愿做一条狗，力争能叫醒些沉醒的人

读了一篇文章叫做《百岁老人临终前说：我是一条狗，叫了一百年，还没有把中国叫醒》，读后除感慨万千，更增加了些无奈以外，又换了个思路，马相伯对这个民族做了那么多贡献，付出了那么多代价，为的是唤醒国人，但还是没唤醒，当时的国人咋那么难唤醒？如果当年有更多的马相伯，那中国有何事不可成？而今天的中国，也是不太令人乐观的，毒疫苗，转基因，臭脚盐，空气污染，不断运往中国的核废料，等等等等，已经威胁了多年国人的健康，一说到病，都能数出周围的人谁谁年轻着呢，就得了癌症，谁谁死了老婆嫁人，什么“钱在银行，人在天堂，老婆在别人床上”这难道仅仅是调侃么？我就觉得还是像马相伯的人太少了，不能再让马相伯老人孤独了，于是，我愿意加入马相伯老人的行列，做一条狗，叫醒中国人，请注意健康，远离转基因主粮，远离毒疫苗，臭脚盐的毒害。

马相伯，生于1840年，这一年鸦片战争爆发，故于1939年，正值二战的爆发，但距日本侵华已经过去了8年。他一生都在战乱的中国度过，可谓生于忧患死于忧患，忧患了一百年。可是忧患归忧患，他却从不停止地呐喊，他的一生都在为国殚精竭虑，为国奉献自己的一生所有力量，而且他的人生辉煌无比，创办复旦大学，是为了培养更多爱国学子，到穷困潦倒，老了老了，抗战暴发了，为了支持抗战，卖字画筹到10万元，尽他微薄力量，就是这样一个为国无私奉献的人在临终的时候说自己是一条“狗”！这使我等后辈听后多么悲凉！又该是多么的感慨，又怎能不感慨。这期间，便是中国大文豪鲁迅先生也在辛勤笔耕，用他的深邃眼光洞察着中国社会，也在竭力用他的文字力图唤醒每一个麻木的中国人！

如果简单的看马相伯的人生历程，似乎看不出什么，只要翻开他从小到大走过的人生路，就可以发现，11岁的他为了求学从常州徒步走去上海，现在常州去上海的动车线距就有167公里，那时候，没高速，没国道，路途艰险对于一个11岁的孩子来说是多么的难，如今又有几个11岁的孩子敢这样做，当然，即使做了，或许早已经被社会数不清的骗子弄得不知下落。当然马相伯学有所成。到了他36岁的时候，已经是清朝政府百孔千疮了，此时第一第二次鸦片战争后的中国，该是慈禧太后统治中国，割地赔款，宁与外邦，不予家奴的年代了。马相伯虽有些成就，只有把自己的多年积蓄拿来赈灾，却不想还被教会误会给抓起来了。在其60岁的时候，也就是1900年，马相伯老人将自己家里面的三千余亩田地全部捐出，让教会筹办学校。三年之后，我们国家历史上第一所私立大学复旦大学成立，学校之后更是广纳学子，为国家培养人才。然而奇怪的是，过了两年之后学校在老教会的鼓噪下，马相伯为国家培养人才的初衷荡然无存了，还被自己建立的学校给赶出来了，这是多么残酷的现实！所以，在一个思想混沌，群魔乱舞的社会，马相伯，即使天理良心，有天大的本领，也只能去泡汤了。难怪他无奈的说，他叫了一百年，还没把中国叫醒。

       马相伯在一百岁的时候，抗日战争暴发，到越南避难，还没忘记自己的祖国，也并没有影响他爱国。身在他乡的马相伯老人一心都挂念在前线的战士，想着他们怎么怎么样，甚至还责怪自己说道在国家有难之际，还逃到他乡，真是没用，这是多么的感人。在老人临终前的时候，说的那一句感人肺腑的话语：自己就是一条狗，叫了一百年，还没有把中国叫醒。如此读来，抚今追昔，莫不感伤不已！

我愿意学习马相伯，是因为，孟子说，生于忧患，死于安乐，作为中国人，不能不对眼前看着不放心的东西提高自己的警惕。所以，在哪座山，唱哪个歌，如果在商言商，那么在农说农，说吃说喝，说病从口入，不想吃出病来，就得守住自己的嘴巴，就得防止病毒转基因，化学添加剂食品进入自己的饭桌。要想解决这个问题，首先得留下自己的种子，不让绝育种子的粮食进入饭桌，要让世代相传的老种子充实自己的饭碗，就得要亲身实践农耕文明，就得以农家肥作为植物的营养，不施化肥，为了防止自然灾害，用生物天敌互生互克，不打农药，善待植物。就得视老种子如生命，饿死不吃种子粮。就得通过实践培育优良老种子出来，让老种子焕发出稳产高产的光辉。

马相伯，一位为了中华民族不至于亡国灭种穷其一生，他老人家的一生不百年，正赶上中国战乱一百年，直到离开人世，还没走出战乱的魔掌，想想该是多么悲哀。没有看到中民族伟大民族英雄毛泽东已经横空出世，更没有看到毛泽东逝世四十多年，人们还把他的伟大思想作为明灯。今天的中国，固然存在不少问题，但是，有毛泽东思想武装着千万人民群众，有着千万个觉醒了的人民，就相信前途是光明的，道路是曲折的，更有毛泽东雄文《论持久战》这篇名著成为人民前进的动力，相信经过万千苦难的中国人，会战胜新的恶魔。