曾翔的“狮子吼”、邵岩的“射书”等书法，统称为江湖杂耍

书法与江湖杂耍是截然不同的，完全不搭边。

江湖杂耍，古今中外都有，在国外叫行为艺术，在中国就叫江湖杂耍。国外的名字听着似乎要高大上些。

那哪些属于江湖杂耍呢？

江湖杂耍主要是指今天的杂技，也包括曲艺、相声。以前的北京天桥，天津红桥，都是著名的江湖杂耍集中地。他们主要在茶楼、食肆、饭馆、街头表演，三教九流的人都有，素质参差不齐。

书法是艺术，但不是表演艺术，它是以成果展示为主，书写的过程也具有观赏性。而像曾翔、邵岩之流，就是故意混淆概念，将以成果展示为主的书法演变成以表演为主的杂耍，所谓的“狮子吼”、“射书”、“拖把写字”、“头发写字”以及将剑法当书法表演的人，统统属于江湖杂耍。

功力是书法的基本功，就好像练武扎马步，基本功不牢，就无法修炼上乘武功。反过来，如果你的功力到了，即便你的字的结体、章法不怎么样，你写出来的字也是不凡，像黄庭坚、米芾等人的字，就是功力深。书法偏好老实人。无论再高明的老师，也教不了你功底，更不可能像武侠小说中写的那样将功力直接传输给你。

功力不够就想创新、自成一体，就是没学会爬，就想学飞了。这是现在书法界的普遍现象。写出来的字就是丑字、怪字，各种丑书、怪书之所以层出不穷，就是这样来的。就好像桃子还没成熟，就通过打激素来催红一样，味道就难吃。

楷书是基本功，行草是最高境界，写篆、隶是钻牛角尖，又回到了文字的起点。楷书是基本功，但要在“横、坚、撇、捺、点、折、钩”上进行创新谈何容易？因为唐人已经将楷书写得登峰造极了。馆阁体是楷书通行写法，因为没有个性，经常被一些人称为“奴书”。实际上，能将馆阁体写好的人，基本功就不错。那些骂馆阁体的人百分之九十九是丑书大王。而行、草则是书法的最高境界，这在晋代又给写到炉火纯青了，所以后来人很难再独辟蹊径。于是乎，清蛮子就干脆回到石器时代，去学写篆、隶，这样就是钻牛角尖，又重新回到文字的起点了。文字经达甲骨文、金文、大篆、小篆、隶书，最后才形成楷书，又从中演变出行书、草书。书法也就是在形成楷书之后才完全从象形文字中抽象出来，具备了“写”的艺术性。

为什么各种权威赛事评出来的书法作品多是丑书、怪书？一是因为评委们本身的字也是这样，他们大多是官混子，应酬多，哪会静下心来练基本功？二是一届赛事下来总要评出一些作品来敷衍，在面对临帖字与丑字时，他们就选择了丑字。为什么？因为临帖临的再好也没用，书法的最终目的是自成一体，所以相比之下，丑书就比临帖要先进一步。