郭生白——中医是生命本能系统医学（连载2）
现在有三大科学体系，第一个就是系统，第二个是控制，第三个是信息，这是世界上的三大科学体系，我们渉及到了一个系统。上一周啊，我们把这几个概念那，做了一个界定，我们接着说了一下，我们现在，为什么研究中医，为什么要提出一个生命系统医学，这不是我们愿意提就提，不愿意提就不提，这是历史啊给我们的，必须要做的事情。我为什么要这么说?我们现在遇到的一个大危机，这个危机，我不管有人同意不同意，人类一个大危机，就在我们身边，就在缠绕着我们。我们全世界总人口的95%，是不健康的，我看这比第一次大战和第二次大战起加来都要严重得多，所以我们才要研究医学。
是不是只有我们才研究啊?是现在才研究吗?不是。是很多很多的人在研究这个问题，很多很多的人在说这个问题，我们也在开始说，如果跟别人说的是完全一样的，那我还不如一盘磁带呢!我有我的见解，我先说一下，我们研究生命科学，从哪开始?这在20年前，在中国首先是钱学森先生提出来的。他提出这个问题来，有很多人在反对他，真理也是有人反对的，真理也不怕反对，钱先生一直在致力这个问题的研究。我今天把这两句话摘出来呀，是让大家知道，我们这位杰出的科学家，是一个什么态度，来看待这个问题，我听说钱先生在逝世以前，国家领导人去看他，还提这个问题。他把这个生命科学的建立，看成是什么呀？将召来一次第二(次)文艺复兴，大家都知道文艺复兴是个什么时代，文艺复兴对于世界有多大影响，他说要召来第二次文艺复兴，他说是人类历史上再一次的飞跃，那就不只是一个医学的问题。
我再提一个，这一位奥地利人(冯.贝塔朗菲)，他是一般系统理论的创始人，就是现在世界上提的，系统科学创始人，他对于生命是什么看法？他把生命看为系统，他说生命系统从本质上说，是开放的，是个开放系统。什么叫开放系统呢?按照他的定义，环境交换物质的一个系统，是物质的输入和输出，这么一个系统。但是，不是库房，库房进去还出来，这个生命系统不是库房，是什么呢?是物质的组分的建立和破坏，进去的是什么，出来的就不是什么，这是他对生命的认识。首先是他把生命看成一个系统，是一个开放系统，是一个输入输出的开放系统，是一个物质组分的组建和破坏的一个过程，这是在世界上算是个顶级的科学家他对生命系统，有这么一个看法。
我再介绍一个，这一位(詹姆斯·格里尔·米勒)，他是个系统管理科学的主要代表人物之一，他把阿米巴(某一单细胞动物)到联合国，从一个细胞、一个城市、一个国家，甚至一个世界，都(看成)是一个生命系统。他把生命系统延伸到动物、植物以外的世界去了，这是他对生命的看法。
还有一位，现任卫生部部长（陈竺），他是中国科学院副院长，院士，05年在香山科学会议上他有个发言，他跟这些人的观念不一样。他是什么?是中医药现代化，他在发言的时候，这是那个发言的题目《系统生物医学与中医药现代化》，最主要的核心是什么?还原论是什么？就是西医的无线分割，就是还原论，还是用这个东西，跟中医的整体论相结合，系统科学理论和思维方法与中医的基础理论及思维方法，找到一个共同的哲学基础，找到一个共同的哲学基础以后，采用复杂性的系统、科学思维和方法，研究中医药，开辟新途径。也就是我们是在这么个时间，这么个空间当中来说，中医是生命本能系统医学，我想这个有好处，对大家了解这个生命本能系统，是有好处的。
我还要顺便啊，说一个小问题，我上一次，我讲过一个，升降出入、内外调节这么一个题目，我费了好大的劲，讲完了以后啊，我听见有朋友说:“我听了半天了，我糊糊涂涂，我就不知道说什么呢?我也不知道这玩意儿有什么用？”啊呀，我听了啊，像扎了我一针一样，我说这个问题我没说好，你看听了半天，当然不能糊糊涂涂，绝不是都糊糊涂涂。我这一次呀，还要涉及这个问题，所以我先说我们现在国际国内对于生命系统医学是个什么情况？大家都在什么水平上。比如说，我这个《本能论》还没讲完，上一周是第一讲，我一讲一讲地挨着讲下去，讲不了几讲就讲完了，讲完了以后有什么用？
看生命，怎么看生命系统，你要学了以后要明白了，你没明白不要紧，你去想明白，你去一定要把他弄明白，好不容易有这么个东西，你千万别错过这个明白，你要明白这个问题了啊，你就啊:一、你懂生命了，二、可以看见哪一个大夫是真大夫，哪一个大夫是假大夫，那一个大夫是治人的，哪一个大夫是治命的，哪一个大夫是治病的，你都看清楚了。再不用说呀，你看一个国家你看一场战争，那就不用说了，你都会看得很清楚，你要真明白了，你看外国人都知道，一个细胞到联合国，一个生命系统，他说话你很难明白了，他就是有个理，这个理是一样的。你说这是个什么东西呀?这个理是个哲理，这个智慧，所以要明白了这个东西呀，对于你来说呀，是非常有用的。
咱说一个很现实的事儿，大家有看见我治病的吧，我替你说两句话，怎么他治病这么简单呀?不就这么几张方吗?来回地写，他是不是别的不会呀?怎么南方北方他也不分?东西南北他不分，古代人现代人他不分，我什么体质他也不管，我这个病是属心是属肺还是属肾，他也不说，有这感觉吧?还有一句话吧？你看看有几个没效的。 这是怎么回事啊?这是怎么回事呢?怎么吃了都有效呢?那糖尿病能好啊!他哪儿能好，糖尿病能好、肿瘤能好这怎么回事儿呢?这就是啊：本能系统论。这个世界上有两种人，一种人是把简单的事情搞得越复杂啊！他能耐越大，有另一种人，是把复杂的问题，越弄越简单，让没能耐的。都能做了，用不着大能耐了。这是什么问题?你说这是个什么问题?
一个冠心病，属心还是属肝?“傻子那冠心病就是属心。”你治心呐，你治啊，你治好过一个没有?你全世界治好过一个冠心病没有?怎么治心的反倒治不了?你要问你治冠心病好了吗？我说“好了”。我不敢说治一个好一个。你治心了吗?我说我没治，我不治心。你治哪儿?我哪儿也不治。我没法跟你说我治哪儿，我哪儿也不治。哪儿也不治就能好?我说“对了”，它就能好。你说这个事儿怎么办呢?为什么非得给他找个主呢?你等学了本能论以后，你就明白了，这病没在那个地方。
我那天，没有外人，跟我几个学生，我说给你们讲个小故事吧，听。我说一个，一个有病的来了，说：“我肺结核，我这算在肺呢？还是在哪呢？这病?”一个大夫说:“你这病就在肺呢，你肺结核不在肺在哪里?”“属肺啊?”“属肺。”我说，那个结核，那个结核在肺里他就笑，笑什么呀?说:“这大夫傻子啊，我在哪儿他都不知道，”又来一个大夫，“我肺结核属哪儿啊?”“属哪儿呢?属肺呗。”还是属肺，这个结核在肺里又笑了，他说：“又来一傻子。”来了好几个大夫，给找了好几个地儿，这结核在肺里面笑了几次，结核和结核说：“你看来一个是肺来一个是肺，又来两个，老给咱找地方，谁也不知道咱在哪儿，你就安心地玩吧!”治不了啊！怎么治不了啊?抗结核的药，有特效药，利福平，吃吧，吃把肝吃坏了，怎么治肺把肝坏了?你看看这个，结核病有多少是肝病死的，没死于结核，死于肝病的有多少?这病在哪里呀?不是以前那个方法。凡是病就给找个地儿，病在哪儿就治哪儿?不是。我说这肺结核是明显的，就是在肺里，有结核啊!我说盲肠炎在盲肠呢?就那盲肠那肿着呢！那怎么治啊?治盲肠啊？盲肠干嘛它肿?不是这么回事儿。
这个现在咱提不着这个，我说一个问题，说本能系统，本能系统把这个智慧教给你，自己不再对于这个问题模糊了。中医是个模糊理论？我早就反对了。中医不是模糊理论，非常清楚的，它是宏观的、无限的整合，整合到什么地方了?整合到你整个一个器官组织分不开，治哪呢你说?你说一个盲肠炎，一副药，一副药什么药啊?大黄牡丹皮。吃了以后，泻肚子，第二天盲肠那肿没有了，在哪儿呢?一个结核，就吃药吃什么药?我也不抗结核，我也不杀菌，我就让你吃药，让你越来越强壮、越来越强壮，结核没有了。那结核在哪儿呢?为什么要给它找个地方?为什么要对抗它?凡是找它这个地点的，现在说得更准确一点叫靶的，都是用对抗的方法，凡是不找的，我不找你这个靶的，我不管你在哪儿，我就让你没有了，就完了，这都不是对抗的。你要学了本能系统论你就知道，是因为什么了?有一点点小毛病到处吃药，为什么到处吃药?因为他不知道谁是真谁是假的，他就听着谁那个好听，顺我的意愿，你不善辨别是非，不善辨真伪，有时候这个事情很需要你的，要有点儿功夫。
我们跟西方对于生命系统的研究，有一个最大的区别，我说给你在哪儿！因为有一个一般系统理论，这个一般系统理论是，它就是讲的系统，他讲的系统，是讲什么系统呢?一般性系统理论来解释生命，一般性系统理论，作为一个方法，作为一个工具，来解释生命，听明白了不?听明白了这个意思不?听明白了不?我们不是，我们是在解释生命，我们在解释生命，我们用什么解释生命啊?我们用方法解释生命，在解释生命(当中)看到的，生命中的系统。仔细地把这个关系搞明白了。就是我们和西方人对于生命，对于生命的解释，更正确一点儿说，对于生命系统的解释，不同。不同在哪儿?这是对于我们这个生命系统，对于我们这个生命系统医学，认识的一个与西方解释生命系统的一个最大的区别，一个是用一般性系统理论去解释生命，我们是用方法解释生命，发现的生命系统。我们为什么能用方法系统去解释生命，发现了生命系统?我们感谢！我们的祖先，留给了我们一部《伤寒杂病论》，他虽然没有讲生命系统，但是他留给了我们一套汗、吐、下、和、温、清，一套方法。我们从这套方法里头，看到了生命本能之光。我们用这个方法，去解读的生命，我们发现了生命本能系统、我们现在是这么个状况，我们这么来看本能系统论，因为我们的祖先，我指的就是张仲景，留下来一部《伤寒杂病论》，《伤寒杂病论》里没告诉我们生命、系统、本能，没有告诉我们，他告诉我们的是一套汗、吐、下、和、温、清、补的方法，他一定知道，生命本能是什么，他为什么没有告诉我们?以至于叫后人猜了1800年这个迷，没有猜破，到今天才掲开这个迷底，原来是生命本能系统。
《伤寒论》就丢了一编，厥阴篇，丢的这编整整的是治糖尿病、心脏病的那一部分，一张方子没有，如果这一编要是不丢，我们不至于这个样，我们也不至于这95%是不健康，你看这95%不健康，都是哪里来的?直到现在也还没人真正地觉悟到这一点。这个也可能是必然的这种结果吧，但是今天，这个世界，也会将因为《伤寒杂病论》而改观，不会长此下去。
我们现在开始讲生命本能系统的十个本能，第一个本能，也就是说我们要先讲这一个本能，就是生命本能系统，大家知道生命是一个复杂的能系统，啊，一个复杂的能系统，它的头一个能系统，他能什么啊?能自塑自我！他能塑造我们自己，这个自塑啊，虽然是生命系统当中的一个，但是这一个就是，非常非常地复杂的一个能系统，它怎么着塑造一个自我？摄取外界的非生命物质、来造化成生命物质，把外界的非生命物质，摄入到内部，造化成生命物质，来塑造自我。这一句话包括着什么呀？呼吸、饮食，入，进入生命体，把这些非生命物质，改造成，变化成，我们说造化，造化成生命物质，造化成什么呀?什么叫生命物质啊?你看看太复杂了，长两只眼晴，长一个鼻子，长一个嘴一个舌头，耳朵、头发、皮肤、肌肉、骨骼、筋膜等等等等的这些东西太多了。哪一个用的东西，用的材料都不一样。大家（看）是不是?你看看，哪儿的皮跟哪儿的皮都不一样。
它是在器之中，在器之中干什么呀?进行生命活动，什么是生命活动啊?这就再数吧。一个自塑自我是生命活动，自我修复是一个系统，自我更新是一个系统，咱说这三个系统，往下面系统还有七个系统，都在进行活动，哪儿跟哪儿的活动都不ー样，但是哪儿跟哪儿的活动又一样，从宏观上说是一样的，什么呀?升降出入！我们内部的一切一切的活动，就是这四个字“升降出入”。说不ー样的地方在哪儿?一个地方一个样。心脏怎么着活动的?肺怎么着活动的?胃肠怎么着活动的?肝怎么着活动的?胆怎么着活动的?肌肉怎么着活动的?皮肤等等。任何一个细胞都是在活动着，都不一样。
这个升降出入在人体内，各种活动是一样的，在宇宙之间和人体都一样，在一个细胞中也是一样，一个国家也是一样，又何况说一个家庭一个企业，升降出入，要不明白这一个，你就不明白的事儿太多了，要明白了这一个了，那你明白的事儿也太多了，所以他这个塑造的这个器，是为了生命本能的升降出入活动，是量身定做的，是自己给自己做了一个自己，这没错。他得适合他的运动，他才能生存，运动就是升降出入。
你看看，风雨阴晴这是天气，是不是升降出入？是不是升降出入?没有水汽的上升，有阴天吗?没有阴干嘛有晴了?没有水的下降，哪有雨呢?没有雨哪有晴呢?风，没有这儿空气的上升，哪儿有那边空气的流动呢?这儿不能上升成了真空了！风雨阴晴，四时寒暑，地震海啸，一切都是升降出入，还用得着说国家吗?一个细胞都是升降出入，没有升降出入，这个细胞还有生命吗?细胞也需要营养啊，细胞也需要往外排泄，所以升降出入是所有的生命运动的总和。宇宙万物，一切运动都是升降出入的总和。所以这个升降出入，在看病过程里头非常重要，一切的治病病愈也是升降出入，就这么简单。这就把一个非常复杂的问题，搞成一个最简单的向题，不知道你认可不认可?你谁不认可，你提一个复杂的问题，咱们看看，咱看是简单不简单，怎么样?谁提个复杂的问题?越复杂越好、用不着了吗?
咱们再回来说，自塑自我这个系统，承认不承认?这个自塑自我的两个阶段，第一个阶段是，在一个特定的时间一个特定的环境，一个生命能跟一个生命物质的遇合，阴涵阳附形成了一个生命，这就是精子和卵相遇的时刻，这时候就开始了一个自塑自我了。这个时候是用母亲那个生命给我们提供的生命物质，我们用这个生命物质，来塑造自我，到我们从娘胎里爬出来，我们就是用非生命物质来塑造自我了。这个时候，这个生命就算成熟了，在成熟以前，是用生命物质在塑造自己，在成熟以后，是用非生命物质在自塑自我。
在自塑自我的这个过程里头，又出现了一些问题，怎么办呢？就是我们从外界摄入进来的非生命物质、或者生命物质、或者是在娘胎里摄入的生命物质，经过我们自己在塑造自我的过程里头，产的生一些垃圾，怎么办呢?在娘胎里头，液体的由母亲给代谢出去，固体的存在结肠里，到生下来以后，オ自己排出去、达到成熟了以后——这个生命成熟了，到世界上来了，用非生命物质，造化成生命物质，我们用于自塑自我、修复自我、更新自我。
没有修复自我的能力，这个生命不会长久，一旦遇到伤害，就是死亡。它就能以修复自已，他制造的生命物质，我们根据一个细胞说，细胞是有生命的，有生命就有生、死一个过程，因为它有一个生、死的过程、它就必须要以自我更新，老是幼小的替下衰老的，把衰老的排出体外，那么这里头，我们每一个细胞之间，每一个细胞之间，你不管什么细胞，每一个细胞之间都和外界相通。如果有一个和外界不相通，这一个就排不出去，这个垃圾就的在这儿存起来，但是存起来是有害的，有害也排不出去，还是得存着，存来存去呀就结成了一个有形的，这还不是那个瘤吗？所以他就要出现了一个排异系统，它的有一个系统向外排，不管哪儿。
头发好说，掉了，下头一根又出来了，这是一个更新系统。有的人头发掉了下头不长，更新不行了，更新本能不行了。有的人皮老化了，不掉，更新不行，凡事这样的人身体都不好，它得有一个自我更新系统，这就出来了一个排异系统，这个排异系统是把一切的垃圾，一切的异己的东西都排出去，你自己内部产生的排出去，外部非法进来的排出去，就形成了一个排异系统，这个排异系统，对于我们来说，对于医学来说，那是有着大用处的。一切的外来的有害的东西进来，我们都要把它排出去，就完了。这个问题不就简单了吗？也甭去找那个病毒是哪种病毒，多少号编上号，差了号不行，用不着了，我就知道进来了，进来了出去就完了，进来出去，不该进来的别进来，不该进来的进来的进来了，出去，完了；不该存起来的存起来了，出去，完了。大家想一想，得多少病没有了？这个系统，我们有不生病的系统，这算一个。
还有一个问题，这个自塑自我，自我修复，自我更新，不能保证生命的永恒，不能保证生命的永恒，他还有一个系统，叫什么呀？自我复制，我还要制造一个我，我还要制造一个我，我就像细胞的自我更新是一样，我老了，完了，我的儿子不是还活着呢吗？这是我复制的，我自己复制的，自我复制系统。自我复制系统复制个什么样呢？这里头必须有一个，个性传递，把父亲的个性传递到下一代，再复制当中把这个个性传递下去，这算一个系统。
自塑自我一个，自我修复、自我更新、自主排异、自我复制，这五个系统，咱们现在说了五个本能，大家对这五个本能，能不能说说自己的看法？哪怕说，我不承认哪个都可以，因为这个东西是没有人说过的，中国人，外国人都没有说过这个问题，我非常想听听大家对于这个东西的看法。首先这个东西的真实性，他是不是真实存在的一个东西？因为看不见，看见的东西好说，看不见的东西，要我们去承认，那是另一回事，与我与你都有关系，第一个是我撒谎，骗你的；第二个是你没有智力，你理解不了，这两个问题都存在。我想听听大家的，真正对这个问题的看法，但是我也知道，大家走到这里来，并不是，都是（怀着）目的来听《本能论》的，有一大部分人就是来听《本能论》。那么先说说这个问题，这个东西的真实性，你怎么看？
（学生1）郭老，我看了您的《本能论》，这个讲的自我排异系统，自我调节系统，我看了一遍看不懂，看了三遍看不懂，越看说的越好，真是那么回事儿，在身体里能察觉到。现在您讲了两课本能论吧？这次是新的本能论，就像您说的似的，越来越，它看不见摸不着，体验不到。那个能体验到，那个自我排异，自我调节能体验到，这个体验不到，这只能去推理中得到，计算是不是能推出这道理来，这得经过这个这个，所以我感到很生疏，听一遍也不行，听两遍也不行，都还在听呢。您比方说提一个问题，关于器和形的问题，这个器，叫器吧，您第一个说到自我塑造，自塑自我这个问题，这个我们看不着，我们感觉不出来，只能推论。您比方形是什么，器是什么，就像上次说的，如果能附在这个器上，这个器就有了生命活力了，能不能怎么理解？就像我上次要问的问题，阴阳互根这个理论我能懂，为什么？有参照物啊。你看大树有叶子有树根，阴阳互根，形成了一个什么什么……（众笑），能理解。
人有脏腑，有四肢，阴阳互根能理解，你比如这个阴涵阳附，他就不好理解了，他摸不着啊。咱就说啊，如果器从守个性理论来看，器是不一样的，守个性吗？我和谁谁都不一样，就跟您说的，全球也找不出一个一样的人来，器不一样，那能是不是一样？您看这出现问题了，器不一样，能一样吗？这个能就像您说的能，如果能要是一样，那推导出来，附在哪个器上都应该一样，附在茶杯上，茶杯也能跳起来。如果能他要不一样，那在器的反应上又是一样。你比方说，我们器的反应基本是一样的，赶到天冷我们感觉，啊，都冷，赶到天热我们感觉都热，没饭吃我们都饿，一样，所以这个事情，我闹不清楚，我在这上糊涂，我接受不了，但是我有点儿问题，因为确实他只能推导出来，他看不着，这就是，生命科学实在是科学，我这实在是，就来听，但是您现在说到这儿，您把这个问题提出来，那我就斗胆提这么两个。你说完了？
（学生1）我说完了。
我非常欣赏你这个话题，因为这个问题呀，我是希望大家都明白的，因为让大家都明白了以后，就产生了一个大的，非常伟大的能，能把一个世界翻个个儿，这其中就包括你，它是很简单的一个事儿，可是每一个人呢，又看它不很简单是很复杂的，到底是简单是复杂呢？我认为，越是简单的越复杂，越是复杂的，反而是越简单，您对于这个问题的看法，代表了很大的一群人，我要是能让你明白了，那么就有很大很大的一群人，就明白了。
（学生1）当时明白不了，慢慢明白。
就是说这个问题，我看不见呐，你怎么就说有啊！我就不信啊，你说我们怎么能看见呢？我们在哪里呢？我们现在在这里坐着呢。这个自我塑造的这个过程，我们早已经过去了，那是从这个受精卵开始，你在哪儿看见呢？我们都看不见自己，还没眼睛呢，能看见自己了啊？有眼睛了，以后也没看见自己呀！要都看见自己了，道家还讲什么內视，对不对呀？干嘛修炼多少年？“你怎么着你这个内视功能怎么样？”“我还不行。”这个看自个很难，你知道吗？你看自个很难，知道吗？你看别人容易，纣王不是要看看肚子里的孩子是男孩女孩，把她拉开一个口来看看。看别人容易，一刀拉开看看，看自个儿人不容易啊，我们今天要看自己，我们自己我们看不见吧，我们看看别人吧，我们不是看张三李四我们看自己，我们是看人，看人，知道吧，你知道人和张三李四不是一回事儿，你知道吧？你贵姓？
（学生1）我姓周。
周先生。
（学生1）不敢不敢。
周先生，你看不见自己，你不知道你自己是谁呀？我告诉你你自己是谁。你再看看行不行？
（学生1） 慢慢行。
慢慢不行。咱们现在就告诉你，现在就看，你是人，你看人，知道了不？知道了不？我说看自己，你得先问问你自己是谁，自己是人，看人，这不就好办了吗？我们用不着看，受精卵知道不知道？我们看那个鸡蛋，你看那个鸡蛋里头，有个受精卵看见了没有？看见了没有？看见过没有？
（学生1）在电视上看过。
电视上！你那厨房里有鸡蛋，你打开个鸡蛋看看，有受精卵没有？凡是养鸡场的都没有受精卵，他没有公鸡干嘛受精卵，怎么受精？他光下蛋不受精。那个受精卵看出来了吗？那就是个鸡啊那里头，它小，它非常的小，他还没有自塑自己，等到了适合的温度，适合的空间，它就孵化，什么叫孵化？自我塑造的这个过程，这是这个孵化过程，出来了个鸡，这不出来了吗？看见了没有啊？
（学生1）看见了，出来才看见。
我们先说周先生是人，人是谁？人是动物，看鸡就行了，那和我们是一样的，对不对呀？看见了没有？看见了没有？那个鸡怎么着自塑自我呀？它妈妈那个母鸡，生他的时候，给他制造出来了生命物质，一块儿在一个蛋壳里出来了，它在用那个物质，吸收进去，造化成生命物质，塑造了它自己，等到塑造完了羽毛都有了，它就把那个蛋壳啄破，这时候它把蛋黄就吃了。已经在用母亲的生命物质和非生命物质，摄入、造化成生命物质，自塑自我的这个过程，它在这个蛋壳里头完成了，最后它能把蛋黄吃了，出来了，就像我们从胎盘里出来一样，你看见了吧？王先生看不见王先生，王先生可以看到人，可以看到同类的动物，还有一个同类——植物，他比动物简单一些，完全、也是这个过程，你看这个简单？他不简单，一切的生命物，都是在一个规律里头，在一个活动里头，生、长、壮、老、死，复制第二代，以达到生命的永恒存在，这个分析是科学，这个整合不是科学吗？笑话，傻子！那是傻子！你分析你分割，你分割到什么程度了，你亲爸爸的高血压你还得……死，心脏病死，我们整合，我们全国的，我们连我们的敌人的高血压心脏病都治好了，谁是科学，谁不是科学呀？那两个字没什么用处，谁得到利益了？你为人做了什么贡献了？你明白了吗现在？自塑自我这个过程是真的是假的？我问问你周先生。
（学生1）不知道（众笑），您这个理论太先进了，我这水平啊在什么水平上，在自我封闭期，我到您这儿听课，开始我认为我是自我封闭，我接受这个理论就是封闭的，手破了，抹点儿药……
行了，我问你，我问你这个生命，这个自我塑造这个过程存不存在？
（学生1）自我塑造，肯定是存在的，这我承认，自我塑造，一个人他和人不一样嘛……
你说要不是自个人塑造的，是谁塑造的？哪儿找这手艺人去，哪有学手艺学这手艺的，有没有？没有吧。这手艺没有，就是自己，生命本能它本来就能，谁也不是学的，“怎么就能了？”“爸爸给的。”“谁给爸爸的？”“爸爸的爸爸。”“谁给爸爸的爸爸的？”你就往上推吧。明白了吧？生命本能，自塑自我，这个本能存不存在？
（众学生）存在。
还有不知道的没有？你觉得承认它存在勉强吗？你要是不是这么回事儿，是谁塑造的？怎么就来的这个人呐？怎么就来的这个鸡呀？他怎么着来的？我知道齐白石那小鸡，那是画的，那下蛋的鸡，那可不是画的，那谁造出来的，对不对？自塑自我。这是一个本能，它能自个儿塑造，这儿（手臂）不管因为什么，让人咬了块肉走了，让人给扎了一刀，扎了一个口子，怎么办？血往外冒，怎么办？不要紧，他自个儿能止血，它怎么着止血？他血里头就有这个东西，血一流往外流，留的一慢，血压一降低，它有一种东西里头，就是血液凝固的因子，把这个血液凝结了，不流了，它有自我修复的能力，过几天你看长上了，掉了一个疙瘩，脱了一层皮，还是原来那肉一样，肉长神经也长，血管也长，你看他有这个能力呀！谁呀？它自己呀！怎么它就有不长的呢？谁谁我们那个亲戚怎么怎么，在医院里现在两年了，溃疡不愈，哎呀，可难受了，怎么回事呀？怎么两年不长？你让它长上行不行？不行，它不长，它，它自己不长，怎么办？没办法？有办法。
（学生1）您有办法。
你也有办法，你也有办法，大家都有办法，大家都有这个能力，帮一下就行了，自我修复。这个细胞是有生命的，从生到死它有一个过程多少天，对不对？这个细胞要死了，这个人还活着吗？所以啊，他又有一个自我更新的能力，我这老制造幼小的细胞，那儿老有衰老的细胞，老是老的，衰老的，死亡的下去，新的上来，老这么更新，老更新，这人生命是永存的，这个更新系统，要是非常好这个能力，你看这个人过几年不显老，过几年不显老，怎么他都不显老啊？他这个自我更新的能力非常的强，他不老，那叫什么呀？更新系统可以使人青春永驻。什么抗衰老，一听这话，我就觉得这个话太没道理。那玩意衰老能抗吗？能抵抗吗？疲劳，抗疲劳，能抗吗那疲劳？疲劳了你就休息休息，抗不了，那不是抗的东西，所以我们要知道这一个，这些问题我们就有办法了。
我们今天学“生命本能论”，不是（因为）这玩意儿好玩，是因为这玩意儿，把所有的生命解读了，把生命本身有多大能力，揭开这个秘密了，以前老觉着，我能我膨胀啊，我改造世界，啊，我改造自然！改造自然？那个地震大地这么一哆嗦，你傻眼了吧，你跑都跑不了，你站都站不住。那么粗的大树，和鞭子一样来回甩，你甩甩我看看，你改造改造吧。纯粹是疯狂，凡是说改造大自然的，说战胜大自然的，全是疯狂。
说我们学这个东西不是没用，知道不？谁不愿意青春永驻啊？那你就保护你那个自我更新系统。你看见过没有，吃了我的生化汤的，那模样什么样啊？几个月模样就变了，怎么了？他那个更新本能加强了，皮肤变了，精神面貌都变了，高兴，快乐，内分泌好了，说你治什么病，我什么病也没治。这是本能系统，我们发现了，在本能系统里发现了，人的本能，钱学森叫潜力，我们叫本能，实际上指的是一个东西，他是要发掘这个东西，我们解读生命的时候，我们看到了，有这个东西。
我们今天讲“本能系统论”，就是要提出这个东西来，今天跟大家在那儿说，不久我们今天的话，要在远程上要传播出去，我们为什么要传播？知道吗？我们为什么要传播？不是为了什么，就为了一件事，就为了这95%，我们把95%改变了，这个世界就改变了，我们要不改变，以后也得有人来改变，可是，我们必须得先明白这一个问题，我们为什么？要讲个东西？为什么要学这个东西，学这个东西，我们知道为什么要学？我们就知道学了以后，要为什么。
我们是得天独厚的，我重复说了，我们是得天独厚的，我们的祖宗，留下了一部《伤寒杂病论》，留下的一套方法，我们就从这套方法里解读出来了，许许多多的生命本能，他们也叫生命密码，这都是外国人习惯的用语，我们最好不用。我们是中国人，用我们中国的语言，非常的丰富，中国的文字非常的智慧，我们何必去用别人的？我并不是说，我什么都不喜欢外国的，他不让我喜欢他，当然我不能喜欢他，我喜欢的自有我喜欢的，我就觉得这个语言呢，还是我们自己的语言好，文字也是我们自己的文字好，我们坚决不能把好的东西放弃，去用不好的东西，这五个本能，你承认它的真实性了没有？
（学生1）承认，有。
所以呀，你这一个问题是有贡献的，你这一问，问出我许多的话来，我这许多的话说出来，让跟你呀，这不太明白的都明白了，这就是你的贡献。还有人提一提，这个本能系统的真实性，怀疑它有真实性的。啊，没有怀疑它的真实性，这很好，那就说它是确实是存在的，我们看得见的物质是存在的，我们看不见的能，它一旦依附在物质上，我们就能看得见了，物质的运动就是能，你看刚才我介绍的那一位外国朋友，他认为，人是一个开放的系统，因为什么呀？他是个出入的开放系统，他的特征是什么？进去的东西，就是这个物质的组分，组分，不知道大家能够知道这个外来语不？组分，有知道的，有不知道的吧？有不知道的没有？
（学生1）有
谁不知道。
（学生2）你能把这两个字写出来吗？
你不知道啊，我写出来你也不知道，要不我给你写出来，你给我讲讲。物质的组分是什么？这一个呀，这个组分单说这个组分，就是任何一个物质的组成，因为它不是单物质，不是元素，任何一个分子，都是由几个物质或者更多的物质组成的，明白这个意思不？比如说，一个蛋白质的分子，一个脂肪的分子，这是最起码的，而且他还有一个，不是一个分子组成的东西，这是一个比较复杂的，这个叫物质的组分。进去了，这个物质的组分遭到破坏了，把他原来的组织的成分破坏了，破坏了，另组织成了，另一种物质的组分，就是这个内外开放系统，有这个能力，进去的物质的组分改变了破坏了，出来的物质的组分是另一种组分，合成了另一种组分，听明白这个意思不？
这个物质的组分是这么个玩意儿，它包括这一个细胞的分解和合成，它不是单单的一个细胞的分解和合成，你比如说，我们吃进去的一个鸡蛋，再说一个蛋白质的分子，一个蛋白质的分子到我们体内，破坏了，把他这个组分破坏了，破坏成什么样子了？破坏成了几十种氨基酸，等出来，还不是这几十种氨基酸，为什么呢？我们身体把这几十种氨基酸，挑出其中有用的来，合成了我们自己的，用的蛋白，你看我们吃了鸡蛋，我们不是长个鸡蛋在身上，对不对？它长成我们的机体，合成我们用的东西，就是把它拆散了，我们用了一部分它的材料，剩下那个，出去，这不是物质的组分的破坏和重新组合吗？它是指的这个人体，这个内外开放的系统，有这么个能力，那这就不是仓库了，进来的几十箱袜子，出去的时候看看少不少，不少，不坏，还是能行，走吧，这才是合理的，这样的地方不行，要出来什么，进去什么出来什么，那就完了生命，没有了，他进去的物质的组份遭到破坏，又重新组合出去，明白这个意思了吗？
所以，这个能力，那是很复杂很复杂的，为什么我们这么说？我们每一个人的身体里头，都有一个非常复杂的，非常有秩序的，一个程序，多大呀这个程序，那大的不得了，不得了，后面再加上三五个不得了都不算多，你看我们每一天吃什么东西啊，我们这个饮食结构是多么复杂呀，进去任何一个物质，都把组分给破坏了，重新另组，组成什么呀？我们需要什么就组成什么。你看看我们身上，有多少个不同的地方，需要多少种材料，如果在一个生物化学工程当中，是多么复杂呀，得多少个厂子啊！完成一个工序一个工序，有多少个工序，而且它还是动态的，今天需要这个明天进来那个，这都是不定的，你说自动化也没法达到这个水平吧。三千年三万年人也做不出这个东西来，可是我们呢，生下个人来就有，你说这个生命，如此的神奇啊！太神奇了吧！你说我们这个，这里头这个程序，他说是有序的，哈哈，当然是有序的，那是有序的不得了。
今天我们累了怎么着？今天我们闲了怎么着？我们每天的生活不一样，我们每天需要的能量大小，各种都不一样，你说他就，根据我们生命的需要、变化，他来制造，他这个程序是在一种动态中，总是那么和谐的，和谐是什么，不是这么两个字，是平衡均势。平衡说什么？是说物质，均势是说能力，这个物质和能力，这么平衡的、这么协调地工作，一丝不苟的工作，我们身体里有这么一套程序，这道程序谁给的，我们可以说，大自然给的，大自然既然给了这一套程序，他就有一个，主宰这套程序的能，这就是我讲的，自主调节能力，它在调节着，许许多多的器官，许许多多的能，谐和的、平衡的、均势的、一丝不苟的、有序的，做着动态的运动，你看看。
所以呀，我们因为这个原因那个原因，秩序紊乱了，出来毛病了，什么毛病？我吃了饭长肉不长劲，我就不愿意走路，一走路我就累得慌，但是我这肉老长，这不出毛病了这个程序？到处堆积脂肪，脂肪在肝，脂肪肝，堆积在皮下，大胖子，这一胖啊，更没劲了，堆积在前列腺，前列腺肥大，堆积在这儿那儿长了个脂肪瘤，到处都是脂肪瘤，到心脏了，血管粥样硬化，血管里完全是脂肪，怎么办呢？你说怎么办呢？那天来了个老先生，吃了17种药，真叫人害怕，这玩意儿17种药，再加上17种治也治不了啊，吃的药越多死的越快，这是为什么啊？为什么呀？谁知道为什么？谁知道说一下，准有知道的，别不好意思说，因为什么？为什么生这么一群病，这个病给药那个病给药，一给给了十七八种，甚至有吃20几种的，吃着吃着就死了，这是为什么？明明他这个身体里头，就有一个系统，就管这个事儿呢，他不让他管，他要来管，你说是不是？
高血压，我降压，扩张血管不是降吗？来，一种不行两种。血脂高，降脂，我不让你脂吸收了，他老有办法，他老去干预大自然，心脏啊，心血管，不碍事儿，给你做支架，一个不行就两个，两个不行八个，你是做进口的，是做国产的，不就这么简单吗？他就得死，他自身有那个系统啊，你干嘛不让它自个儿去治好去？你非得着手，你觉得你比它能耐，你比大自然还能耐，这就叫改造自然，这就叫干预自然，糖尿病我给胰岛素，你别分泌了，我给你，你给什么你给？不是高就是低弄得血糖，最后肾衰竭而死，要不就全身溃疡，你干预出来了一点好吗？我给你控制，这不是骗人吗？那生命能控制吗？能以动态的东西控制住不动，那就是死了，所以这60年呐那至少是60年，不成功，无数次地重复，无数次的失败，无数次的重复，失败重复，失败重复。这叫干什么呀？我说这60年是一种灾难性的治疗，你说我说的过分点儿吧，我说一点儿都不过。
我们为什么要讲本能系统，他有一个自主调节，我就用了这个自主调节了，它就解决了把问题，大家肯定有知道的，怎么一张方子治一群病，为什么呀？这就叫系统医学，它就治一个系统两个系统，甚至于相关的系统，三个系统，它为什么呀？它有这个东西。“我看不见啊”，你看不见，我看见了，你怎么就看不见，怎么我看见了？我没骗你吧我说我看见了，哎，你看见了吗？你没看见？你要看了，看见看不见？我说这个自主调节系统，他的真实性，你看见了没有？
（学生1）通过您治病，我们才能看见，通过你讲解我们才能看见，我们要自己看自主调节，我们哪知道啊？不听讲怎么知道呢？
你呀差一点儿，你没有悟啊，不是让你用眼看，也可以用眼看，你看这高血压好了没有？脂肪肝同时有，心脏病同时有，脑血管病同时有，肾小球硬化有，前列腺肥大有，还有脂肪瘤，你看见过没有？一副生化汤都没有了，你见过没有？你见过没有？自主调节这个本能系统的真实性，就在这儿看见啦！哎，它就是调节了嘛？这不就看见了，我不是说了吗？你不是也说了吗？这个能附在器质上，看到它的活动了，对不对呀？你那个自主调节能力，附在你身体的器官当中，你的脂肪平衡了，你看见了吗？你看不见别的，你看见脂肪从不平衡到平衡了，你看见心脏的那个血管，从脂肪斑堵着到没有了，到很清楚很光滑很透彻的时候你看见了，这不就是那个能吗？怎么看不见呢？我们不是说过吗？能是看不见的，当他附在器上，看见器的运动了，这不就看见能了吗？这就是能的存在嘛。
咱们光说，不行，得要说到啊，你看它的真实性，它是存在的，你才要相信他，你一定就会相信他，你要看不见的时候，你可以怀疑，那是正常的，对不对呀？就是我们说的这个，自塑自我，自我修复，自我更新，这是存在的，与我们最近的是什么？就是排异系统和自主调节系统。这两个系统，一个是内源性疾病，一个外源性疾病，就包了。六经辩证，六经，实际上一个阴，一个阳，脏腑辩证，是把一个人切成块了，并不是西方医学，善于用切，中国人也用切，八纲辩证，是六经辩证的洐生，三焦辨证是六经辩证的模仿，营卫气血辩证，差一等的模仿，六因辨证，没有说透，七个辩证法，都有不足之处，今天概括在内源外源，这是我们讲本能论的一个核心。什么是病？什么叫治病？什么叫愈病？什么叫方法？什么叫道？这是我们讲本能系统论的必由之路，到此为止，咱们再交流一小会儿，谁有什么话说，谁有什么问题？
（学生3）郭老师我问你一下，你说这人的这个自塑还有这个修复，还有这个叫更新这些功能，是从阴阳和合开始，是伴随着那个叫阴阳离合，就是到死，这个功能，还是说他也有一定的局限性啊？比如说自塑吧，比如说我这个手，那个就是断了或者怎么，他为什么不能再自塑出一个手来，假如说那个从长成了以后进入成年，是不是自塑功能就结束了？可是有些东西自塑还是有的，比如像子宫的愈合啊，长出一点这种您说叫他自塑也行，叫修复更新都可以理解，就是它并不是说到什么时候（都能）那个什么，可是为什么有一些，它就比如伤口，比如破的小它就能够自己愈合，如果创伤面积非常大的时候，可能它自己它就很难就自己修复，是不是它有一定的局限性？我就问您这个。
这一个，多大是大，多小是小？
（学生3）这个是不是也有一个限度，比如说超过一定的时候，人就达不到这个能力，该死还死，该伤还伤？
宇宙万物没有一个不受制约的，每个都不是无限的，这个是不能否认的，至于这个大小，这个也很难以界定，因为一个人的本能的强弱，也很难界定，不管大小，这个自愈呀，这是肯定的这个，你就是断肢，手断了，它不会长成一只手来，他没这个本能，但是他能愈合，多么大的溃疡，他也会长，长出来，但是这个医生，这个医学界是凭着自己的经验说多大就不行，多小就行，他是凭着他的经验，他没有知道本能有多么强大，他连知道这个本能都不知道，如果要没这个本能，多么小也不长，就是豆粒大它也不长，而且我们现在说的这个本能，未必已经说全了，我承认，我第一稿是提出了五个本能，有一些东西没往上写，这第二稿，我是十个本能加上了一个意念能，哎，意念能。
这个意念能啊，我说啊，要不加啊，不够，但是他跟其他的本能，不是完全一样的，但是这个经络，这是早就想加上去，这第二稿才加上，经络这是个信息系统，这是毫无问题的，因为这个经络呀，用生命信息系统解释以后，他能发展，他治的病又多了，他会更让人明白它是在怎么着治病，大家也不必呀，非得跟着外国人学，到底这儿那个经络是个管子还是线，非得找出这个东西才不算罢休，我看这未必啊，有这必要吗？你知道这儿跟那儿是一个通路，有时候它不必要有一个管子，它不是液体用管子干嘛呀？他也不必是一条神经线，用一个神经纤维组成的一条线，也不必呀，它感应，它是感应传导，到时候我讲到这个信息系统的时候，我们可以在一块儿研究，看自个人对于这个全身任何一个地方，都集中在一个中枢，百会，这14条经都集中在百会，都从百会汇集，横向的经与经之间的联系是络，两手两足都有三阴三阳，有六个经，通向头到颈胸到手，脚都有三阴三阳，到头到腹，看看哪是中枢啊？百会是中枢，唯独中枢附近，这个生命有收集外界的一些信息，眼、耳、鼻子、口，对于外界的一些信息，有声音的，有颜色形态的，气味的，甚至于触觉的，味道的，气，这个接收器啊都在中枢这儿，你看这个百会啊，搞针灸的都知道，你去在百会你做一做文字，你看百会起的是作用是什么？那从中枢到末端，末端是两手两足、胸、腹，你试一试，你看看，这个通路有多么灵敏。
这一个要使经络学，针灸要发展，要得到更好的发展，从信息学上，去发展经络去，说这个本能系统论不是白说的，它是对整个医学产生一次飞跃，不光是中国的医学，对于外国的医学，也产生了一个新的认识，哪是对啊哪是错的？为什么是错的，为什么是对的？真理这个东西啊，它没有这个人世的世俗的偏见，大家考虑考虑有什么问题？没有问题咱就结束了。