[《文心雕龙》释意]（八）赋是什么
第八章 赋是什么
（诠赋第八）
《毛诗序》有言：“诗有六义焉：一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂。”在这其中，排列第二的“赋”是指什么呢？其实，“赋”的字义，本是“铺”，即“放平、展开”。如果放在论说文章体例格式层面上，“赋”作为一种文学体裁，就是选择有韵律的字词文句，来铺张人们体察万物时的感想、情怀和志向。
《国语·周语上》记载，邵公说：“天子听政，使公卿至于列士献诗，瞽献曲，史献书，师箴，瞍赋，矇诵，百工谏，庶人传語……”由此可知，在古代朝廷的大小官员，他们不仅应有一般识字和书写能力，而且还要具备向上级呈献诗词的文学本领。再就是，在当时凡送进官府内的诗词，不仅会有专人挑选整理，而且还会有专业盲人，把它们转化成一种能够朗诵吟唱，并适宜更广泛传播的格调文体，这就是赋的来由。
《毛诗故训传》（简称毛传）于《诗经·鄘风·定之方中》写到：“建邦能命龟，田能施命，作器能铭，使能造命，升高能赋，师旅能誓，山川能说，丧纪能诔，祭祀能语，君子能此九者，可谓有德音，可以为大夫。”这里面是指，在当时官僚体系中，需要具备的九种符合“大夫”标准的能力；其中“升高能赋”的本领，近似于日常生活中人们登高望远、心旷神怡而诗兴大发之际，有的人可以出口成章的能力吧。
《毛诗序》是把“赋”归入了诗歌的“六义”之一，而在《国语》以及《毛传》中，针对“赋”源流及其功用的说法，却不完全等同。但是，大致而言，他们的不同看法，还只是类似树干与树枝的关系。所以，刘向在《七略》（今佚）中说过：“不为歌唱，只用于朗诵的就是赋。”而班固在《两都赋序》里讲：“赋是古诗的一个支流。”
若从作品源流来看，像郑庄公的《大隧之中》和晋国士蒍（祁姓、士氏、名蒍、字子舆春秋晋国卿大夫、晋献公主要谋士之一）的《狐裘尨茸》，其二者不但字词简洁明了，而且语句合仄押韵，尤其还是出口成章。尽管这两首还不完全符合“赋”的体例格式，但如同尚没有达到炽烈普照程度的朝阳，虽是晨曦初辉，却一样璀璨。待到屈原创作《离骚》开始，赋才真正凸显峥嵘。所以，赋作为一种具备了鲜明个性的文体，确实源自《诗经》，而脱颖于《楚辞》。紧随其后，便是荀况《礼》《智》诸文，以及宋玉《风》《钓》等篇，从此始兴用“赋”的名号来标注题目；时至于此，“赋”与“诗”才真正区别开来。在此之前，“赋”作为《诗经》“六义”之一，如同大国的附庸一样；而此之后，赋不但焕然一新，而且独树一帜，甚至可以称霸一方了。另外，在行文格式上，此时的“赋”，通常是以主客对话的方式开头，在具体内容上，无论描绘的是山水景物，还是音容笑貌，但在遣词造句上，其最显著的特征，就是极力追求细致、全面和华丽，并且要有韵味节律感。综合上述特征，正是“赋”从诗歌中刚刚独立出来时的大致情况。
步入一统天下的秦代，其时的文学确凿算不上发达。据说在这期间曾流传过“杂赋”九篇。
汉代伊始，文学家顺应潮流，推波助澜。陆贾（约前240-170年汉初楚国人西汉思想家政治家外交家）首当其冲，贾谊追波逐浪，而枚乘、司马相如随声附和，以至于王褒、扬雄扬鞭驰骋，此伏彼起。时至枚皋、东方朔以下，大千万物，事无巨细，皆可纳入赋体。到汉宣帝（西汉第10位皇帝前74-前48在位）时代，诗文杂赋累积繁多，待汉成帝（西汉第12位前33-前7年在位）诏令校对编辑时，单是呈报朝廷的“赋”足有一千多首。
追溯“赋”的源流，亦不难看出：其兴起于春秋战国时的楚地，而盛行于汉代朝野。究其内容，或描述宫殿狩猎，或记载足迹志向，或家国天下，或孤独情怀。综合主体格调，崇尚的都是为了劝诫教化的普照广大。
若论写作风格，这一时期的赋，一般篇首都有“序言”，于末尾还有“乱辞”。其开头“序言”，用以挑明全篇主旨意义，而结尾“乱辞”，用以总括提炼全篇，进一步突出并凝结了文章气势。在《国语·鲁语下》中，有这样一段记载，闵马父（即闵马、也称闵子马是闵子骞的父亲春秋时鲁国人）曾引用《诗经·商颂·那》的诗句，并指出《那》的结尾部分的“乱”具体表达了什么意思。由此可见，在殷商时期的“颂”诗与姬周春秋的《楚辞》中，于结尾部分都有“乱”的艺术风格。这一点不但是“大赋”的特征，也是雅正诗歌的格调吧。至于那一些着力展示草木禽兽、庶品杂物之类的赋，一般应属于触景生情或随机应变的日常需要，其无论具实描绘，还是假借虚拟，通常也是追求字句韵律的细腻精致，并且主要用于说理劝诫，而以其他为辅。这一点虽属“小赋”范畴，但其中偏重“新奇”“巧变”的个性，则是其鲜明特色。
自赋体独立以来，像荀况的《赋》，善用隐喻而不直说，在讲述道理时，层层递进，且自问自答；而宋玉诸赋，精于巧言善辩，是赋体用词极度华丽的始肇者；另外，枚乘《梁王菟园赋》，举要不烦，并有新意神会；司马相如《上林》，博物旁及，文思飘逸奢华；贾谊《鵩鸟赋》，阴阳辩证极致，且情景交融；王褒《洞箫赋》，咏物浮想联翩，描绘声情并茂；班固《两都赋》，思路清晰畅达，雅正金声玉振；张衡《二京赋》，笔力峻拔矫健，寓意丰富饱满；扬雄《甘泉赋》，构造深邃绚丽，讽谏相形见微；王延寿（约公元140-165年字文考另字子山南郡宜城人东汉辞赋家）《鲁灵光殿赋》，叙事以实写虚，气势活灵活现。以上十家，则是辞赋中集大成者的杰作代表。
汉末之后，像王粲（字仲宣山阳高平人建安七子之一）文思缜密，赋开端的强劲有力；徐干（公元170-217年字伟长北海人建安七子之一）博学明智，赋才偏于俊俏轻柔；左思（生卒年不详、字太冲齐国临淄人西晋文学家）、潘岳（公元247-300年即潘安字安仁河南中牟人西晋文学家）在大赋创作上，二人功勋卓著；陆机（公元261-303年字士衡吴郡吴县人西晋文学家书法家）、成公绥（公元231-273年字子安东郡白马人西晋文学家）于赋体成就之外，都另有建树；郭璞（276-324年两晋时期著名文学家）之赋，堂皇富丽，辞藻繁缛，弊在说理不清；袁宏(约公元328-376年字彦伯小字虎陈郡阳夏人东晋玄学家文学家史学家）作赋，慷慨胸怀，滔滔不绝，胜在脍炙人口。这些人物的作品，都是魏晋时期“赋”的杰出代表。
浏览上述作品后，再回头审视“登高能赋”的主旨含义，根本旨在于睹物、生情、壮怀。因为情以物起，才能风清、气正、雅致，而外物被内在风清雅正的气质所影响，才能书写出来巧妙、绮丽、博雅的韵律辞章。其二者气质互补而相得益彰，如同花色交织的锦帛，亦如五彩调和的绘画。所以，赋的文体虽新，但出自讽谏的功用，其始终没有改变；赋的表现形式，尽管眼花缭乱，但其适合朗诵的本色，尚且永葆长存。这些关节点，才是赋能够独树一帜的本质所在，并且也是写赋者必须要把握的基本要素。所以说，在赋的写作中，那些舍本逐末者，就像削篾砍竹一样，接触的越多，越会茫然失措，不知道究竟谁是体谁为用。一旦陷入这样一种状态下，就像花朵繁多损害了枝干茁壮一样，亦如肥胖浑厚摧残骨骼健康一般，都是将赋的创作坠入了舍本逐末的轨道，而且其与“赋”原本具有劝诫教化价值意义的距离，必定愈行愈远了。正因如此，杨雄在《法言·吾子》中感慨，不应该把精力用在雕琢“赋”的辞藻韵律上面，因其如同女工纺织薄纱蝉衣，看似巧夺天工，而又美轮美奂，其实劳民伤财，实属华而不实。
总而言之：源自诗歌的赋，一经分流独立，随后变得恣意横冲。描绘大千万物的辞藻，都被推敲琢磨的美妙绝伦、惟妙惟肖；展示四面八方的风貌，都被装扮的精彩纷呈、活灵活现。恰好似堰塞疏通变通途，亦如同丑妇乔扮夺人目。追溯劝诫教化的赋，唯有辞章华丽、朗朗上口，才能算是名副其实。褒贬华而不实的赋，如果去掉堆砌、浮夸、繁杂的字词语句，又还能剩下什么？
注释：
①荀况《赋》之《礼》部分：爰有大物，非丝非帛，文理成章；非日非月，为天下明。生者以寿，死者以葬。城郭以固，三军以强。粹而王，驳而伯，无一焉而亡。臣愚不识，敢请之王？王曰：此夫文而不采者欤？简然易知，而致有理者欤？君子所敬，而小人所不者欤？性不得则若禽兽，性得之则甚雅似者欤？匹夫隆之则为圣人，诸侯隆之则一四海者欤？致明而约，甚顺而体，请归之礼。
②宋玉《风赋》开头部分：楚襄王游于兰台之宫，宋玉、景差侍。有风飒然而至，王乃披襟而当之，曰：“快哉此风！寡人所与庶人共者邪？”宋玉对曰：“此独大王之风耳，庶人安得而共之？”王曰：“夫风者，天地之气，溥畅而至，不择贵贱高下而加焉。今子独以为寡人之风，岂有说乎？”宋玉对曰：“臣闻于师，枳句来巢，空穴来风。其所托者然，则风气殊焉。”王曰……
③西汉枚乘《梁王菟园赋》结尾部分：……芳温往来，按神连才结，已诺不分，缥并进靖，傧笑连便，不可忍视也。於是妇人先称曰，春阳生兮萋萋，不才子兮心哀，见嘉客兮不能归，桑萎蚕饥，中人望奈何!
④西汉司马相如《上林赋》开头和结尾部分：亡是公听然而笑曰：“楚则失矣，而齐亦未为得也……”于是，二子愀然改容，超若自失，逡巡避席，曰：“鄙人固陋，不知忌讳，乃今日见教，谨受命矣。”
⑤西汉贾谊《鵩鸟赋》之“序”和开头部分：谊为长沙王傅三年，有鵩飞入谊舍。鵩似鸮，不祥鸟也。谊即以谪居长沙，长沙卑湿，谊自伤悼，以为寿不得长，乃为赋以自广也。其辞曰：单阏之岁兮，四月孟夏，庚子日斜兮，鵩集予舍。止于坐隅兮，貌甚闲暇。异物来萃兮，私怪其故。发书占之兮，谶言其度，曰……。
⑥王粲《登楼赋》之开端：登兹楼以四望兮，聊暇日以销忧。览斯宇之所处兮，实显敞而寡仇。挟清漳之通浦兮，倚曲沮之长洲。背坟衍之广陆兮，临皋隰之沃流。北弥陶牧，西接昭邱。华实蔽野，黍稷盈畴。虽信美而非吾土兮，曾何足以少留……。
⑦西晋成公绥《天地赋》：天地至神，难以一言定称，故体而言之，则曰两仪，假而言之，则曰乾坤，气而言之，则曰阴阳，性而言之，则曰柔刚，色而言之，则曰玄黄，名而言之，则曰天地，若乃悬象成文，列宿有章，三辰烛耀，五纬重光，众星回而环极，招摇运而指方，白虎时据于参代，青龙垂尾于氐房，玄龟匿首于女虚，朱鸟奋翼于星张，帝皇正坐于紫宫，辅臣列位于文昌，垣屏络驿而珠连，三台差池而雁行，轩辕华布而曲列，摄提鼎峙而相望。
⑧东晋郭璞《江赋》之开端：咨五才之并用，寔水德之灵长。惟岷山之导江，初发源乎滥觞。聿经始于洛沬，拢万川乎巴梁。冲巫峡以迅激，跻江津而起涨。极泓量而海运，状滔天以淼茫。总括汉泗，兼包淮湘。并吞沅澧，汲引沮漳。源二分于崌崃，流九派乎浔阳。鼓洪涛于赤岸，沦余波乎柴桑。纲络群流，商搉涓浍表神委于江都，混流宗而东会。注五湖以漫漭，灌三江而漰沛滈汗六州之域，经营炎景之外。所以作限于华裔，壮天地之崄介……。