荐书 | 周汝昌历久弥新之作《永字八法》

严格来说，这是此书的第二版。出版者“理想国”在介绍中说，“在这次的新版中，不但新增了作者探究书法之道的文章，而且专门收集了作者收藏多年的‘破帖’，都是难得一见的临摹范本，也有作者对书帖的妙语点评，情深恳切，弥足珍贵。”

事实上，“理想国”做书的态度在书界也确实是有口皆碑。

事实上，此版本月刚刚新出，“豆瓣”都还没来得及收录。

新版亮点何在？

除了出版所原本含有的内容，如“书法意境的大智慧”、“汉字美学的真传承”、“毛笔运用的纯艺术”、“初学者如何选帖、临摹”、“执笔、用笔、运笔的正确方法等内容。此版的亮点在于：

【周汝昌多年收藏的“破帖”首次全面呈现】——新版不但新增了作者探究书法之道的文章，而且专门收集了作者收藏多年的“破帖”，并有作者对书帖的妙语题跋，情深恳切，弥足珍贵。

【“破帖集”收录一百余张历代名碑帖，四色精美印刷，可作临摹范本】——古朴的碑帖在历经岁月的洗礼后，依然尽显沉静大气之美。

【收录五张全彩拉页，长的一张展开近一米；其中不但可以看到周汝昌背临《兰亭序》的真迹，更能欣赏到启功、徐邦达、王学仲先生题跋的墨宝】

精彩内容摘录

《永字八法》全书结构绵密，语言精练，幽默风趣；如果想见识周汝昌写作的风采，可参见以下，只是简略的呈现，选自上编“书法艺术答问”：

编者问：您在列举范本时，有一定的原则标准吧？

周汝昌：当然有的。但不必详尽列举。第一重要的，是尽可能选取墨迹本（《钝吟书要》说：“间架可看石碑，用笔非[看]真迹不可。”这话极是）。这一“措施”也是针对书法史上的弊病而采取的。从宋代起，刻板印刷发达起来，古代书籍靠抄写卷子的情况发生了根本变化，有了印版书，抄写卷子逐渐减少、湮灭，人们目中所见，多属“刻板字”。极少数书法名迹，成为万金之宝，为少数最“有办法”的人所垄断，纯粹成了古董（因为太宝贵，连收藏者也舍不得总打开看，更不要说用它作范本来临写学习了）。学书法的只好求“汇帖”，汇帖也极难得，很快被翻得一塌糊涂，害人不浅。那么只好去学石刻—又回到另一种“刻板字”的局限中去！这个问题存在一千多年了，总是没有很好的办法解决。

近几十年不同了，有照相制版术，所有古代所发明的钩、摹、刻、拓等手续，都可省免，而且与真迹毫发不差，并且可以“化身千亿”，很易得到。这是古代学书者梦想所不能有的大事。这样的条件我们如何不充分利用，而依然去迷信、死抱“刻板字”呢？

所以盼望有关出版社除了精选碑版镌刻字帖以外，要打破老观念，能大力影印好的墨迹原本。这是给学书者提供养料，关系今后书法艺术发展前途的一大课题。

所谓墨迹，又不专指名家珍品，要注意向来为士大夫所轻视的“写经手”（抄书为生的专业者或僧人）的作品，他们大抵世代专业，功夫极精纯，笔笔敷畅饱满，精神完足。像敦煌石窟所发现的无数手写卷子，以及日本的古写卷子，大多数是唐代（我国书法史上极成熟灿烂的时代）的好作品，保存着历代传下来的好笔法。过去士大夫往往只知迷信名碑帖，其实任何轻视“写经手”的思想、眼光都是很荒唐的。可以精选最佳品，如嫌其内容不可取，也可以用选字重新编排法，并将字适当放大，是学书人的极好范本—前人所无法得见、也不知宝贵的最直接得真（不经翻摹走失）的上等范本。

@逊之 老师多次力荐购买，这次拿到最新版，窃喜。

编辑/老伍

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