呆•子•赞•父，杀•子•成•担

呆·子·赞·父

“若断淫欲，云何生汝？”

【经文】

昔时有人，于众人中，叹己父德而作是言：“我父慈仁，不害不盗，直作实语，兼行布施。”时有愚人，闻其此语，便作是言：“我父德行，复过汝父。”诸人问言：“有何德行？请道其事。”愚人答曰：“我父小来，断绝淫欲。初无染污。”众人答言：“若断淫欲，云何生汝？”深为时人之所怪笑。

【释义】

从前有一个人，在许多人面前，赞美自己的父亲，说父亲十分仁慈，不损害别人，也从不掠夺别人的财物，待人公正直爽，不说谎话，看到别人有难的时候，还肯帮助人家。众人纷纷表示同意。

当时有一个呆子，也想赞美自己的父亲，说：“我父亲的德行，比起他的父亲，真是远远超过呢！”大家问他：“那是些什么样的德行呢？”呆子回答说：“我的父亲从小就断绝了淫欲，从不做这种事情。”大家听了哄然大笑，说：“你的父亲如果是这样的人，那他怎么会生出你的呢？”

【寓意】

赞美别人的好处，需要符合实际，言过其实非但达不到效果，反而会招到别人耻笑，所以佛教五戒中制止妄语。

杀·子·成·担

“若不得留，要当葬者，须更杀一子，停担两头，乃可胜致。”

【经文】

昔有愚人，养育七子。一子先死。时此愚人见子既死，便欲停置于其家中，自欲弃去。旁人见已，而语之言：“生死道异，当速庄严，致于远处，而殡葬之，云何得留，自欲弃去？”尔时愚人闻此语已，即自思念：“若不得留，要当葬者，须更杀一子，停担两头，乃可胜致。”于是便更杀其一子，而担负之，远葬林野。时人见之，深生嗤笑，怪未曾有。

【释义】

从前有人养了七个儿子。有一天，一个儿子生病死了。这个父亲很悲痛，就想把死去的儿子埋在家里，自己带其余的儿子弃家而去。

一个邻居知道了，就对他说：“你为什么不把死去的儿子抬出去埋掉，却让活着的人离开家呢？”这时愚人听说了这话，心想：“如果死了的不留家中，就应该拿出去埋掉，那只有再杀死一个儿子，放在担子的两头，才可以成担地挑出去。”结果，他真的又杀死一个儿子，和那个病死的儿子凑成一担，挑到山上埋葬了。当时的人看到后，都讥笑他，觉得从来没有见过这样奇怪、残忍、愚蠢的人。

【寓意】

七个儿子好像七聚戒。死了一子喻破了一戒；置放家中喻将罪隐藏心中；弃家而去喻罢道退转；出去埋葬喻将所犯之戒，永远埋葬，誓不再犯。再杀一子喻比丘犯了一条戒律，不想改悔，企图掩盖事实，被人看穿了，索性等做了许多破戒的恶事，以便一同忏悔。整个行为都像“杀子成担”那样愚蠢可笑。