白蕉临《兴福寺半截碑》笔笔是羲之 / 开普饭

学习书法有一个很关键的因素,那就是"打通五体",古代的大书法家一般都能够做到这一点,而当代书法家能够做到这一点的并不多. 在古代的传世法帖当中,每一种书体当中都有一本或者几本无上秘 ...

历代书法名家笔下的"福"字送给你!2021年最有"福"的书法都在这里了,一起来"大饱眼福"吧! 历代名家福字集合汉 <礼器碑> ...

说起集字碑刻,除了<圣教序>,还有一件重要作品不能放过,那就是<兴福寺碑>.清代杨宾谓唐代集王书者有十八家,推<圣教>为第一,<兴福寺>仅次于<圣 ...

其实细心的朋友应该能够看出来,圣教序里面有好几部分内容,包括太宗做的序文.玄奘法师的答谢表.太宗答敕.玄奘再谢表.皇太子李治读后作的<述圣记>.玄奘诣谢.李治笺答,再加<心经> ...

唐太宗为了表彰玄奘法师的功德,于是就写了这篇著名的<圣教序>,而后唐高宗李治写了题记,唐太宗命大书法家兼高僧怀仁和尚集合了一个40多人的书法家团队,利用皇家内府所藏王羲之法帖耗时25年集成 ...

名家临名帖系列临帖是学习书法的不二法门,现代人如此,古人更是如此,因此中国古代留下了许多名家临名作的墨迹或碑刻."名家临名帖系列"精选原碑和原迹,与临帖进行对照,透过刀锋看笔锋, ...

提到白蕉,人们想到的往往是其萧散.飘逸一路的行草书,但最能代表白蕉书法高度的,当属其晚年的草书作品.一般认为,白蕉学书经历了由楷书到行书,再逐渐到行草.草书这样的过程,这个变化过程在白蕉的存世书作中是 ...

世人皆知唐朝和尚怀仁集王字之<圣教序>,却鲜有人知同为唐人集王字而成的<兴福寺半截碑>. <兴福寺半截碑>为唐代兴福寺僧人大雅等集东晋书法家王羲之行书所刊碑刻.开元 ...

中国书法网2019-07-19 19:11:02 洒落精微,澄澈虚和 --读白蕉临<兴福寺半截碑> --刘光一唐高宗咸亨三年(672),武骑尉朱静藏镌刻了由长安弘福寺僧人怀仁集王羲之行 ...

<兴福寺半截碑>为唐代兴福寺僧人大雅等集东晋书法家王羲之行书所刊碑刻.此碑又称<吴文碑>或<镇国大将军吴文碑>.明万历年间出土于陕西西安,因出土时仅存下半截,故称& ...

提到白蕉,人们想到的往往是其萧散.飘逸一路的行草书,但最能代表白蕉书法高度的,当属其晚年的草书作品.一般认为,白蕉学书经历了由楷书到行书,再逐渐到行草.草书这样的过程,这个变化过程在白蕉的存世书作中是 ...

白蕉临<兴福寺半截碑>局部在<兴福寺碑>刻成一千两百多年后,1941年的深秋,白蕉以<兴福寺半截碑>拓本为底本,通临了残存的这七百余字.和白蕉同时期的非临摹作品( ...

白蕉临<兴福寺半截碑>局部在<兴福寺碑>刻成一千两百多年后,1941年的深秋,白蕉以<兴福寺半截碑>拓本为底本,通临了残存的这七百余字.和白蕉同时期的非临摹作品( ...

高清经典|大雅集王羲之<兴福寺半截碑> 2020-02-14 09:00 唐代僧大雅等集晋王羲之行书碑刻.开元九(七二一)年立于长安.此碑又名<吴文碑>徐思忠等刻字,因此碑尚存 ...

白蕉临《兴福寺半截碑》笔笔是羲之