传统民间装饰剪纸

染色剪纸，顾名思义就是彩色点染和剪纸技艺相结合的一种艺术形式，它是剪纸在发展过程中，受到国画、壁画和木版年画等传统绘画艺术的影响，而形成的一种仿 佛绘画的民间剪纸造型艺术。从对其定义的梳理来看，这种剪纸还应包括勾绘与剪纸相结合的部分，也即人们常说的“剪绘”，然而从习惯以及该称谓被广泛接受的 程度上来看，还是保持“染色剪纸”的名称较为妥当。关于染色剪纸的历史，由于史料的缺乏，我们对此知之甚少。目前所能查到的较早典籍，是明代《苏州府志》 中的一条记录:“苏州有赵萼者，用纸剪刻成花鸟走兽之形，用颜色晕染如绘画，再浸以蜡，用薄纱夹在中间，于阳光灯火中，看去更加光明莹澈。”清代关于染色 剪纸的记录，主要集中在两位江浙籍的艺术大师身上，他们是江舟和包钧。江舟善画工剪，作品曾敬献给乾隆，并得到帝王的赏赐。包钧在道光年间以剪书画为一时 绝艺，所作草虫鱼鸟仿若天成，引得当地名士为其吟诗赞颂:“任他二月春风好，剪出垂杨总不如。”以上三则史料说明，染色剪纸至少在明代已经出现，清代得到 继承和发展。

提到染色剪纸，人们首先想到的大约就是河北蔚县。的确，蔚县剪纸几乎成为我国民间染色剪纸的一个代名词。因为无论从产业规模、艺术成就还是影响力来看，蔚 县剪纸都是当之无愧的行业翘楚。所以不少人甚至认为，蔚县是全国唯一的染色剪纸产地。然而事实并非如此，历史上我国出产染色剪纸的地域可谓极其广泛，如河 北三河、迁安、丰宁，山西广灵、灵丘，甘肃天水、通渭，陕西富县、周至，山东烟台、滨州、高密，河南灵宝、陕县、卢氏，广东佛山，以及安徽和福建等地。这些出产染色剪纸的地区分布广泛，遍及南北各地，而且剪纸的地域特色鲜明，风格各异，共同构成了一个百花齐放的多彩局面。

彩色剪纸的一种。术语谓之“点色”。作法是将剪刻以后的作品，施以色彩渲染。多用宣纸或连史纸，纸薄易洇染时以品色加白酒调和，渗透性强，每次能染二三十张。为了适宜点染，以阴刻为主。这种染色剪纸，在河北、山西、福建等省均有流传。特点是用色明艳，具有晕味，有强烈的民族特色。 染色剪纸分单色染和彩色染两种,其彩色剪纸工艺奇特,由点染、涂染、晕染、套染、渲染等染成,主要于广灵和蔚县为主要产地.

提到染色剪纸，人们首先想到的大约就是河北蔚县。的确，蔚县剪纸几乎成为我国民间染色剪纸的一个代名词。因为无论从产业规模、艺术成就还是影响力来看，蔚 县剪纸都是当之无愧的行业翘楚。所以不少人甚至认为，蔚县是全国唯一的染色剪纸产地。然而事实并非如此，历史上我国出产染色剪纸的地域可谓极其广泛，如河 北三河、迁安、丰宁，山西广灵、灵丘，甘肃天水、通渭，陕西富县、周至，山东烟台、滨州、高密，河南灵宝、陕县、卢氏，广东佛山，以及安徽和福建等地。这 些出产染色剪纸的地区分布广泛，遍及南北各地，而且剪纸的地域特色鲜明，风格各异，共同构成了一个百花齐放的多彩局面。

从工艺上分析，我们可以按剪和染的先后顺序，把染色剪纸分为先剪刻后点染和先点染后剪刻两种。先剪刻后点染型的剪纸，目前属我国染色剪纸的主流，如 上文提到的河北蔚县、迁安、三河，河南灵宝、陕县、卢氏和甘肃陇中，而又尤以蔚县为代表。蔚县剪纸，是指产生于河北蔚县的一种以刀镂刻，以颜料点染的彩色 剪纸。其基本工序为:以50张左右的薄宣纸连缀为一沓，用预先设计的样稿或熏样覆盖其上，再以刀具缘图镂刻。然后把单色剪纸以约5张为一沓分开，以调和了 酒精的品色点染，待干后揭开即成。这种制作程序代表着高度成熟的染色剪纸技艺与该类作品商品化、产业化的趋势，也对周边地区产生了广泛的影响，如蔚县近郊 的丰宁，以及山西广灵、灵丘和大同等地。据说，早年陕县南沟村的剪纸染色时甚至不用毛笔，而是采用直接在颜料碗中蘸颜色的方式染色。虽然工序同蔚县基本相 同，但剪既不如刻精细，蘸染也没有毛笔绘染清雅流畅，最终呈现出的艺术风格也较为大气粗犷，和蔚县剪纸的精致古雅形成较大的反差。

山东胶东 地区的剪纸是我国染色剪纸的一个重要分支。其在工艺上的一个重要特点，即是先绘画点染，后依图剪剔去空白。在胶东，染色剪纸多用于春节或婚庆时装点窗户， 所以又叫“窗染花”。这种染色窗花既有染和剪相结合的形式，也有绘和剪结合的样式，而先勾绘后剪制的剪纸，以其高度的艺术成就和鲜明的地域特色成为我国染 色剪纸的卓越代表之一。在地域上，胶东大约相当于现在的烟台地区，而盛产染色剪纸的县市主要有牟平、栖霞、莱州、黄县和招远。这些地方自古为齐鲁故地，有着悠久而深厚的文化底蕴，人民多尊崇文化，雅好诗书，乡野村夫也大多都粗通文墨。所以对于传统文化艺术的崇尚，孕育了窗染花这一优秀民间艺术形式。胶东地区制作染色剪纸的艺人，多为妇女，她们不仅长于剪纸，更善于绘画。她们先用较细的毛笔绘出对象的轮廓结构，然后用彩色或平涂或渲染，最后再以剪刀剔去图案 主体以外的空处。以这种技法创造的剪纸作品，既有民间绘画的趣味，又保留了剪纸的艺术语言，两者相得益彰。除山东烟台地区以外，流行先染再剪工艺的地区还 有广东佛山，以及邻近的福建等地。在广东佛山，染色剪纸被称为“纸写料”和“铜写料”。只不过“纸写料”是以纸张为材料的染绘剪纸，而“铜写料”则是在铜 箔上绘画的剪纸式样，虽然工艺相近，但铜箔由于其材料的特殊性，呈现出华美富丽、金碧辉煌的艺术效果。

以蔚县、迁安、三河等地为代表的剪纸 先刻后染，以造型和设色见长，风格古朴细腻，浑厚而典雅;而以胶东诸县和广东佛山等地为典型的先绘后刻型剪纸，则以具有地方特色的民间绘画称奇，颇具传统 文化意蕴与民俗民间趣味。另外，染色剪纸在不同地区也有不同的表现形式，如陕西富县和周至等地的“熏画”，即在剪纸熏样上稍加点染，所形成的黑底彩绘的艺 术效果，别具一番韵味。

通过以上梳理不难看出，染色剪纸在我国不仅分布的范围广，品类与风格也多样化，而且也是对单色剪纸的一个有益补充， 极大丰富了民间染色剪纸的艺术阵营。时至今日，许多曾经在大众日常生活中扮演重要角色的染色剪纸，已经逐渐淡出了人们的视线，这不禁令人感到十分遗憾。个中原因固然与社会转型以及人们生活方式的变化有关。但另一个不可忽视的因素是，点染和勾绘毕竟只是对剪纸这种艺术形式的一个有效的补充，目的是为了丰富和 加强剪纸本身的艺术语言。然而一味地强化剪纸的绘画性，必定会削弱其作为民间美术的独立的艺术价值，使剪纸走向另一种艺术形式---绘画，其结果不是变成绘画，便是被绘画淹没。