我读《道德经》：天地的狂暴都不能持久，何况人呢？ / 开普饭

<道德经>通读第二十三章原文希言自然.飘风不终朝,骤雨不终日.孰为此者?天地.天地尚不能久,而况于人乎?故从事于道者,道者同于道,德者同于德,失者同于失.同于道者,道亦乐得之:同 ...

<道德经新译>第五十二章(德篇第七章) 天道无亲常与善人 (原第79章) 和大怨,必有余怨:安可以为善? 是以圣人执左契,而不责于人. 有德司契,无德司彻. 天道无亲,常与善人. [注 ...

<道德经新译>第五十一章(德篇第六章) 同频合心同志合道 (原第23章) 希言自然. 故飘风不终朝,骤雨不终日. 孰为此者?天地. 天地尚不能久,而况于人乎? 故从事于道者,道者同于道: ...

(一),经文希言自然. 故飘风不终朝(zhāo),骤雨不终日. 孰为此者?天地. 天地尚不能久,而况于人乎? 故从事于道者,道者同于道,德者同于德,失者同于失. 同于道者,道亦乐(lè)得之:同于德 ...

第二十三同道章希言自然,飘风不终朝,骤雨不终日,孰为此者?天地.天地尚不能久,而况于人乎?故从事于道者,道者同于道,德者同于德,失者同于失.同于道者,道亦乐得之.同于德者,德亦乐得之.同于失者,失 ...

(一),经文希言自然. 故飘风不终朝(zhāo),骤雨不终日. 孰为此者?天地. 天地尚不能久,而况于人乎? 故从事于道者,道者同于道,德者同于德,失者同于失. 同于道者,道亦乐(lè)得之:同于德 ...

希言自然.故飘风不终朝,骤雨不终日.孰为此者?天地.天地尚不能久,而况于人乎?故从事于道者,道者同于道,德者同于德,失者同于失.同于道者,道亦乐得之:同于德者,德亦乐得之:同于失者,失亦乐得之.信不足 ...

导读:当你真正知道"成长最重要的是底层能力",而不是知识技能时,你就会持续在自己的底层能力上持续用功. 01 孔子的学生在孔子众多学生中,有几位非常有名,比如颜回.子贡和子路. ...

每天诗词猎奇,关注读书狗子! 神童诗,顾名思义就是早慧的神童所作的诗.自古以来,幼童时期就早慧作诗的神童不少,流传于世的神童诗自然有很多.其中我们所熟知只有寥寥几首,如骆宾王的<咏鹅>.黄 ...

<道德经>里说:"名与身孰亲?身与货孰多?甚爱必大费:多藏必厚亡.故知足不辱,知止不殆,可以长久." 名声与健康相比,哪个更实际? 生命与财产相比,哪个更贵重? 过分在 ...

朋友们,假如现阶段让拥有三种超能力,以下三种,你会选择什么呢? 1.每天只需要睡四个小时: 2.社交能力plus: 3.拥有过目不忘的本领. 相信大部分人可能都想尝试下,过目不忘这项神奇的本领,世界上 ...

我们日常欣赏诗词,乃至进行诗歌创作,常会碰到一个概念: 作诗之人创作诗歌,要有"诗家语".读诗之人,也要懂得欣赏"诗家语".只有这样,读者才能更好地理解诗词,然 ...

转自:经济学雷锋我读道德经--第一篇我读道德经--第二章我读道德经--第三章我读道德经--第四章我读道德经--第五章我读道德经--第六章我读道德经--第七章我读道德经--第八章我读道 ...

饭要一口一口吃,路要一步一步走. 想要遇事不慌.淡定从容,并非人人都能做到.不经过人生历练,不经过岁月沉淀,很难做到豁达而笃定.不慌不忙,是一种经历了风雨的觉悟,是一种专注当下的智慧,更是一种从容安详 ...

膳食纤维,近十多年来比较热门,维护人体健康的重要因素,被认为是七大营养素之一. 但是,大家会发现,市场上膳食纤维很多,不论是食物(包括粮食.薯类.蔬菜.水果等等)中含有的所谓天然膳食纤维,还是食品饮品 ...

在我们不同的地区,对嗅觉闻来"味",有着种类繁多的形容,尤其是在各地方言中,可真是把汉语言发挥到了极致,也因此,很多汉字极具特色魅力. 在形容"臭"的程度上,可 ...

我读《道德经》：天地的狂暴都不能持久，何况人呢？