青原拈偈 -16 | 石霜枯木
青原系祖师公案拈偈
石霜庆诸禅师（807-888），道吾宗智禅师之法嗣，俗姓陈，庐陵（今江西吉安）新淦（gan，今江西清江县）人。十三岁时依洪州西山绍銮禅师落发，二十三岁赴嵩岳受具足戒，后诣洛下学习毗尼。学了一段时间之后，庆诸禅师感所学毕竟是渐教，与自己出家志求顿悟成佛之愿有相当距离。于是终止所学，回到江西，投沩山灵祐禅师座下，充当米头（专门负责舂米）。
庆诸禅师住石霜山二十年余。其徒众有长坐不卧、屹若株杌者，天下谓之“枯木众”。唐僖宗听说庆诸禅师的道誉之后，曾遣使赐他紫衣，庆诸禅师坚辞不受。后寂于光启四年（888），春秋八十二。敕谥普会大师。
释庆诸，俗姓陈，庐陵新淦玉笥乡人也。乃祖厥考，咸不为吏，清言放荡焉。诸始十三，礼绍銮禅翁为师，于洪井西山剃䰂。二十三往嵩山受具戒，便就东洛学毘柰耶。既知听制，终谓渐宗，回抵南岳，入大沩山。
次届云岩遇道吾，垂问知意，方为二夏之僧。得石霜山，便议终焉之志。道吾躬至石霜山，日勤执侍，往还问答，语在别录。诸貌古气真，世无能识。时洞山新灭，俄为远方禅侣围绕，因入深山无人之境，结茅宴坐。时众追寻，倏有见者，皆号哭交请出为吾曹，诸将安往。由是晨夕被游学者扣击，可无希声以应之乎！
如是二十年间，堂中老宿长坐不卧，屹若椔杌，天下谓之石霜枯木众是也。南方谓之丛林者，翻禅那为功德丛林也。为四方清则者，无出其右。
悟证拈偈
16
石霜枯木
大德常高隐，千请不移身，
外显枯寂相，内含众妙门，
淄流竞依止，俄尔成丛林，
外人讥顽空，浑不知浅深。
（石霜枯木本是禅门高行之象征，也是佛教丛林一词的来源。后来也有人把绝念死坐称为枯木禅，带有贬义色彩，禅门宗师这样讲当然没错，我们连腿子都盘不住的初机信士也作此讥贬，就有些不知深浅了。）
编 者 按：
庚子年之初，悟证禅师（俗名赵文竹，笔名补山老人）参访江西青原山净居寺祖庭，应净居寺住持妙安大和尚之请，主导创作一套青原系祖师公案百幅造像，拟勒石上墙，为后世禅门张目。因与当代禅门耆宿体光老和尚不可思议的法缘，悟证禅师认为这也必是老和尚为他留下的考题，因而创作了这些诗偈。
悟证禅师言：为历代祖师公案造像，这可是天大的事情，不是画技高低的问题，也不是学问深浅的问题，无疑团不成公案，祖师心法，神鬼莫测，毫厘有差，天地悬隔，若玩弄聪明，即使骗得了一时一世，难免将来出世之明眼大善知识见笑喝骂。然法缘如是，岂敢怠慢，能否担此重任另说，先通读原始资料，透过祖师公案，领旨印心，是为至要。诚望具眼善知识慈悲指正。
编 辑 | 清 宁