对联的词性（上,中,下） / 开普饭

对联的词性（上）

词性即词的特点。同词性即划分为同一特点的词类。词类字词对仗，是对联中对仗艺术的关键。词按照语法分为两大类:实词和虚词。我们说的实词是指有实在意义的词，按语法特征分为名词、动词、形容词、代词、数词和量词六种。虚词一般不具有实在的意义；它的主要作用是表示语法关系，或句子的语气。分为副词、介词、连词、助词、叹词五类。我们把方位词归属于名词，颜色词归属形容词。

对联的基本原则：实对实，虚对虚。就是要：名词对名词、动词对动词、形容词对形容词、数词对数词、量词对量词……等。当然，在实际运用中有许多变化，我们要灵活掌握。

数词：

数词，有实指，也有虚指。如：

1.五岳，这就是实指；

2.三军过后尽开颜，这里的“三”就是虚指；

3.，既可实指，也可虚指，对吧。

这个实指，虚指，大家听明白了没。我给大家说说哈。五岳，是指的东岳泰山，南岳衡山，北岳恒山，西岳华山，中岳嵩山。这都是实在存在的，所以，这个词，就是实词。但是呢，在实际的诗词创作运用中，五岳，有时候也是虚指的了，是指大范围的山和地域了，就此词而言，他就是指的实际存在的这五座山。三军，这个就好懂了是吧，现代就指陆海空三军，古代是指前、中、后三军。这也是实际存在的，所以就是实词。，这个就更好懂了，五湖，指洞庭湖，鄱阳湖，太湖，洪泽湖，巢湖。四海，指的是渤海，黄海，东海，南海。这些都词的出现，都是根据实际地理来标明的。所以，是实际存在的，就是实指。当然的，在创作诗词联的时候，这些诗词，很多时候就是一个泛指，而不仅仅是单指，就这个词本身而言，他就是个实际意义上的词，所以，我们当做实词来看待。

唐伯虎纪事中有一联：

七里山塘，行到半塘三里半

九溪蛮洞，经过中洞五溪中

我们先不考虑重复的“洞”字。这里的数词，上句也好、下句也好，都是实指。对联的用数，在通常情况下，与普通文章的用数，没有什么不同。但普通文章的用数，比较自由。而对联的用数，却要受到限制。上联几个数字，下联就必须几个数字。上联的数字在哪个位置，下联的数字也只能在哪个位置。否则就不能成对。这样一来，对联的用数，就不能不作一些特殊的处理了。有这样一幅对联:

收百八景于目前，数山水林峦，万叠芙蓉环薄雾

登卅六峰之顶上，看画图烟雨，半天楼阁启凌云

百：实际是一百。卅：实际是三十。这就是一种特殊处理的方式，上下皆作特殊处理。再看一联：

奉东晋大亨，瑰宝增辉三百字

称南滇小爨，石碑永寿二千年

爨（拼音：cuàn，），一般指烧火煮饭，也常被用作姓氏。其由来一说是根据姓氏而来，二是源于军事。这里的三百和二千，都与实际不符，如此用法，叫作取整。另外有一种相反的用法，化整为零。如：

七鸭游湖，数数三双一只

尺蛇出洞，量量九寸十分

这个就是化整为零。数词联中，还有代名。如：

虎贲三千，直扫幽燕之地

龙飞九五，重开尧舜之天

这个就是代名。“九”和“五”，本为《易经》中的两个卦位名。

《易·乾》：“九五，飞龙在天，利见大人。”术数家释为人君之象。后即以“九五”指帝位。

有人对数的认识，常常局限于一、二、三、四之类。因此，一见联中有这样的数，而另一联相应的位置上没有类似的数，便认为“对得不工”。

西湖有一联：

三面湖光，四围山色

一帘松翠，十里荷香

大家看看，这联里的数词，是虚还是实？全联用了四个数字，三、四、一、十。“三面”：三潭印月。这联是描写“三潭印月”，虚虚实实，到底如何，在你心中也。

我们来看下面对联：

遵道而行，但到半途须努力

会心不远，欲登绝顶莫辞劳

大家看，这联数词的位子，半、绝；工不工？看词语的话，那半和绝是形容词了，对吧？但是这里我们可以都把半，绝当做数词看。半，就是一半，绝，就是大到不能再大量的意思。

2：

花甲重逢外加三七岁月

古稀双庆更添一度春秋

（一次国宴上，年龄最大的是一个141岁老翁，纪晓岚为他献上此联。计算一下，上联是60＊2＋3＊7＝141，下联是70＊2＋1＝141，妙）花甲和古稀，分别就是六十和七十的意思，也可以做数词对。数词用得好，能够为对联增色不少。

油醮蜡烛，烛内一心，心中有火；

纸糊灯笼，笼边多眼，眼里无珠。

这里的多对一，形容词作数词对。

4：

孤山独庙，一将军横刀匹马==

两岸夹河，二渔叟对钓双钩。

这里的巧妙在什么地方？在用数上了。上联全是说“一”，却不单调重复---孤、独、一、横、匹；而下联全是说“二”，也是花样百出---两、夹、二、对、双。

比如这个“夹”字，只有两方面相向而为才是“夹”对吧？若是只单方面用力，那是推。“夹”字义本身就蕴涵着“双”的意思。

我们很多人见到数字不知道怎么对，不知道用什么词来对好？并不是我们的词汇少，而是我们的思路没展开。数字入联，不仅仅局限于那些数字，横、匹，两、夹、对、双，独，孤，偶，仨，卅，廿，绝，极，中，半，重，有，无等等。这些词都可以和数字相对。拥有这么多的资源，这样一来，我们对数字的时候，思路不就宽多了。

量词：

量词，表示计量单位的词。一般放在数词后。有升、斗、尺、丈、里、斤、吨、件……等等。

例如，史学家范文澜堂联：

板凳要坐十年冷

文章不写一句空

其中，句，年是量词。

兰州神河庙联：

曾经沧海千层浪

又上黄河一道桥

道对层也是量词。

对联中常常有名词活用做量词的例子：

如：

几簇菊黄悲客梦

一池月白涨秋声

池名词作量词

一溪流水绿，

千树落花红----上联的溪，下联的树，也是名词作量词。

动词:

是表示变化或动作的词。有走、跑、做、作、说、吃、看、闻等等。在对联中，动词是不可缺少的。少了动词，句子就缺乏生动，容易呆板。因此，合理使用动词，就显得非常重要。在一个五言或者七言句中，一般有一到两个动词，最多不得超过三个。

如:

成都杜甫草堂有一联：

草堂留后世

诗圣著千秋

“留”和“著”是动词。

月来满地水

云起一天山---郑燮

“来”和“起”都是动词。

动词是一个句子的核心。所以动词的词性必须严格。否则句子的结构就会发生变化。动词有时候也可以活用作名词。如：

清吴镇撰天津大悲院联：

禅门无住始为禅，但十方国土庄严，何处非祗园精舍；

渡世有缘皆可渡，果一念人心回向，此间即慧海慈航。

“无住”，佛教语，指事物不会凝住于自身不变的性质，“住”本来是动词，这里活用作名词用。“慈航”与“慧海”自对，动词“航”也作名词用。

对联的词性（中）

代词：

用以代替名词、动词、形容词、数词、量词或改组句子的词。有吾、我、你、他、彼、此、汝、其、伊、侬、我辈、你们、他们……等等。还有谁、何、孰等疑问代词。

例如：

1:峨嵋山报国寺联：

我奉雪山为赠品

君收云海作诗声

“君”指游客。和“我”是代词相对。

2:左宗棠题酒泉联：

中圣人之清，有如此水

取醉翁之意，以名吾亭

“此”指酒泉，“此”和“吾”是代词相对。

代词很多情况下可以放宽词性，和名词应对，在流水对中更是多见，如：

1:为情一字囚心久【再嫁东风】

累我三更入梦迟【别院听琴】

这里的我对情。

2:长羡蜗牛犹有舍【联友】

可怜吾辈不如虫【孤独客】

这里的“吾辈”对“蜗牛”。

需要说明的是：代词和名词相对，活用于对联，不用改变词性。也就是说：代词代替名词，本身就具备了名词的语法功能。

名词

名词：是表示人或事物名称的词。字数最多，分类也最细。天文地理，宫室器物，衣饰饮食，文具文学，植物动物等等。名词对仗的时候要注意尽量找同词类或者近词类。根据我们的感觉尽量找相近的词类，避免上下句意思隔的太远。比如:你说山风，我说电脑，就不合适了。但也不能太相近。不然，就容易合掌。

合掌：指对仗中意义相同的现象。一联中对仗，出句和对句完全同义或基本同义，称为合掌。此为诗联大忌。比如：你说崇山我说峻岭。看下面例子：

长空展翅，

广宇翔云。

广宇，就是长空；翔云就是展翅。上下联的意思完全重复。

神州滋雨露，

赤县灿春花。

此联后三字，上下意思有别。但“赤县”就是“神州”的另一种说法，上下意思又雷同了。这种部分词语在意思上的雷同，也是合掌，也应当避免。《中国对联大辞典》（顾平旦、常江、曾保泉主编，新华出版社2001年版），在楹联界算是一部权威的著作。它为合掌下的定义是“上下联完全（或基本）以同义词相对仗现象。如'世界第一；天下无双’。如同人的左右手，相合一致，故名“合掌”，使意义重复，是对联创作之大忌”

《中国诗学》（汪涌豪、骆玉明主编，东方出版中心2008年版）说，“意义相同的动词、形容词与虚词相对，不作合掌论。如杜甫《赠韦赞善别》中之'江汉古人少，音书从此稀’一联，'少’与'稀’两字虽然意义相同，但属形容词不犯合掌病；又如唐代诗人秦韬玉《贫女》诗'敢将十指夸针巧，不把双眉斗画长’一联，'将’与'把’属虚词，也不犯合掌”。在上下联使用了相同或相近的名词情况下往往容易合掌。

上联：阶前春色浓如许

（1）如果下联是这样的：岸上风光艳几分

那么，这个联中“春色浓如许”和“风光艳几分”意思相近，说的都是春光灿烂的意思，这个对联意思合掌了。

（2）如果下联是这样的：帘外花香醉几分

那么，上联是从春光烂漫角度去写，下联却是从花香醉人的角度去写，也可以说上联是视觉角度，下联时嗅觉角度。这样，就是的上下联之间既反映了春天画面又有层次感，这个下联是符合要求的。

什么是合掌？我们从这些例子中去仔细体会。名词对仗时候应当注意，专有名词和方位词的对仗，要求相对严格一点，其他的名词类在具体对仗的过程中相对灵活，以意境为准，不必局限于小类。

名词的活用：

名词作动词

如阮元题西湖葛岭朝暾联：

魏晋诩风流，是翁抱朴传书，棋局樗蒲忘世业；

湖山薄云气，此处炼丹成汞，柳堤松岛护仙寰。

葛洪，东晋道家，好神仙炼丹术，著有《抱朴子》，死葬葛岭。樗(chū)蒲，古代博采戏。“棋局樗蒲”，这里作动词用，即下棋、博采。全联赞扬葛洪清高避世，修道炼丹，如处仙境。

名词作形容词

如春联：

江山不老；

松柏长春。

“春”，名词，这里形容松柏的繁茂青葱，作形容词用，与上联形容词“老”相对。

名词活用作量词。

空留一案相思句=联友

难遣三千落寞杯【东风】

这里上联的案名词活用为量词。

一笠霜风凭晚钓=联友

那声渔唱和疏钟【东风】

这里上联的笠名词活用为量词。

几朵寒梅香雪韵=联友

一窗明月暖诗怀【东风】

这里下联的窗名词活用为量词。

形容词

形容词，是表示事物的性质和变化的词。有好、坏、软、硬、难、易、凉、热等等。

比如：

挺身登峻岭

极目望遥空“遥”对“峻”是形容词。表示空和岭的形态。

形容词的活用:

1:形容词作动词

如龙非池题岳阳金鹗公园南大门联：

物阜民康，风薰南面；

鸢飞鱼跃，日丽中天。

薰，本意和暖，这里作动词用：和暖地吹着。丽，与上联“薰”相对，意为灿烂地照射着，也作动词用。

形容词作动词用，有“使动”、“意动”两种情况。前者是“使它怎样”，如“匠人斫大木而小之”，匠人使木头变小。后者是“感到它怎样”，如“登泰山而小天下”，登上泰山而感到天下小了。

康熙帝题苏州行宫联：

松声竹韵清琴榻；

云气岚光润笔床。

上联说，四围传来松声竹韵，使人感到琴榻分外清凉、清雅：“清”是意动用法。下联说，因云气岚光近在咫尺，令人感到笔床也是湿润的：“润”仍是意动用法。

2:形容词作名词

如上海豫园卷雨楼联：

邻碧上层楼，疏帘卷雨，曲槛临风，乐与良朋数晨夕；

送青仰灵岫，幽涧闻莺，闲亭放鹤，莫教佳日负春秋。

“邻碧”，是邻近碧色的假山。“送青”，是送来青翠的山色。“碧”、“青”都作名词用。

又如乾隆帝题沈阳故宫大政殿联：

龙涎翠袅金仙宇；

鹤焰红翻宝相花。

此联极写宫殿的华美。上联说，龙涎香的烟气袅袅上升，缭绕着殿上“泰交景运”

的金字匾额。下联说，燃着的香料在铜制的仙鹤炉里翻腾着红浪，与柱壁间雕饰的珍美花朵相辉映。“翠”，翠色的烟气。“红”，红色的火焰。两处都是形容词作名词用。

3：形容词作数词，如：

青丝承一诺，字里真情非往事；

白发已多年，弦端怨曲诉曾经【东风】。

这里下联的多就是形容词作数词，与上联的数词一相对。这样的例子很多，满、半、深、绝，等等，都可以和数词相对。

实词就基本讲完了，下面我们讲讲虚词。

虚词一般不具有实在的意义。它的主要作用是表示语法关系，或句子的语气。分为副词、介词、连词、助词、叹词五类。虚词的用法相对没有那么复杂，今天只作简单了解。

对联的词性（下）

副词

副词，一般放在动词、形容词前面，表示范围、程度、时间等等。如：“很、颇、极、十分、就、都、马上、立刻、曾经、居然、重新、不断”等。

比如：

侧身天地更怀古

独立苍茫自咏诗

“自”对“更”是副词。“更”表示程度、“自”表示范围。

介词

介词：常用在名词、代词或词组前，组成介词结构。表示时间、处所、方式、原因、状态、目的的词。有：在、于、因、由、以、向、与、对、……等等。

例如古名联：

绿水本无忧，因风皱面

青山原不老，为雪白头

“因”和“为”都是介词相对。

连词

连词：是连接词、词组或分句，以表示它们之间关系的词，有及、或、并、和、跟、而……

例如：讽刺曹锟贿选总统联：

“民犹是也，国犹是也，何分南北；

总而言之，统而言之，不是东西。”

犹和而是连词，都是表示连续前后名词的。因为“是”作代词用，内嵌了民国总统四字，直斥曹锟贿选的民国总统不是东西。

助词

附着在词、词组或句子上面，表示某种语法的词，有焉、矣、耳、也、乎、哉、者、呢、吗、嘛……

如苏轼题广东真武庙联：

“逞披发仗剑威风，仙佛焉耳矣；

有降龙伏虎手段，龟蛇云乎哉。”

末三字以“云乎哉”对“焉耳矣”，是语气助词相对，使语言生动活泼。这个联不属于格律联，大家在欣赏的时候，要有所区别的。

叹词

对事物有慨叹时用，独立于句之外。有噫、吁、嗟、唉、呜呼……

例如：西湖岳王坟前秦桧夫妇跪泣像联：

“唉！仆本无心，有贤妻何至若是；

啐！妇虽长舌，非老贼不到今朝。”

唉和啐就是独立句外的叹词相对。在具体的对联中，除词性外，还可适当考虑词语在句中的作用。对修饰词语的要求较宽松，对中心词语的要求较严格。以内容决定形式。

如：

“一径落花人寂寞”，这个句子里的“落”虽然本身是动词。但在这个句子它起的是修饰限制的作用，动词作形容词。所以对句时候这个位置不一定非要动词。用“寒”“孤”等等形容词来对，也未尝不可，注意词性的活用。

我们还是看刚才那句：“一径落花人寂寞”。这个句子如果改成：一径落红人落寞，那么“红”字在这里其实指代花，做了名词。所以不一定非要找形容词性的颜色词，用名词来对就可以。

借今天这个机会，也说说对联的“隔”。对联的“隔”就是指上下联之间的不紧，或者根本就没有。“隔”主要表现为“景隔、意隔”。景隔:是上下联的景象不在同一画面。上联白天的景象，下联去跑到晚上去了，属于景隔。

或者是上联说你在春游，下联却跑去冬泳了，有人把这样的叫时隔，我看时隔也于景隔一类。上联艳阳高照，下联却是倾盆大雨，这也是景隔。意隔:是指上下联的感情色彩不一致，就好像一个说的是“买菜”，一个却说“看病”。上联说好开心，下联却说好心烦。

下面我们举一个例子说明，例：

雨润飞红春色好

霜欺落叶月光寒

上联雨，下联霜，还有月光，这是景隔；上联写的春天，下联写的却是秋天，这也是景隔；上联写的是春意盎然，情感欣悦，下联转而描写秋色萧索，情感暗淡，这是意隔。“隔”与“不隔”，本质上应当看其内在的意境和逻辑关系。比如：

春种一粒粟

秋收万颗子（唐李绅）

春种，秋收，他们之间有内在的逻辑关系，这样的联是可以的。不能一看到秋对春，就说隔了。

对联的词性（上,中,下）

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