泰初有无，无有无名。一之所起，有一而未形。 2024-05-28 00:11:52 赞 (0) 相关推荐 新探《道德经》范畴之整体和局部（6） 第六章 原文:谷神不死,是谓玄牝.玄牝之门,是谓天地之根.绵绵呵!其若存!用之不堇. 本章一言蔽之,就在讲"道体之用"生生之易. 道体虚静如谷,恒静不动.为何叫"谷神& ... 庄子箴言录丨至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏 大宗师 208页 夫得者,时也,失者,顺也:安时而处顺,哀乐不能入也.此古之所谓悬解也. (人的得生,乃是适时:死去,乃是顺应.能够安心适时而顺应变化的人,哀乐的情绪就不会侵入到心中.这就是古来所说的 ... 【关学文研】张载：正蒙（乾称篇） 乾称篇 乾称父,坤称母:余兹藐焉,乃混然中处.故天地之塞,吾其体:天地之帅,吾其性.民,吾同胞:物,吾与也.大君,吾父母宗子也:其大臣,宗子之家相也.尊高年,所以长其长:慈孤弱,所以幼其幼.圣,其合德 ... 《庄子秘解.外篇第五》天地篇第七段 泰初有无无有无名 [原文]7 泰初有无,无有无名:一之所起,有一而未形.物得以生,谓之德:未形者有分,且然无閒,谓之命:留动而生物,物成生理,谓之形:形体保神,各有仪则,谓之性.性脩反德,德至同于初.同乃虚,虚乃大.合 ...
