时代造士，还是士造时代？
时代造士，还是士造时代？轴心时代和黄金时代造就了一大批贤哲名士，而这些贤哲名士又引领了轴心时代和黄金时代的发展。士需要时代给予成长养分，时代需要士的推动。我们因没有掌握科学技术的贤哲名士而成为工业时代的追赶者，能否在白金时代士出东方而引领白金时代的发展？
过了800年，至公元600年，迎来中国唐宋和伊斯兰文明的黄金时代。这一时期，中国士子热心人文学科研究，关注焦点在文学和理学；伊斯兰士子除热心人文学科外，还热心逻辑学、数学、几何学等专业领域的研究，同一时期两个地域所好迥异。
唐朝施行科举制选拔人才，打破了阶层固化，为士入仕打通了道路，让大批有识之士脱颖而出，促成了唐宋朝中国文化发展的黄金时代。这个黄金时代从公元600年延续至公元1300年。
同一时期，伊斯兰文明发展也迎来了黄金时代。穆罕默德（公元570—公元632）于610年创建伊斯兰教和631年统一阿拉伯半岛，为伊斯兰文明快速发展创造了条件。
在这一黄金时代，中国士子以及第入仕为目标，以作诗填词为乐，迷失了士子“探赜索隐，救世济民”的初心。中国文化发展突出表现在人文学科发展，尤其文学达到空前高度。唐诗宋词成为中国文学“双绝”，大批诗词人相继涌现，代表人物有伟大的浪漫主义诗人李白（701年－762年），现实主义代表诗人杜甫（712年—770年）、白居易（772年－846年），豪放派代表词人苏轼（1037年—1101年）、辛弃疾（1140年—1207年）和婉约派代表词人柳永（约984年—约1053年）、李清照（1084年—约1155年）等。
唐宋散文开创一代文风，涌现出韩愈（768年—824年）、欧阳修（1007年8月1日—1072年）、柳宗元（773年—819年）、苏轼（1037年—1101年）、苏洵（1009年—1066年）、苏澈（1039年—1112年）、王安石（1021年—1086年）、曾巩（1019年—1083年）唐宋散文八大家。
宋朝理学是中国文化发展的一个高峰，生出以宋朝二程（程颢、程颐）和朱熹（1130年—1200年）为代表的程朱理学和以宋朝陆九渊（1139年—1193年）与明朝陈献章、湛若水、王阳明（1472年—1529年）为代表的心学，前者强调理高于一切，后者强调心是宇宙万物的主宰。所谓理学就是“性理之学”，“性即理”（朱理学），或是“心性之学”，“心即理”（心学），探究道德与宗教的统一。
而在阿拉伯，求学、教育和研究成为一种文化时尚。除文学、神学、哲学外，学者们还带着热情、善意和执着，从事逻辑学、数学、几何学、医学、物理、地理、天文学等一系列科学技术专业领域的学习、教育、研究，并服务于社会，一批引领哲学和科学发展的智者脱颖而出。政府资助有能力的人，并修建了巨型阿拔斯图书馆“智慧宫”，集典藏、翻译、研究、教育等功能于一体。此期间，阿拉伯对全世界数学、几何学方面的贡献是十分巨大的，也是全世界领先的，如阿拉伯数字由阿拉伯士子将印度人发明的数字系统带给了全世界，正弦定理、余弦定理等等一系列公式也是由阿拉伯士子在这个时期发现创造。
（士子们在阿拔斯智慧宫学习讨论）
3.白金时代，士出东方？
黄金时代注定了其后中西文明的分道扬镳，中国走向人文学科，西方走向逻辑学、哲学和自然科学，造成了西方在工业时代处于引领地位而中国处于追赶地位。
李约瑟研究中国科学技术史时曾问“为什么古代中国人发明了指南针、火药、造纸术和印刷术，工业革命却没有发端于中国？而哥伦布、麦哲伦正是依靠指南针发现了世界，用火药打开了中国的大门，用造纸术和印刷术传播了欧洲文明！”为什么近代自然科学只能起源于西欧，而不是中国或其他文明？
多少年过去之后，钱学森晚年也发出悲切之问：“为什么我们的学校总是培养不出杰出人才？”