢奋，都是因为没有见过世面而已。

（文章未完，待续）