蒿里 佚名〔两汉〕
相关推荐
-
惩罚与保护:看佛教传入后,汉人幽冥观之下墓葬理念的转变
前言:汉人关于死后世界的想象,从未停止,而至少在公元前4世纪左右,地下神祇系统已然产生并日益复杂,汉代佛教的传入,将其惩罚性的"地狱观念"带入中原.那么它与两汉之际流行的" ...
-
观点 | 钱穆:孔子以下儒家之鬼神论
在论语,孔子曾说:敬鬼神而远之.又说:未能事人,焉能事鬼.又说:子不语怪力乱神.似孔子仅不多说鬼神事,而于鬼神观念,则仍若同于向来普通意见,无大违异.但小戴礼记祭义篇载孔子与宰我论鬼神一节,则显然对于 ...
-
茼蒿,人间有味是清欢。
从桃湾山下来,山口处,有一片茼蒿. 花开得正好,有纯黄的,也有黄白相间,像个荷包蛋的. 已近晚饭时间,阳光柔和了许多,这些茼蒿花一下慰藉了我. 我喜欢吃茼蒿,它有股特殊的香气. 洗干净了,也不切,用手 ...
-
《蒿里行》两汉·曹操
蒿里行 两汉·曹操关东有义士,兴兵讨群凶.初期会盟津,乃心在咸阳.军合力不齐,踌躇而雁行.势利使人争,嗣还自相戕.淮南弟称号,刻玺于北方.铠甲生虮虱,万姓以死亡.白骨露于野,千里无鸡鸣.生民百 ...
-
【建安别裁】梦也无声:《蒿里行》之五——“号泣而且行”到“千里无鸡鸣”
[建安别裁]梦也无声:<蒿里行>之五--"号泣而且行"到"千里无鸡鸣" 大雅通关接地声,浩然之气踏歌行. 悲风深慨建安骨,碧落苍凉写不平. 什么是& ...
-
泰山有诸多神,旧时被分为三界,传说中的“地狱界”与蒿里山有关
高中就读英雄山中学,校北一里处即为英雄山. 最近学习泰山,高中未曾经意的两件小事也知道了奥秘,先有豁然开朗之感,后又一时感心惊胆战.毛骨悚然,是这样两件小事: 1)高中冠名英雄山,但是身边的老师.同学 ...
-
新发现 | 山西盂县金墓发现完整蒿里老翁壁画
盂县泥河金墓墓门两侧的蒿里老翁 蒿里老翁亦称 "蒿里丈人"."蒿里老人"."蒿里父老"."蒿里伍长"等.据研究" ...
-
蒿里
蒿里谁家地?聚敛魂魄无贤愚. 鬼伯一何相催促?人命不得少踟蹰. 折叠编辑本段注释译文 折叠词句注释 ⑴蒿里:原为山名,相传在泰山之南,是埋葬死者的地方,后因泛指墓地或者魂魄聚居的阴间. ⑵无贤愚:无论 ...
-
山东泰安:1907年6月的岱庙、城隍庙和蒿里山
泰安府(今泰安市),位于山东省中部,因位于泰山脚下而得名,有'泰山安则四海皆安'的寓意. 1907年6月,著名法国汉学家沙畹来到泰安,用相机记录下许多珍贵的镜头,使我们得见这座古城一百多年前的历史风貌 ...
-
蒿里山的英雄:3人坚守碉堡一天一夜,打退敌人20多次进攻!
1947年4月24日,我军猛扑老蒋在津浦线上的战略要地--泰安.黄昏时分,我二十三团一营,向城外蒿里山发起了攻击. 蒿里山,在泰安的西南角.山顶呈马鞍形,南北两端,凸出两个山头,一个是主峰北山顶,一个 ...
-
【建安别裁】梦也无声:《蒿里行》之四——“沐猴而冠带”与“刻玺于北方”
8.[建安别裁]梦也无声:<蒿里行>之四--"沐猴而冠带"与"刻玺于北方" 沐猴可想戴王冠,惹得方家带笑看. 争奈无知遗话柄,慌慌闹剧佐三餐. 曹操 ...
-
【建安别裁】梦也无声:《蒿里行》之三——“地势使之然”与“势利使人争”
8.[建安别裁]梦也无声:<蒿里行>之三--"地势使之然"与"势利使人争" 叹声地势使之然,万念俱灰不肯前. 天下人心趋利往,空衔才调待谁怜? 小时 ...