真的能把日子过成诗吗？

真的能把日子过成是吗？

作者：李广生

“把日子过成诗”——人们经常听到或看到这句话，它出现在各种各样的媒体上。我们也或许说过，以慰藉自己，或是教诲别人。说的人肯定是一片好心，不管是对自己还是对别人。听的人呢，恐怕感受就多种多样了。有人会觉得纯粹瞎扯，有人会觉得心里暖暖的、充满了力量，有人根本不往心里去——“什么诗不诗的，与我何干！”有人则是一脸的茫然……

作为一名老教研，我养成一种习惯，对任何一种流行的东西，包括抽象的观念和具体的方法，都抱有好奇和审慎。我不想错过了它们，也不想迷失了自己。这就像我对待教育教学改革一样，既不跟风，也不固守。既然能够流行，想必有一定道理，但流行的就一定是好的嘛，或适合的吗？某些东西在某种力量的驱使下，更能够形成流行的趋势。而驱动它的力量或许是权力、或许是利益、或许是欲望、或许是贪婪……

事实上一个最关键的问题需要澄清：日子本身是不是诗。如果是的话，问题似乎容易了，关键在于怎么过。因为日子本来就是一首诗，你没有把它过成一首诗，就是你的问题了，是你过的问题。如果是后者，情况就复杂了。日子本来就不是诗，你又怎么把它过成诗，又何必把它过成诗，过成诗就是好的吗……？

很多事情都是如此，怎么看左右着怎么办。对于一个教师来说，你怎么看待教学，比如：你是如何解释学习的、理解学生的、认识自我价值的，将决定你如何实施教学，在教学中扮演什么角色，当教学出现困境时是埋怨学生还是反思自己。所以教师培训总是把转变观念摆在很重要的位置，希望他们进入教学岗位之前，先有正确的教学理念。

但是，在我们进入生活之前，绝不会先有一种理念，并在这个理念的指导下过我们的生活。在我们年幼的时候，师长不厌其烦的向我们灌输生活理念，告诉我们生活的诸多可能，有人说生活是一场苦役，有人说生活是美妙的旅程，有人说生活是尔虞我诈，有人说生活是平淡安逸……不仅师长，各种媒体、各种书籍、各种信息，都在向我们宣扬某种生活理念。它们进入到我们的大脑，不会一下子占据统治地位，而成为我们的生活理念。

在实际生活中，我们把它们和现实对质，在一个个具体情景中对其进行检验。于是，有些理念被我们抛弃了，有些理念被我们接受了，有些理念被我们改造了。它们杂糅在一起，再加上我们自己对生活独特的感受和体验，就形成我们的、真正属于我们自己的生活理念。

每个人对生活的认知和态度，都是在生活中炼制而成。

再好的老师也无法把知识传递给学生，知识是学会的而不是教会的；与此类似，没有谁能告诉如何过好这一生，没有谁能为你指示生活的真相。每个人对生活的理解，都是站在他所处的位置，从他的角度所看的生活的全部。有人对生活充满绝望，别人不理解，“生活多美好啊，困境是暂时的，阳光总在风雨后。”他们这样说。而如果他们也处于他那样的境遇，可能也会觉得走投无路。

这就意味着，生活本身是不是诗，是个没有标答的问题。说它是可以，说它不是也有道理，或是说它介于二者之间，既是也不是，还能讲得通。既然如此，我们所面对的问题就只剩下了这个：把日子过成诗真的好吗？

诗性似乎是人类的天性。各个民族文学的源头几乎都是诗歌，西方的《荷马史诗》，中国的《诗经》，至今熠熠生辉。诗歌何以有如此之大的魅力？还是借用孔老夫子的话吧，他说：诗可以兴、可以观、可以群、可以怨。说得多好！或许这就是各个民族不约而同地爱上诗的原因吧。所以说诗性是人的天性，诗意则是人们共同的追求。人们都希望把日子过成诗，是我们与生俱来的、先祖留在我们基因中的诗性和诗意唤起的对生活的向往和追求。

遗憾的是我们骨子里的诗性总会被什么遮蔽、压抑，让我们失去生活的诗意。不是过日子，而是被日子过——被碾过、轧过、挤过、推过。不是把日子过成一团乱麻，而是把自己过成一地鸡毛。这样看来，能否把日子过成诗，既不是如何过的问题，也不是生活本身的问题，而是如何唤醒我们被遮蔽、压抑的诗性和诗意的问题。

生活在塑造着我们，我们也在塑造着生活。脚下的路是自己走出来的，脚上的泡也是自己走出来。这样的双向互动，会伴随着人的一生。所以，不要再纠结能否把日子过成诗、日子是不是诗这些问题。拥抱生活，感知自己，直面生活，唤醒自己，让藏在心底的诗意挣脱束缚，不仅生活，连我们自己，都是一首诗。

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